Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Января 2013 в 22:10, реферат
Творческое мышление – один из интереснейших феноменов, выделяющих человека из мира животных. Уже в начале жизни у человека проявляется настоятельная потребность самовыражения через творчество, человек учится мыслить творчески, хотя способность к такому мышлению не является необходимой для выживания. Творческое осмысление является одним из способов активного познания мира, и именно оно делает возможным прогресс, как отдельного индивида, так и человечества в целом.
Введение…………………………………………………………………………..2
1.Творческое мышление. Структура…………………………………………....3
1.1. Понятие……………………………………………………………………....3
1.2. Функции……………………………………………………………………...3
1.3. Виды………………………………………………………………………….4
1.4. Фазы……………………………………………………………………….....4
1.5. Методы……………………………………………………………………….5
2. Подходы к изучению творчества……………………………………………..6
2.1. Зарубежные исследования…………………………………………………..6
2.2. Отечественные исследования……………………………………………...11
3. Творчество и личность……………………………………………………….12
3.1. Качества творческой личности…………………………………………….12
3.2.Факторы, влияющие на развитие творческого мышления………………..15
Заключение………………………………………………………………………18
Список использованной литературы………..………………………………….19
Содержание
Введение…………………………………………………………
1.Творческое мышление. Структура…………………………………………....3
1.1. Понятие……………………………………………………………
1.2. Функции……………………………………………………………
1.3. Виды……………………………………………………………………
1.4. Фазы……………………………………………………………………
1.5. Методы………………………………………………………………
2. Подходы к изучению творчества…
2.1. Зарубежные исследования…………………
2.2. Отечественные исследования…………………………………………….
3. Творчество и личность………………………
3.1. Качества творческой личности…………………………………………….12
3.2.Факторы, влияющие на развитие творческого мышления………………..15
Заключение……………………………………………………
Список использованной литературы………..………………………………….
Введение
Творческое мышление – один из интереснейших феноменов, выделяющих человека из мира животных. Уже в начале жизни у человека проявляется настоятельная потребность самовыражения через творчество, человек учится мыслить творчески, хотя способность к такому мышлению не является необходимой для выживания. Творческое осмысление является одним из способов активного познания мира, и именно оно делает возможным прогресс, как отдельного индивида, так и человечества в целом.
Попытки объяснить феномен творческого мышления делались еще античными философами и не прекращаются до сих пор. В ХХ веке его изучением занялись также психологи и специалисты по кибернетике. Несмотря на столь долгое внимание к проблеме, не все ее аспекты до конца раскрыты, поэтому исследования в этой области продолжаются.
В настоящей
работе приводится обзор различных
концепций и подходов к изучению
творческого мышления, рассматриваются
отличительные особенности
1.Творческое мышление. Структура
1.1. Понятие
Творчество — процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания субъективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. Таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. Именно этот факт придаёт продуктам творчества дополнительную ценность в сравнении с продуктами производства.
Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее.
Творчество - это создание чего-то нового, ценного не только для данного человека, но и для других.
1.2. Функции
При обобщении достижений всех подходов можно выделить основные функции творчества . Это познавательная, воспитательная, гедонистическая, коммуникативная, компенсаторная и психотерапевтическая функции. Помимо вышеперечисленных функций, исследователи отмечали и другие особенности творческой деятельности, которые представляют собой интерес для психологии, социологии и педагогики. Если рассматривать функции творчества с точки зрения применения их на практике, то можно выделить следующие положения:
1. Творчество выполняет функции познания, имеет образовательную ценность, оно является источником новых знаний и впечатлений.
2. Творчество развивает
психические познавательные
3. Занятия творчеством дают волю процессу самовыражения и самоактуализации.
4. Творческая деятельность является источником диагностического материала.
5. Творчество является средством вытеснения негативных переживаний.
6. Творческая деятельность развивает чувство внутреннего контроля.
7. Творчество способствует развитию образности мышления.
8. Творчество способствует самопознанию и самоопределению.
9. Творчество помогает
осваивать новые социальные
10. Совместные занятия творчеством учат работать в группе.
11. Удовлетворение результатами творчества и одобрение со стороны помогают принятию себя и повышают самооценку.
12. Творчество выполняет
функцию мобилизации
1.3. Виды
Исследователь творческого фактора человека и феномена интеллигенции Виталий Тепикин выделяет:
1.4. Фазы
Классификации фаз продуктивного мышления, предлагаемые различными авторами, в основных чертах весьма сходны и отличаются друг от друга лишь в деталях. Назовем здесь последовательные фазы творческого процесса, следуя работе Я.А. Пономарева.
«Первая фаза (сознательная работа) - подготовка (особое деятельное состояние, как предпосылка интуитивного проблеска новой идеи).
Вторая фаза (бессознательная работа) - созревание (бессознательная работа над проблемой, инкубация направляющей идеи).
