Мифы и боги Древнего Египта

Вселенную,  всеми  элементами,  из  которых  составился мир.  Он  часто  изображается  с  символом  воскресения  на голове  -  это  скарабей,  или  навозный  жук, -  и  попирает ногами  крокодила,  символ  мрака. Амон    является    высшим    божеством    Фив;    греки отождествляли  его  с  Юпитером.  Он  главный  деятель в  природе  и  главная  причина,  заставляющая  природу вечно  возобновляться.  Так  как  для  Египта  высшее проявление  могущества  этого  бога  заключалось  в  размножении  стад,  то  Амон  чаще  всего  изображался  в  виде барана,  и  вот  почему  в  Фивах  к  храмам,  посвященным этому  богу,  вели  дорожки,  украшенные  по  обеим сторонам  бараньими  головами.  Это  животное  было  ему посвящено  и  — чаще  всего  приносилось  ему  в  жертву.  Когда  Амон  олицетворял  живительную  теплоту  солнца, он  назывался Амон-Ра.  Его  супруга  -  богиня  Мут  — называлась  царицей  неба  и  владычицей ночи,  она  же была  матерью  восходящего  солнца. Обычная  одежда  Амона  -  короткая  туника,  подпоясанная  кушаком,  его  головной  убор  -  красная корона  с  двумя  большими  черными  перьями.  Богиня Мут  всегда  изображалась  с  двойной  короной  (пшент)— эмблемой  господства  над  Верхним  и  Нижним    Египтом. Её    отличительный    признак  -  ястреб,  символ  материнства.  Египтяне  полагали,  что  все  ястребы  -  самки, и  поэтому  считали  его  символом  материнства.

Нил  есть  только  видимое  воплощение  Амона, которому  Египет  обязан  своим  плодородием.  Бог  тогда назывался  Амоном-Нилом  или  Кнуфисом.  На  одном античном  барельефе  в  храме  Дендеры  Амон-Кнуфис изображен  с  бараньей  головою,  украшенною  перьями; он  с  распущенными  крыльями  и  держит  в  одной  руке ключ  Нила,  а  в  другой  -  парусное  судно  (рис.  10).  Многочисленные    памятники  Египта  изображают  этого бога  как  повелителя  Нила,  регулирующего  разлив  его вод.  На  одном  барельефе  в  городе  Филах  изображен египетский  фараон  Птолемей  III  Евергет,  приносящий жертву  Амону-Кнуфису  (рис.  11).  Этот  бог,  по обыкновению,  окрашен  в  голубую  краску,  его  баранья голова  ещё    украшена  козлиными  рогами,  символом размножителя,  диском  и  солнечными  лучами;  он держит  в  руке  ключ  Нила  и  жезл  милостивых  и  добрых богов;  за  ним  сидит  его  супруга,  окрашенная  в  красную краску:  на  голове  у  нее  рога,  а  в  руках  жезл  с  цветком лотоса,  отличительный  признак  египетских  богинь,  и ключ  Нила.

Египетские  фараоны  часто  отождествлялись  с  восходящим солнцем  и  получали  тогда  титул  сыновей  Амона.  Александр Великий,  говорит  один  из  исследователей  Древнего  Египта, будучи  умным  и  хитрым  политиком,  прекрасно  понял,  что самый  лучший  способ  упрочить  свою  власть  над  Египтом  и приобрести  популярность  заключался  в  том,  чтобы  воспользоваться  некоторыми  религиозными  предрассудками,    упроченными  веками;  поэтому  он  отправился  в  оазис  Амона,  где находился  главный  храм  и  оракул  этого  бога.    Оракул  провозгласил  его  сыном  Амона,  или  солнца,  и  с  тех  пор  он  является в  глазах  египтян  воплощением  солнца,  которому  они  должны  были,  по  своим  верованиям,  повиноваться  беспрекословно  и безропотно.  Его  потомки  Птолемеи  продолжали  следовать  его примеру,  отправляясь  в  храм  Амона  за  почетным  в  той  стране титулом  -  “сын  солнца”.

