Ватикан как государство и центр католицизма

Ватикан опубликовал  отчет о 2010-м бюджетном годе. Кардинал Велазио де Паолис, президент Префектуры экономических дел Святого Престола, представил бюджетный доклад Совету кардиналов по изучению организационных и экономических проблем Святого Престола. По данным прелата, впервые после трехлетнего периода ватиканский бюджет оказался не дефицитным - профицит составил почти 10 млн. евро.

В 2010 году Святой Престол заработал 245,2 млн. евро, а  расходы составили 235,3 млн. Эти цифры  отражают финансовые поступления и  расходы на работу всех дикастериев Римской курии, дипломатических миссий по всему миру, радио, телевидения и других медиа-ресурсов Ватикана. По данным на конец 2010 года, сотрудниками Святого Престола являются 2 806 человек.

Префектура  экономических дел ведет отдельный  бюджет города-государства Ватикан, отчет по которому также был представлен  кардиналам. Также как и Святой Престол, Ватикан впервые за несколько лет закончил финансовый год с профицитом. Доходы составили 255,9 млн. евро, а расходы - 234,8 млн. Таких хороших финансовых показателей городу-государству удалось добиться, в частности, благодаря росту посещаемости Ватиканских музеев. Губернаторство Ватикана - структура, финансово независимая от Святого Престола, и отвечает за организацию жизнедеятельности города-государства. В штате Губернаторства 1 876 человек.

Кардинал де Паолис также представил отдельный отчет о поступлениях "Петрова гроша". Так называется фонд, куда поступают пожертвования монашеских орденов и общин, католических епархий и частных лиц. Все эти средства поступают в личное распоряжение Папы, который направляет их на помощь бедным католическим диоцезам и другие благотворительные проекты. В 2010 году поступления "Петрова гроша" составили 67,7 млн. евро, что меньше, чем в 2009 (82,5 млн.). Больше всего пожертвований сделали верующие из США, Италии и Франции, сообщил кардинал де Паолис. Значительный вклад, особенно учитывая небольшой процент католического населения в этих странах, внесли жертвователи из Японии и Южной Кореи.

Общественный  строй и внешнеполитические связи 

государства Ватикан

Абсолютным монархом Ватикана, располагающим всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти, является папа.

Папа через посредство римской курии — центрального административного аппарата католической церкви, состоящего из конгрегаций, секретариатов, канцелярий, трибуналов,— руководит  всей церковью и ее многочисленными  организациями, действующими в подавляющем  большинстве стран мира.

Главных католических иерархов—кардиналов, епископов — папа назначает из представителей духовенства различных  стран. Коллегия кардиналов — конклав—пожизненно избирает из своей среды папу, который, являясь: по Католическому вероучению "викарием Иисуса Христа, преемником св. Петра, высшей главой вселенской церкви, западным патриархом, примасом Италии, архиепископом и митрополитом римской провинции, сувереном государства-города Ватикана", венчает многоступенчатую иерархию авторитарно-монархической организации католицизма.

Выборы папы происходят в  Ватикане — в знаменитой Сикстинской  капелле Апостольского дворца, своды  которой расписаны великим Микеланджело. По традиции процесс выборов папы  происходит в изолированном помещении, все входы в него опечатываются (раньше кардиналов просто замуровывали на период заседания конклава). Кардиналы, их личные секретари, обслуживающий  персонал оказываются в изоляции от внешнего мира до тех пор, пока не завершатся выборы нового папы. В истории  папства бывали случаи, когда из-за соперничества группировок в  церковном руководстве и борьбы между епископами различных стран  за приоритет в римской курии  избрание папы оттягивалось на месяцы и даже годы. О результатах голосований  римляне, собирающиеся на площади перед  дворцом, могли судить по дыму из печной трубы Сикстинской капеллы. Черный цвет дыма (вместе с бюллетенями  сжигается сырая солома) означал, что очередной тур голосований  никому из кандидатов не дал перевеса; белый дым (сжигаются только бюллетени) — новый папа избран. Эта своеобразная средневековая традиция сохранилась  до наших дней.

Как суверенное государство  Ватикан обменивается дипломатическими представителями с другими государствами. Интересно, что Италия и Ватикан  также обмениваются послами.

Ватикан весьма успешно ведет  активную внешнюю (зарубежные поездки  римских понтификов) и тайную политику. Само собой, поскольку эта политика папского престола уходит корнями в  глубокое прошлое, он считается одним  из самых влиятельным «игроком»  на международной арене. Сегодня  администрация Святого Престола поддерживает дипломатические отношения  с 179 государствами мира в их число  в июле 2011 года вошла Малайзия.

