Виды современных браков

- по расе. Межрасовый брак – это брак, в котором союз заключается между представителями двух рас, при этом один из супругов перенимает характерные особенности той расы, в которой ему предстоит вести семейную жизнь.

- по вероисповеданию. Межрелигиозный брак – это брак, в котором союз заключается между представителями двух религий, при этом один из супругов перенимает характерные особенности той религии, в которой ему предстоит вести семейную жизнь, а то и саму религию с ее жизненным укладом.

Неравным. Редко какие браки можно считать условно равными, поскольку каждый участник брачного союза имеет то или иное отличие от другого участника. Одни неравности сглаживаются в процессе совместной жизни, другие наоборот обостряются, но, тем не менее, новые союзы каждый раз пытаются опровергнуть хорошую русскую поговорку «гусь свинье не товарищ». То есть такая форма брака практически в каждом случае исчерпывает себя через некоторое время.

- социально. Брак неравный социально – это брак, в котором либо сами участники, либо их родители занимают разные ступени социальной лестницы.

- по возрасту. Брак неравный по возрасту – это брак, в котором возраст участников имеет существенную разницу в ту или иную сторону, как правило, больше 10 лет.

- по интеллекту. Брак неравный по интеллекту – это брак, в котором в качестве участников выступают люди, чей уровень развития существенно разнится.

- по красоте. Брак неравный по красоте – это брак, в котором в качестве участников выступают люди, чей внешний облик не соответствует критериям красоты принятым для данной пары.

А еще браки бывают:

- по расчету. Брак по расчету – это самая распространенная форма современного брака, в котором он заключается между лицами противоположного пола, закрепляет обязанности супругов друг перед другом, перед будущими и уже имеющимися детьми, а также перед обществом, что подтверждается регистрацией в соответствующих административных органах, но в качестве стимула выступает выгода в таком браке одного из супругов.

- по любви. Брак по любви – это довольно распространенная форма современного брака, в котором он заключается между лицами противоположного пола, закрепляет обязанности супругов друг перед другом, перед будущими и уже имеющимися детьми, а также перед обществом, что подтверждается регистрацией в соответствующих административных органах и в качестве стимула выступают чувства испытываемые супругами друг к другу.

- по залету. Брак по залету – это довольно распространенная форма современного брака, в котором он заключается между лицами противоположного пола, закрепляет обязанности супругов друг перед другом, перед будущими и уже имеющимися детьми, а также перед обществом, что подтверждается регистрацией в соответствующих административных органах, но стимулом является беременность будущей супруги.

Гомосексуальные пары. В основе таких брачно-семейных отношений лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего же пола: мужчина-мужчина либо женщина-женщина. Однополая любовь покоится на тех же психофизиологических предпосылках, что и гетеросексуальная, а итоговое соотношение того и другого определяется лишь в процессе индивидуального развития. Гомосексуальность не является единым феноменом, ее истоки и формы многообразны. Несмотря на возможное генетическое предрасположение к гомосексуальности, в целом она строится на основе индивидуального опыта и научения. Спор о том, считать ли гомосексуальность врожденным заболеванием, свойством личности, стилем жизни или чем-то еще, по мнению И. С. Кона вряд ли закончится в близком будущем. Какое бы отношение ни вызывала гомосексуальность к себе в обществе, какими бы причинами ни детерминировалась сексуальная ориентация, она не является делом свободного выбора и не может быть изменена произвольно.

По данным некоторых  исследований жизненный путь и личностные особенности гомосексуалистов имеют  свою специфику (дефицит мужского влияния  в детстве, плохие отношения с  отцами, особое влияние матерей, обладавших пуританским характером, у которых  сыновья были любимцами, и они (матери) хотели быть в центре внимания сыновей, ранние гомосексуальные контакты с братьями и сверстниками и т. д.), по данным других - никаких значимых различий в социализации лиц с гомосексуальной ориентацией не обнаруживается. Следует отметить, что в основном к участию в исследованиях привлекались мужчины.

Гомосексуальные пары в  случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, обиды, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых установок и ролевой согласованности, монотония и пр.