Диодор  Сицилийский  упоминает  в  своих  сочинениях    о  праздниках  и  торжественных  шествиях,  во  время  которых  изображение  бога  Амона  несли  в  священной  лодке.  “Статуя  бога, говорит он,  покрыта  изумрудами  и  другими  драгоценными  украшениями.  Восемьдесят  жрецов  несут  ее  в  золотой  лодке  на  своих  плечах; их  сопровождают  толпы  женщин  и  молодых  девушек,  поющих священные  песни  и  стихи”.  “Египтяне,  говорит  Плутарх,  уверяли,  что  солнце  и    луна  не  ездят    на  колесницах,  как  то  полагали  греки,  а  только  в  лодках,  в  которых  они  плавают  вокруг земли”.  И  действительно,  греки  всегда  изображали  солнце под  видом  юноши,  голова  которого  окружена  лучами, едущим  на  колеснице,  которой  он  управляет,  тогда,  как  египтяне  всегда  изображали  солнце  едущим  в  лодке.  Обыкновенно  посредине  священной  лодки  находилось  изображение бога,  скрытого  от  глаз  толпы  занавесками  или  дверцами; всевозможные  эмблемы,  изображение  второстепенных богов  и  священных  сосудов  покрывали  нос  и  корму  лодки.  Символические  лодки,  изваянные  на  стенах  храмов,  — копии  тех  священных  лодок,  которые  несли  жрецы  на плечах  во  время  шествия.  Эти  лодки  были  украшены драгоценностями  и  делались  из  дерева  редких  пород, слоновой  кости  и  даже  золота  и  серебра;  они  все  походили  друг  на  друга  и  отличались  только  атрибутами  и  эмблемами.  В  храме  города  Фил  находится  изображение  символической  лодки,  посвящённой  Исиде;  её  несут  на  плечах  жрецы  (рис.12);  нос  и  корму  лодки  украшают  головы  Исиды,  а  над  лодкою  изображён  диск, окружённый  лучами,  -  символ  движущегося  солнца.  На  стенах  Карнакского  храма  изображена  такая  же священная  лодка;  она  плавает  по  Нилу;  украшающие  её    бараньи  головы  указывают  на  то,  что  она посвящена  Амону,  главному  божеству  Фив.  Но  эта лодка  не  сама  плавает  по  священным  водам:  её тащит  другая,  более  скромная  лодка;  она  украшена  цветами  лотоса,  и  у  неё  голова  ястреба  -  перелётника  (сокол)  -  символ  восходящего  солнца  (рис.  13).  Каждому  почти  египетскому  богу  придавали,  таким образом  формы,  и  каждому  из  них  посвящено  было таким  образом  какое-нибудь  животное. Итак,  мы  познакомились  с    богами    древнеегипетского    мира,  оставившими    о    себе память  своими  делами  или  мыслями.  Это  были мужчины  и  женщины  ,  счастливые  и  несчастливые, глупые  и  мудрые  ,  преступники  и  жертвы  .  Но  все вместе  они  составляют  мифы  и  легенды  ,  которые объясняют  нам  некоторые    явления  природы  .  Таким образом  мифология  является  одной  из  самых  важных и  интересных  наук. 

Древний Еги́пет (от др.-греч. Αἴγυπτος/Айгю́птос и лат. Aegyptus/Эги́птус), самоназвание Та-кемет, Та-мери, Та-уи и др. (транслит. егип. tA-kmt, tA-mrj, tA-wy), Ке́ми (копт. Kὴμε) — название региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. История Древнего Египта составляет около 40 веков и подразделяется исследователями на додинастический период (относится к финалу доисторического периода, краткий обзор которого также приводится в статье), династический период (основной этап существования египетской цивилизации протяжённостью около 27 веков), эллинистический период (синтез с греко-македонской культурой под властью династии Птолемеев) и римский период (в составе древнеримского государства, как одна из важнейших провинций Римской империи). Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями — с середины IV тысячелетия до н. э. и по IV век н. э. Византийско-коптский период (в составе Византии), хотя и относится уже к раннему средневековью, также иногда рассматривается в рамках изучения Древнего Египта, временные границы — начиная с IV века и заканчивая арабским завоеванием в VII веке.

Возвышение  древнеегипетской цивилизации, в большой  степени, было результатом её способности  адаптироваться к условиям речной долины и дельты Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом и организация ирригационной системы земледелия, позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала созданию и поддержанию сложной сети каналов, появлению регулярной армии и расширению торговли, а с постепенным развитием горнодобывающего дела, полевой геодезии и строительных технологий, давала возможность организовывать коллективные возведения монументальных сооружений. Принуждающей и организующей силой в Древнем Египте был хорошо развитый бюрократический аппарат из жрецов, писцов и администраторов во главе с фараоном, который, в сложной системе религиозных верований с развитым культом погребальных обрядов, часто обожествлялся.

Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий. Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи и статуи, были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы в литературе. В числе научных достижений древних египтян было создание оригинальной системы письма, математика, практическая медицина, астрономические наблюдения и возникший на их основе календарь. Интерес к памятникам, артефактам и археологическим раскопкам в Древнем Египте, возникший на рубеже XVIII—XIX веков, привел к созданию науки — египтологии.