Мировые религии

Зороастризм распространен преимущественно в Индии (парсы), в Иране (гебры) и Пакистане.

Кроме основных религий в мире существуют десятки местных традиционных верований, главным образом в форме фетишизма, анимизма и шаманизма. Особенно их много  в Африке, прежде всего в Гвинее-Бисау, Сьерра-Леоне, Либерии, Кот-д' Ивуар, Буркина-Фасо, Того, Бенине.

В Азии последователи племенных  культов преобладают только в  Восточном Тиморе, но распространены также на островах западной части  Океании и среди народностей  Севера России (шаманизм).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                      Литература

 

http://vseprostrany.ru/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=28&itemid=61

 

 

 

 

 

 

 

Мировые религии.

Одной из древнейших форм культуры является религия. Религия – это определённые взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы. Мировые религии, сформировавшиеся в эпоху возникновения империй  и нашедшие себе приверженцев среди  народов, говорящих на разных языках, - буддизм, христианство и ислам. Именно мировые религии оказывают наибольшее влияние на развитие современных цивилизаций.

 

БУДДИЗМ

 

Буддизм - древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый”. Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев) жил в Индии в V-IV вв. до н. э. Другие мировые религии - христианство и ислам -появились позже (соответственно пять и двенадцать веков спустя).

 

Если попытаться представить эту  религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое  лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и  организаций.

Буддизм вобрал в себя множество  разнообразных традиций народов  тех стран, которые попали в сферу  его влияния, а также определил  образ жизни и мысли миллионов  людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно  исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

 

Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости  от того, где она распространяется. Китайский буддизм - это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм - синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. п.

 

Сами буддисты ведут отсчёт времени  существования своей религии  от кончины Будды, однако среди них  нет единого мнения о годах  его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы -- тхеравады, Будда жил с б24 по 544 г. до н. э. По научной версии время жизни основоположника  буддизма -- с 566 по 486 г. до н. э. В некоторых  направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488--368 гг. до н. э. Родина буддизма -- Индия (точнее, долина Ганги). Общество Древней Индии делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и  жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные  сословия). Буддизм впервые обратился  к человеку не как к представителю  какого-либо сословия, клана, племени  или определённого пола, а как  к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что  женщины наравне с мужчинами  способны достичь высшего духовного  совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.

 

В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти  полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Более 25 веков  назад в одном из маленьких  государств на северо-востоке Индии  у царя Шуддходаны и его жены Майи родился сын Сиддхартха. Его родовое  имя было Гаутама. Принц жил в  роскоши, не ведая забот, со временем завёл семью и, наверное, сменил бы на троне своего отца, если бы судьба не распорядилась иначе.

 

Узнав о том, что на свете существуют болезни, старость и смерть, принц  решил избавить людей от страданий  и отправился на поиски рецепта всеобщего  счастья. В местности Гая (она  и сегодня называется Бодх-Гая) он достиг Просветления, и ему открылся путь спасения человечества. Случилось  это, когда Сиддхартхе было 35 лет. В  городе Бенаресе он прочёл свою первую проповедь и, как говорят буддисты, “повернул колесо Дхармы” (так иногда называют учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появились ученики и последователи, собиравшиеся послушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буддой. В возрасте 80 лет Будда скончался. Но ученики и после смерти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось. Таковы факты реальной биографии Будды -- человека, ставшего основателем новой религии.

