Становление архивного дела в Киевской Руси

 
 
 
 
 
 
 
 
 

ДОКУМЕНТАЦИОННОЕ  ОБЕСПЕЧЕНИЕ УПРАВЛЕНИЯ И 

АРХИВОВЕДЕНИЕ 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ 

ПО ДИСЦИПЛИНЕ: АРХИВОВЕДЕНИЕ

СТАНОВЛЕНИЕ АРХИВНОГО ДЕЛА В КИЕВСКОЙ РУСИ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила            
 
 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

1. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ  ДОКУМЕНТОВ В КИЕВСКОЙ РУСИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

2. ДЕЛОВАЯ РЕЧЬ  ДРЕВНЕЙ РУСИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

3. ПЕРВЫЕ АРХИВЫ КИЕВСКОЙ РУСИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

  Всю историю  человечества можно обоснованно  назвать священной книгой народов. Это - книга их бытия, содержащая откровения и правила. Она - наследие предков, предназначенное потомству, пример прошлых ошибок и грандиозных успехов. История, это то, без чего не может существовать ни один народ, ни одна нация. Это наше прошлое, которое мы должны помнить, и гордится им, каким бы оно не было.

  Историю своей страны должен знать каждый человек. Она примиряет нас с  несовершенством настоящего, как  с обыкновенным явлением во всех веках. История помогает людям избежать ошибок в настоящем, опираясь на примеры прошлого.

  Мы  имеем довольно разнообразные и  разносторонние сведения о первых веках  нашей истории. Все это стало доступным лишь благодаря архивам.  Много веков насчитывает история архивов нашей страны. Первый этап в истории архивов характеризуется тем, что документы хранились вместе с рукописными книгами и материальными ценностями. Это объясняется прежде всего важным значением письменных материалов, сравнительно незначительным их количеством.

  Зарождению  архивного дела на Руси способствовало появление письменности. Начало письменности на Руси относится еще к дохристианским временам. По мере развития государственности и культуры, письменность все больше совершенствовалась. Миссионерская деятельность просветителей IX в. Кирилла и Мефодия, становление Киевской Руси, принятие ею в 988 г. Христианства способствовали формированию первых документных сводов, которые легли в основу создания первых архивов Киевской Руси. 
 
 
 
 
 
 
 

1. ОСНОВНЫЕ  ВИДЫ ДОКУМЕНТОВ В КИЕВСКОЙ РУСИ

 Появление  письменности сыграло огромную  роль в развитии человеческого общества. Письменные документы в  Древнерусском государстве были распространенным явлением. Многочисленные находки надписей на пряслицах, сапожных колодках, а также берестяные грамоты XI-XII вв. являются подтверждением широкого распространения грамотности. В результате деятельности великокняжеского двора и таких должностных лиц, как «печатник» (хранитель княжеской печати), «металник» (исполнял обязанности секретаря на суде) и «писец», возникали документы, отлагавшиеся в казне. На местах административные и судебные функции выполняли «посадники». В процессе их деятельности также отлагались документы. В городах архивы помещались в храмах. Большие комплексы документов складывались в церковных учреждениях и монастырях. Летописи сообщают, что в храме Софии в Киеве имелось большое собрание книг, которые передал туда Ярослав Мудрый. В Новгородском Софийском соборе так же хранилось много книг и различных документов. Хранились книги и документы вместе с церковной утварью в ризницах, которые позднее стали называться книгохранилищами.

Документы имели большое политическое значение, в них фиксировались феодальные отношения, взаимодействие с другими странами. Широко использовались документы в летописании. Летописцы в процессе работы привлекали народные предания, воспоминания очевидцев, документы великокняжеского архива, церквей, монастырей.

    В Древнерусском государстве  шло накопление, хранение и использование  многочисленных документов.

    С XII века стали быстро развиваться  производительные силы, что привело к возрастанию значения документов. Вновь образовавшиеся княжества стали наследниками письменных материалов Древнерусского государства. Осуществляя внутренние и внешние функции, они также порождали новые документы. Князья закрепляли жалованными грамотами право феодалов на захваченные земли. Создавались документы в процессе княжеского суда и управления (судебные протоколы, приговора и др.).

     Расширились связи с иностранными  государствами, заключались торговые и мирные договора. Борьба между феодальными княжествами тоже приводила к заключению договоров, которые фиксировались в грамотах. Документально оформлялось приглашение князей на княжение, в грамотах излагались условия, на которых тот или иной князь приглашался. Наибольшая часть сохранившихся письменных памятников принадлежала Новгороду и Пскову.

  К основным видам документов относились:

• дипломатические акты;
• административные акты;
• договоры между князьями;

• жалованные грамоты;

• уведомительные грамоты;
• бытовая документация.

  Особо значимыми среди указанных документов были:

• юридические;
• поземельные.

Грамота - греческое  слово, означающее письмо, письменный документ. К нам оно перешло во времена самых первых наших отношений с Грецией и до XV в. было исключительным термином для обозначения всякого рода письменных документов.

Древнейшие грамоты  писались на пергаменте, в длину  и ширину, затем складывались или  свертывались в свиток; иногда писались в на досках, лубе и бересте. С распространением бумаги (XV в.) и скорописи писали на отдельных листах или в столбах, которые склеивались сзади. Такой длинный ряд склеенных листов сворачивался в трубку и отдавался на хранение — это были свитки-столбцы, сохранившие свою форму вплоть до XVIII в. 

  Важнейшие грамоты:

  Грамоты взметные, иначе — разметные или складные, вошедшие в употребление около XV в., посылались при объявлении войны. Они указывали причину разрыва и оканчивались обыкновенно словами: «взяв себе Господа в помощь, иду на тебя и хочу стоять, как будет Богу угодно, а крестное целование с себя слагаю».