Третья фаза (переход бессознательности в сознание) - вдохновение (в результате бессознательной работы в сферу сознания поступает идея решения, первоначально в гипотетическом виде, в виде принципа, замысла).
Четвертая фаза (сознательная работа) - развитие идеи, ее окончательное оформление и проверка».
1.5. Методы
Существует множество методов поиска идей. С некоторой степенью условности их можно разделить на три группы:
Каждый из методов имеет целью облегчить поиск решения творческой задачи по сравнению, с так называемым, методом "проб и ошибок", которым обычно пользуется человек. Целесообразность применения метода, принадлежащего к той или иной группе, в частности, зависит от сложности решаемой задачи.
2. Подходы к изучению творческого мышления
2.1 Зарубежные исследования
С давних времен умы ученых и философов занимает вопрос: "Как возможно творческое мышление?".
Этой проблемой занимались еще античные философы (Гераклит, Демокрит, Платон), выдвигая весьма прогрессивные для того времени идеи. Интересна, например, идея Платона, в чем-то предвосхитившая идею З.Фрейда, изложенная в учении об эросе. Платон представляет, что божественное творчество, плодом которого является мироздание, есть момент божественного созерцания. Аналогично этому и человеческое творчество есть только момент в достижении высшего, доступного человеку "умного" созерцания. Стремление к этому высшему состоянию, род одержимости и есть "Эрос", который предстает и как эротическая одержимость тела, стремление к рождению, и как эротическая одержимость души стремление к художественному творчеству, и, наконец, как одержимость духа - страстная тяга к чистому созерцанию прекрасного.
Существенное влияние на дальнейшие исследования творческого мышления в психологии оказали идеи Аристотеля, которые легли в основу ассоциативной психологии. Ассоцианистский подход получил широкое распространение в XVII – XVIII веках. Он объяснял все умственные (когнитивные) процессы в терминах двух основных компонент:
– идей (или элементов) и
– ассоциаций (или связей) между ними.
Отличительной чертой являлось признание ассоциации в качестве основной структурной единицы психического, ассоциация использовалась и как объяснительный принцип. Рациональное сводилось к чувственному, отсутствовал анализ субъекта, его деятельности, направленности, активности.
Ассоциативная психология оказалась не в состоянии объяснить закономерности процесса сознательного мышления и, в частности творческого мышления. Исходные принципы традиционной эмпирической ассоциативной психологии не давали ей возможность изучать сложные психические явления, в частности интуицию. Она признавала только "сознательное мышление" (индукция, дедукция, способность сравнения, отношения), подчиняющееся ассоциативным законам.
Раздел "психология мышления" впервые выделяется психологами, относящимися к Вюрцбургской школе. В противоположность ассоцианистам, представители этой школы (О. Кюльпе, К. Марбе, Н. Ах) рассматривали мышление как внутреннюю деятельность по решению задач. Именно в Вюрцбургской школе для исследования мышления впервые был применен метод экспериментальной интроспекции. Исследования привели к открытию феномена "безобразного мышления", а также показали, что каждая ассоциация определяется не предшествующей ассоциацией, а направляется задачей – явление, получившее название детерминирующей тенденции. Выделив мышление в самостоятельную деятельность, Вюрцбургская школа фактически противопоставила и оторвала ее от практической деятельности, мышления, языка и чувственных образов. Вместе с тем был в значительной мере предопределен круг вопросов, которые впоследствии стали основными в рамках психологии мышления: соотношение внешней и внутренней деятельности, мышления и языка, мышления и чувственных образов, детерминация мышления и его избирательность, задача и средства ее решения. Сформулированное Вюрцбургской школой определение мышления как процесса решения проблем наложило свой отпечаток на всю последующую историю экспериментальной психологии мышления, которую в определенном смысле можно рассматривать как историю разработки и применения в психологических исследованиях мышления различных вариантов метода проблемных ситуаций.
Близок к Вюрцбургской школе был и О.Зельц, понимавший мышление как функционирование интеллектуальных операций. Развивая свои представления о самом решении задач, О. Зельц наибольшее значение придает самой первой фазе – образованию "общей задачи", которая формируется в результате обработки исходного материала. Главным ее звеном он видел выделение "предметных отношений" между элементами. Результатом такого выделения О. Зельц полагал образование проблемного комплекса, в котором:
– выделены характеристики известного,
– определено место неизвестного,
– выделены отношения между данным и искомым.
Суть проблемности он видел в незавершенности этого комплекса. О. Зельцем введено также важное понятие "антиципация", при этом он подчеркивает, что антиципации подлежит только искомое, т.е. неизвестное получает как бы косвенное определение через отношение к известному. Выявление отношений между известным и искомым с последующей антиципацией искомого представляет собой процесс образования общей задачи. Таким образом, О. Зельц процесс мышления считал процессом заполнения разрывов или восстановления недостающих звеньев в этом комплексе, а не цепочкой ассоциаций, как считали представители ассоцианистского подхода.