 

Мифологическое жизнеописание  гораздо сложнее. Согласно легендам, будущий Будда перерождался в  общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 - царём, 24 - монахом, 18 - обезьяной, 13 -торговцем, 12 -курицей, 8 -гусем, 6 -слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п.). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись в облике человека, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Рождение Будды в семье кшатрия было его последним рождением. Именно поэтому его назвали Сиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчик родился с тридцатью двумя признаками “великого мужа” (золотистая кожа, знак колеса на ступне, широкие пятки, светлый круг волос меж бровей, длинные пальцы рук, длинные мочки ушей и т. п.). Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле, или же будет великим отшельником. Мать Майя не принимала участия в воспитании Сиддхартхи -- она скончалась (а по некоторым легендам, удалилась на небеса, чтобы не умереть от восхищения сыном) вскоре после его рождения. Мальчика вырастила тётя. Принц рос в обстановке роскоши и благополучия. Отец сделал всё возможное, чтобы предсказание не сбылось: окружил своего сына чудесными вещами, красивыми и беспечными людьми, создал атмосферу вечного праздника, чтобы он никогда не узнал о горестях этого мира. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у него родился сын Рахула. Но усилия отца оказались напрасными. С помощью своего слуги принцу удалось три раза тайно выбраться из дворца. В первый раз он повстречал больного и понял, что красота не вечна и в мире есть уродующие человека недуги. Во второй раз он увидел старика и понял, что молодость не вечна. В третий раз он наблюдал похоронную процессию, показавшую ему недолговечность человеческой жизни.

 

Сиддхартха решил искать выход из ловушки болезни -старость - смерть. По некоторым версиям, он встретил ещё и отшельника, что навело его на мысль о возможности преодолеть страдания этого мира, ведя уединённый и созерцательный образ жизни. Когда принц решился на великое отречение, ему исполнилось 29 лет. После шести лет аскетической практики и очередной неудачной попытки достигнуть высшего прозрения с помощью голодания он убедился, что путь самоистязания не приведёт к истине. Тогда, восстановив силы, он нашёл уединённое место на берегу реки, сел под дерево (которое с этого времени называется деревом Бодхи, т. е. “деревом Просветления”) и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ, а потом открылась высшая истина -Дхарма. С этого момента он и стал Буддой - Просветлённым, или Пробуждённым, -- и принял решение учить Дхарме всех людей, взыскующих истины, независимо от их происхождения, сословной принадлежности, языка, пола, возраста, характера, темперамента и умственных способностей.

 

45 лет Будда провёл, распространяя  своё учение в Индии. По буддийским  источникам, он завоевал приверженцев  среди самых разных слоев общества. Незадолго до смерти Будда  сообщил своему любимому ученику  Ананде, что мог бы продлить  свою жизнь на целый век,  и потом Ананда горько сожалел,  что не догадался попросить  его об этом. Причиной смерти  Будды послужила трапеза у  бедного кузнеца Чунды, во время  которой Будда, зная, что бедняк  собирается потчевать своих гостей  несвежим мясом, попросил отдать  всё мясо ему. Умер Будда  в местечке Кушинагара, и его  тело было по обычаю кремировано,  а прах разделён между восемью  последователями, шесть из которых  представляли разные общины. Его  прах захоронили в восьми разных  местах, и впоследствии над этими  захоронениями были воздвигнуты мемориальные надгробия - ступы. Согласно легенде, один из учеников вытащил из погребального костра зуб Будды, который стал главной реликвией буддистов. Ныне он находится в храме в городе Канди на острове Шри-Ланка.

 

Как и другие религии, буддизм обещает  людям избавление от самых тягостных  сторон человеческого существования - страданий, невзгод, страстей, страха смерти. Однако, не признавая бессмертия души, не считая её чем-то вечным и неизменным, буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни на небесах, поскольку вечная жизнь с точки зрения буддизма и других индийских религий - это лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек. В буддизме для её обозначения принят термин “сансара”.

 

Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков  меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает  радость и умиротворённость. Таков  закон кармы (морального воздаяния), который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих  перевоплощениях.

 

Высшую цель религиозной жизни  буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме - нирваной.

 

Люди, поверхностно знакомые с буддизмом, считают, что нирвана - это смерть. Неверно. Нирвана - это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей - всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь, но только в ином качестве, жизнь совершенного, свободного духа.