По этому показателю папская  дипломатия уступает только США. Кстати, на посещении России официальное  приглашение по государственной  линии у понтифика имеется. 79 стран, включая Россию, представлены чрезвычайными  и полномочными послами, имеющими постоянную резиденцию в Риме. Другие держат своих  послов по совместительству в разных европейских столицах. Дипломатическое  ведомство Ватикана числит в своем  штате сто апостольских нунциев  – папских послов в зарубежных странах, некоторые служат более, чем в одной. Святой Престол имеет статус наблюдателя при ООН и поддерживает дипотношения с Евросоюзом и Суверенным Мальтийским орденом.

Ныне  Ватикан пытается наладить полноценный  диалог с Русским православием. С  конца 1980-х гг. причиной разногласий  служил конфликт между греко-католиками и православными на западе Украины и миссионерская деятельность католиков в России. По этой причине Иоанн Павел II не смог совершить визит в Россию. С восшествием Бенедикта XVI начинается потепление отношений с Московским Патриархатом. Во время своего первого визита в Бари, где покоятся мощи св. Николая, Бенедикт XVI призвал трудиться во имя восстановления единства христиан. По свидетельству одного из сотрудников папы, он раздумывал над тем, чтобы принять тронное имя Сергий в честь преподобного Сергия Радонежского. Кардинал Каспер после визита в Москву заявил, что Ватикан готов обсудить с Московской Патриархией вопрос о примате Папы Римского во Вселенской церкви и проблему действий униатов на Украине. Вместе с тем Бенедикт XVI канонизировал двух польских святых, деятельность которых была тесно связана с Украиной.

Ватикан - центр  католицизма

Государство Град Ватикан (StatodellaCittadelVaticano) является всемирным центром Католической церкви. Здесь находится резиденция папы римского как ее главы. Первоначально для местопребывания римских епископов император Константин подарил им Латеранский дворец с базиликой cв. Иоанна, и только после возвращения папы Григория XI в Рим из Авиньона в 1377 г. Ватикан стал постоянной главной резиденцией римских пап. Верховным сувереном Государства Града Ватикан является Папа Римский, его абсолютный монарх. Официальный титул папы «епископ Рима, викарий Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик Вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен Государства Града Ватикан, раб рабов Божьих».

В Ватикане находится Римская курия –  так называют систему центральных  органов управления и институтов Католической церкви. Папский престол  вместе с Римской курией называется Апостольским Престолом. Под таким  названием Ватикан зарегистрирован  в ООН как субъект международного права. Однако название «Ватикан» также  употребляется (как и «Святой  Престол»).

Римская курия  является самой древней бюрократией  в Европе. Возникновение Римской курии как папского двора с его чиновниками восходит к V в., к временам Римской империи, от которой Католическая церковь унаследовала систему управления. Римская курия как совокупность центральных органов управления всеми католическими церквами и Государством Ватикан неоднократно подвергалась кардинальным преобразованиям. Ее реформировали в правление пап Сикста V в 1588 г., Пия X в 1908 г. и после II Ватиканского собора при Павле VI в 1967 г. Иоанн Павел II провел реформу курии в 1989 г., определив в Апостолической конституции «Pastorbonus» важнейшие учреждения Ватикана: Государственный секретариат, 9 конгрегаций во главе с кардиналами-префектами, 12 советов, 3 трибунала, 3 канцелярии. Конгрегация доктрины веры (бывшая инквизиция) контролирует не только все документы ватиканских учреждений, но и следит за новыми тенденциями в вероучении и религиозной практике Церкви. Это самая влиятельная конгрегация в Ватикане. Конгрегация по делам Восточных церквей занимается Униатскими, Православными и Ближневосточными древними церквами. Вопросами культовой практики занимается Конгрегация богослужения и дисциплины таинств. Конгрегации ведают делами епископов и клириков, монашествующих, канонизацией святых, католическим образованием. Многочисленными миссионерскими организациями руководит Конгрегация евангелизации народов. Папские советы занимаются толкованием законодательных текстов, контактами с другими христианами и иудеями, защитой прав человека («Справедливость и мир»), диалогом с нехристианами, борьбой с атеизмом и диалогом с неверующими. Папский Совет по делам культуры призван укрепить диалог Церкви с культурами современного мира в плане их евангелизации.

Позиции Ватикана и его  роль определяются тем влиянием, которое  оказывает католическая церковь  на массы верующих, и тем контролем, который Ватикан осуществляет над  клерикальными силами. Под контролем  Ватикана находятся массовые католические организации. Большинство из них  входит в систему "Католического действия" — комплекса организаций, охватывающих различные слои и группы населения.