  Грамоты вотчинные жалованные — документы на право владения вотчиной с изложением условий этого владения.

  Грамоты данные — дарственные записи, обнимающие как простое дарение, так и вид его — пожертвование. Если имущество отдавалось жертвователем по душе, что в древности называлось вкладом, то и самая грамота назывались вкладною; по своему содержанию она ничем не отличалась от обыкновенных данных (древнейшая вкладная — преп. Варлаама Хутынскому монастырю, конца XII в.). Права, предоставляемые дарителями или жертвователями частным лицам и монастырям, выражаются в них, как и в купчих, словами: «дал такому-то то село и т. д.» или с прибавлением: «ввек, впрок без выкупа».

  Грамоты договорные. В XIV и XV веках такими грамотами юридически определялись отношения великих и удельных князей между собою.

  Грамоты духовные или душевные. Так назывались в древнерусском быту духовные завещания, содержавшие в себе не столько распоряжения завещающего по имуществу, сколько изложения его душевных желаний, отчего и получили название "душевных".

  Грамоты земские — уставные земские грамоты Литовского государства, предоставляющие привилегии известной части государства.

  Грамоты кабальные — письменное обязательство, как личное, так и по имуществу. Они происходили или вследствие займа, основанного на личном доверии, или займа, обеспеченного залогом или закладом имущества, или, наконец вследствие личного найма, срочного или бессрочного, и поэтому назывались — заемными, закладными и служилыми.

  Грамоты купчие, называемые также «купчими записями» или просто «купчими», начинаются объявлением совершающих акт, что такой-то (в первом лице) купил у такого-то, а с половины XVI в. — что такой-то продал такому-то; затем следовало перечисление проданного имущества, означение границы земельных угодий, определение цены имущества и, наконец, изложение условий и обязательств, принятых контрагентами.

  Грамоты льготные, предоставляющие частным лицам, монастырям или общинам льготы в платеже податей или в отправлении натуральных повинностей.

  Грамоты мировые довольно разнообразны; общие их части суть: 1) означение участников сделки и ее характера; 2) повод к мировой сделке; 3) содержание сделки, и 4) оговорка о нерушимости мира.

  Грамоты обельные, освобождающие от податей и повинностей некоторых городских или волостных черных людей.

  Грамоты опасные выдавались иностранным послам на свободный въезд в русские пределы.

До нашего времени  дошли лишь отдельные памятки, судьба которых оказалась более удачной. Среди этих документов наиболее древние рукописные книги «Сборник Святослава» 1073 и 1076 гг. произведения оригинальной древнерусской литературы «Поучение к братии» епископа Луки, «Слово о законе и благодати» первого нашего митрополита Иллариона, «Житие Бориса и Глеба» и т.п. Все они на сегодняшний день являются не только памятниками письменности и литературы, но и документами той эпохи.

Одним из древних  и важных документов норм права является «Правда Русская» или, по принятому в науке названию, «Русская правда» (термин «правда» здесь означает закон). Этот документ не сохранился. До нашего времени дошли лишь многочисленные (около 300) списки, то есть копии, из которых наиболее старинные датируются XIII в. Важными документами той эпохи были «княжьи уставы» и «уроки», а также церковные уставы. Княжьи уставы были направлены на дополнение или укрепление внутренних государственных норм и порядков.

Наиболее важным историческим документом является «Повесть временных лет», который дошел до нас не в оригинале, а в более поздних списках. В этой летописи содержатся сведения о первых международных актах - договорах Руси с иностранными государствами. В частности, здесь есть сведений о четырех договорах Руси с могущественным государством того времени - Византией (соглашения 907 и 911 гг. князя Олега, 947 г. - князя

Игоря и 971 г. - князя Святослава),

Уже в те давние времена документ служил гарантией  выполнения обязанностей и ему придавалось  большое значение. В договоре с  Византией (947 г.) читаем: «Отныне ж пусть приходят к князю русскому с грамотой, в которой будут свидетельствовать о своих мирных намерениях... Если же придут без грамоты, то пусть содержатся под стражей, пока не известим о них князя Игоря».  

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. ДЕЛОВАЯ РЕЧЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ

  Деловые документы возникли на Руси вскоре после появления письменности. Историки русского языка полагают, что многие законы древнерусского государства сложились и закрепились в устной форме в дописьменный период, а в письменности был зафиксирован готовый, обработанный устный текст этих законов. В посольских, договорных, воинских речах до появления письменности были выработаны, очевидно, деловые термины и устойчивые выражения.

  Язык  деловых документов Киевской Руси отличается от языка летописной и художественно-повествовательной литературы, во-первых, крайне ограниченным использованием славянизмов; во-вторых, специфическими терминами, устойчивыми сочетаниями слов и синтаксическими явлениями; в-третьих, почти полным отсутствием каких-либо приемов литературной отделки; последние появляются только в самых поздних деловых памятниках Древней Руси. Рассмотрим эти отличительные свойства делового языка, о которых мы уже частично говорили применительно к языку договоров с греками.

  Результаты  подсчетов свидетельствуют, что  славянизмы – такое же редкое явление  в деловых памятниках, как народно-разговорные, восточнославянские слова и выражения – в памятниках церковно-книжных. Те, кто писал или переписывал деловые документы, довольно часто предпочитал русские слова и формы славянизмам. В краткой редакции «Русской правды», например, находим: голова, борода, холопъ, хоромъ, корова, коровий, солодъ, борошяо, передЂ, переореть, перетесъ (а не глава, брада и т. п.); роба, лодъя, вывести, оже, одину и другие восточнославянские слова, имевшие синонимы в церковно-книжных памятниках. Вместе с тем встречаются и единичные славянизмы: предь, вь среду, хощеть, единъ, разбои, изымати, аще.