 

Буддизм не относится ни к монотеистическим (признающим единого Бога), ни к политеистическим (основанным на вере во многих богов) религиям. Будда не отрицает существования богов и других сверхъестественных существ (демонов, духов, созданий ада, богов в виде животных, птиц и т. п.), но считает, что они тоже подчинены действию кармы и, несмотря на все свои сверхъестественные силы, не могут самого главного - избавиться от перевоплощений. Только человек способен “встать на путь” и, последовательно меняя себя, искоренить причину перерождений, достичь нирваны. Чтобы освободиться от перерождений, богам и другим существам придётся родиться в человеческом облике.

 

В отличие от других мировых религий  количество миров в буддизме практически  бесконечно. Буддийские тексты говорят, что их больше, чем капель в океане или песчинок в Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают  боги, и ступеней ада, населённых демонами, духами злых предков -претами и др. В центре мира стоит огромная гора Меру, окружённая семью горными хребтами. На вершине горы расположено “небо 33 богов”, возглавляемых богом Шакрой.

 

Важнейшим для буддистов является понятие дхармы ,оно олицетворяет учение Будды, высшую истину, которую он открыл всем существам. “Дхарма” буквально означает “опора”, “то, что поддерживает”. Слово “дхарма” означает в буддизме моральную добродетель, прежде всего - это моральные и духовные качества Будды, которым верующие должны подражать. Кроме того, дхармы -это конечные элементы, на которые, с точки зрения буддистов, разбивается поток существования.

 

Проповедь своего учения Будда начал  с “четырёх благородных истин”. Согласно первой истине, всё существование  человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты  его жизни в конечном итоге  приводят к страданию, поскольку  они связаны с “разъединением с приятным”. Хотя страдание универсально, оно не является изначальным и  неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину - желание или жажду удовольствий, -- которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.

 

Пессимизм первых двух благородных  истин преодолевается благодаря  следующим двум. Третья истина гласит, что причина страдания, поскольку  она порождена самим человеком, подвластна его воле и может быть им же и устранена -- чтобы положить конец страданиям и разочарованиям, надо прекратить испытывать желания.

 

О том, как достичь этого, говорит  четвёртая истина, указывающая восьмеричный благородный путь: “Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ  жизни, правильные усилия, правильное осознание и правильное сосредоточение”. Четыре благородные истины во многом напоминают принципы лечения: история  болезни, диагноз, признание возможности  выздоровления, рецепт лечения. Не случайно буддийские тексты сравнивают Будду  с врачевателем, который занят  не общими рассуждениями, а практическим излечением людей от духовных страданий. И своих последователей Будда  призывает постоянно работать над  собой во имя спасения, а не тратить  время на разглагольствования о  предметах, которых они не знают  по собственному опыту. Он сравнивает любителя отвлечённых разговоров с  глупцом, который вместо того, чтобы  позволить вытащить попавшую в него стрелу, начинает рассуждать о том, кем она была выпущена, из какого материала сделана и т. п.

 

В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих - сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину (виная) и руководство опытных наставников.

 

ХРИСТИАНСТВО

Христианство (от греч. christos - "помазанник", "Мессия") является второй по времени  возникновения из мировых религий. Зародилось оно как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это  изначальное родство с иудаизмом - чрезвычайно важное для понимания  корней христианской веры - проявляется  и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, - священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей). Новый Завет состоит из: четырех Евангелий (от греч. - «благовестие») - «Евангелия от Марка», «Евангелия от Луки», «Евангелия от Иоанна», «Евангелия от Матфея», Посланий апостолов (писем к различным христианским общинам) - 14 из этих Посланий приписываются апостолу Павлу, 7 - другим апостолам, и Апокалипсиса, или Откровения Иоанна Богослова Библия. - М.: Изд-во «Российское библейское общество», 2000 г.. Церковь считает все эти учения боговдохновенными, то есть написанными людьми по внушению Святого Духа. Поэтому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.