Ватикан — крупнейший религиозно-идеологический центр католицизма. Под его контролем  находятся многочисленные католические учебные заведения, католическая печать, радио, кино, телевидение.

В последние годы руководство  католической церкви вынуждено было стать на путь модернизации идеологии  и политики, на путь "переоценки ценностей", прочно устоявшихся за долгое время  в католицизме. Главными причинами  этого являются те социальные изменения, которые в настоящее время происходят на земном шаре.

Процесс модернизации традиционных позиций проявляется буквально  во всех областях собственно религиозной, полурелигиозной и вообще нерелигиозной, мирской деятельности католических организаций.

Для католических организаций, функционирующих в условиях современного общества, в последнее время становится все более обычным все выступления по социально-политическим вопросам сопровождать декларациями в защиту всех обездоленных. Так, во время многих поездок папы Иоанна Павла II по странам Африки, Европы, Латинской Америки, Азии неоднократно говорилось о страданиях народов, их бедствиях, материальной необеспеченности, социальном и национальном неравенстве.Во внутрицерковной, собственно религиозной области "осовременивание" идейного арсенала, культа осуществляется в целях приспособления к духу сегодняшнего дня религиозной доктрины и организации, чтобы они не слишком противоречили светскому умонастроению, материалистическим взглядам современного человека Реформаторская деятельность здесь направлена на то, чтобы избавиться от допотопных архаизмов и очевидных нелепостей (точнее, не выдвигать их на первый план), сделать более привлекательными для верующих церковные каноны и культовые обряды и т. д.

В частности, конституция  о литургии, принятая XXI Вселенским собором, предписывает сочетать латинское богослужение с местными обычаями, особенно в азиатских и африканских странах; в некоторых частях мессы и при отправлении обрядов использовать местные разговорные языки, национальную музыку, упростить мессу, с тем, чтобы она была понятна простым верующим; больше внимания уделять проповедям, произнесение которых в будни "настоятельно рекомендуется", а в воскресные и праздничные дни объявляется обязательным; разрешает причащаться хлебом и вином всем верующим; предлагает шире поставить на службу религии все виды искусства.

Методы "приближения к  современности", осуществляемые церковью, чрезвычайно разнообразны. Чтобы  католицизму не выглядеть чересчур архаичным, сторонники "обновленческого" направления под напором Достижений современной науки и исторического прогресса ратуют за "модернизированное" толкование "священного писания", призывают отказаться от буквального понимания наиболее нелепых библейских представлений, считать некоторые из них просто "народным мифом". Разумеется, это делается для того, чтобы не ставить под сомнение всю Библию, спасти ее авторитет.

В последнее время реформаторская деятельность встречает активное противодействие  части руководителей церкви, поддерживаемых папой (требование неукоснительного следования латинской мессе, соблюдение целибата и т. д.).

Современная католическая церковь  осуществляет ныне своеобразную кампанию по отмежеванию от компрометирующих религию исторических фактов. Папа Иоанн Павел II даже признал несправедливость и ошибочность преследования церковью Галилео Галилея, используя это для призывов к устранению препятствий "к плодотворному согласий между наукой и верой, между церковью и миром".

Для католической церкви проблемой  номер один является борьба за сохранение своего влияния в массах, среди трудящегося населения. "Великий скандал" нашего времени (так назвал папа Пий XI углубляющийся разрыв между трудящимися и церковью) католицизм стремится преодолеть любыми мерами.

Разумеется, разного рода нововведения не могут остановить закономерный ход исторического развития. История выносит свой приговор религии, которая постепенно сдает свои позиции под натиском научного знания и общественного прогресса.

Свою роль идейного и организационного центра католицизма Ватикан выполняет  посредством многочисленных связей с католиками всего мира. В Апостольскую столицу прибывают многочисленные паломники, чтобы поклониться гробнице и мощам апостола Петра, который  по традиции считается первым папой  римским, а также реликвиям первомучеников в древних храмах Рима. Каждые пять лет с визитом «к апостольскому порогу» (лат. adliminaapostolorum) должны являться епископы всех католических епархий: они приезжают в Ватикан с отчетом о своей работе. Ватикан является местом проведения конклавов, на которых избирают пап. Здесь проведено два Вселенских собора Католической церкви, сюда приезжают католические богословы для проведения научных конференций, а также духовенство других исповеданий для экуменических встреч; здесь работают различные научные комиссии и советы.