Опасность представляет не сам по себе факт существования  гомосексуальных пар взрослых партнеров, поскольку они не угрожают жизни  других людей, а более высокая  распространенность в их среде венерических заболеваний, к которым в последние годы присоединилось такое опасное заболевание, как СПИД. Российское законодательство признает лишь разнополые браки. Вместе с тем праву зарубежных стран известны как брак, так и аналоги института брака для однополых лиц. В одних случаях подобные союзы признаются семейно-правовыми, в других - гражданско-правовыми. Даже в случаях, когда иностранным законодательством определяется одинаковая правовая природа таких союзов, выявляются различия по существу, по объему прав и обязанностей участников.

Для России основная проблема на сегодняшний день заключается  в отсутствии адекватного понимания  со стороны общества, так называемые социальные предрассудки. Непризнание  на государственном и общественном уровне гомосексуальных союзов основано на презумпции, что это противоречит человеческой природе. Тем не менее здесь можно возразить, что противоестественными являются и перемена пола человека, и суррогатное материнство, а также иные методы искусственной репродукции. Действительно, трудно сразу перевернуть сознание общества и требовать терпимости к людям нетрадиционной сексуальной ориентации, если на протяжении столетий подобные отношения признавались содомскими грехами и рассматривались как преступления. Однако следует вспомнить, что истории человечества в связи с брачными правами известны дискриминация по вероисповеданию, запрет межрасовых браков.

 

 

Заключение

 

 

Брачные отношения выступают  как сложнейшая гамма отношений  между людьми: от естественно-биологических  до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п. Их нужно регулировать со стороны общества ввиду того, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, то есть будущее самого общества и государства.

Утрата законным браком его значения, ослабление родительских и родственных семейных отношений, «разделение» самосохранительного, брачного, сексуального и репродуктивного  поведения, кризис современной семьи  сигнализируют о тенденции возникновения альтернативных форм брачно-семейных отношений. Обрисованные альтернативы семье и браку пока еще ограничиваются меньшинствами и молодыми людьми. Большинство людей живет традиционными формами семьи и брака. Сильнейшим аргументом в пользу традиционных вариантов остаются интересы детей. Тем не менее, увеличение возможности расторжения брака и появившиеся альтернативы влияют и на тех, кто живет в традиционном супружестве.

 Традиционные формы  брачно-семейных отношений представляются  менее прочными, менее безальтернативными и менее само собой разумеющимися, чем прежде. Толерантность в отношении меньшинства, которое не живет в браке и семье, значительно возрастает. Вместе с нею повышаются требования к качеству собственной супружеской и семейной жизни у большинства.

Содержание брачных  отношений определяется степенью развитости общества. В примитивных общественных отношениях, больше места в семейно-брачном  союзе занимают чисто физиологические  и хозяйственно-экономические моменты. В более развитом обществе, большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и сексуальные моменты. Об этом говорят мотивы вступления молодых людей в брак. Мотивами брачно-семейных отношений являются: социальные мотивы, психологические и экономические мотивы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Антонов, А.И., Медков, В.М. Социология семьи [Текст] / А.И. Антонов, В.М. Медков - М.: Владос, 1996. – 320 с.
2. Голод, С.И. Семья и брак: истрико-социологический анализ [Текст] / С. Голод. -  Спб.: Панорама, 1998. – 276 с.
3. Карцева, Л.В. Семья в трансформирующемся обществе [Текст] // Вестник МГУ. Секц. 18. - 2004. - № 1.
4. Кравченко, А. И. Общая социология [Текст]: учебник / А.И. Кравченко – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 479 с.
5. Косарева, И.А. Брачные права лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией в России и за рубежом [Текст] / И.А. Косарева // Нотариус. – 2007. - № 5.
6. Попова, Л.В. Основные тенденции в развитии современных брачно-семейных отношений [Текст] / Л.В Попова. – М.: МГУ, 2010. – 54 с.
7. Синельников, А.Б. Трансформация семьи и развитие общества [Текст] / А.Б. Синельников – М.: Юниструм, 2007. – 198 с.
8. Фролов, С.С. Социология [Текст]: учебник / С.С. Фролов - М.: Гардарики, 2002. – 273 с.