Структура личности по Юнгу

Компоненты личности 
 

Личность, по Юнгу, - чрезвычайно сложная структура. Сложность не только в том, что  в нее входит огромное количество компонентов, но и в том, что отношения  между ними очень запутаны. Ни у  одного другого теоретика личности нет столь сложного описания структуры  личности. 

Личность (душа, психика, «психологическая личность») состоит  из нескольких дифференцированных, но взаимосвязанных систем. Наиболее важные: эго, личное бессознательное и его  комплексы, коллективное бессознательное  и его архетипы, персона, анима  и анимус, тень. Кроме этих взаимосвязанных  систем, существуют установки - интроверсия  и экстраверсия, и функции - мышление, чувство, ощущение и интуиция. Наконец, существует самость - центр всей личности. Юнг К. Аналитическая психология. // Психология личности. Хрестоматия. Т. 1. Самара, 1999 

Системность этого  набора категорий не очевидна, поэтому  над согласованием их до сих пор  бьются последователи и интерпретаторы Юнга. 

Центральной частью личности является Эго. Это центр  сознания, содержанием которого являются осознанные образы восприятия, воспоминания, мысли и чувства. Эго - это чувство  идентичности и непрерывности. Благодаря  Эго мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой самосознания, и благодаря ему люди способны видеть результаты своей сознательной деятельности. Эго является объединяющей силой души. 

К Эго примыкает  индивидуальное бессознательное - сфера  личности, состоящее из переживаний, которые оказались вытесненными из сознания, были подавлены, забыты или  проигнорированы, а также слишком  слабые, не достигшие сознания. Содержание индивидуального бессознательного может быть осознанно; между ним  и Эго осуществляется интенсивный  двусторонний обмен. 

Индивидуальное бессознательное  содержит в себе множество комплексов. Комплекс - это связанная группа чувств, мыслей, образов, воспоминаний, существующая в личном бессознательном. Существование комплексов Юнг открыл в 1903 году в экспериментах с использованием теста словесных ассоциаций. 

Комплекс имеет  ядро, действующее как своего рода магнит, притягивающее различного рода переживания. Чем больше исходящая  из ядра сила, тем больше переживаний  оно привлечет. «Комплекс - это совокупность ассоциаций, своего рода картина более  или менее сложной психологической природы; порой это психологическая травма, порой же просто болезненность и повышенная напряженность». «Он мешает дышать, беспокоит сердце - короче говоря, он ведет себя как отдельная личность. Например, если вы хотите что-то сказать или сделать, но, к несчастью, это намерение сталкивается с комплексом, вы говорите или делаете нечто отличное от того, что намеревались. Комплекс расстраивает ваши лучшие намерения; вам просто мешают, как если бы вы столкнулись с человеком или внешними обстоятельствами». Юнг К. О становлении личности. // Психология личности. Хрестоматия. Т. 1. Самара, 1999 Эго тоже представляет собой совокупность психологических содержаний, повышенной напряженности, поэтому, в принципе, нет различия между Эго или какими-либо другими комплексом. 

Нам бы хотелось верить в свою волю, в свою энергию, в  то, что мы можем что-то сделать; но как только доходит до дела, мы обнаруживаем, что способны на это лишь в определенной мере, ибо нам мешают эти маленькие  дьяволы - комплексы. Комплексы - это  автономные группы ассоциаций, имеющие  тенденцию самостоятельно перемещаться, жить собственной жизнью, независимо от наших намерений. «Я полагаю, что  наше индивидуальное бессознательное, также как и коллективное бессознательное, состоит из неопределенного (т.е. неизвестного) количества комплексов или фрагментарных  личностей». Таким образом, комплексы - это частичные или фрагментарные  личности. 

Вот, например, комплекс матери. Его ядром являются детские  переживания, связанные с матерью  и матерями вообще. Мысли, чувства, воспоминания, имеющие отношения к матери, притягиваются  к ядру и образуют комплекс. О  том, над чьей личностью доминирует мать, говорят, что у него сильный  комплекс матери. Его мысли, чувства, действия направляются представлениями  о матери; ее слова и чувства  чрезвычайно значимы, ее образ главенствует: «Глаза матери всегда смотрят на тебя». 

Комплекс может  вести себя как самостоятельная  личность, с собственной духовной жизнью. Он может захватить контроль над личностью в целом и  использовать механизмы и ресурсы  психики в собственных целях. 

Юнг высказал мысль  о существовании более глубокого  слоя в структуре личности, который  он назвал коллективным бессознательным. .Психология личности. Хрестоматия. Т. 1, Самара, 1999 Коллективное бессознательное  представляет собой хранилище латентных  следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В  нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ  и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как  говорил сам Юнг, «в коллективном бессознательном содержится все  духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга  каждого индивидуума». Оно почти  полностью отделено от личного в  жизни индивида и, по-видимому, универсально, что сам Юнг объяснял сходством  структуры мозга у всех рас. Таким  образом, содержание коллективного  бессознательного складывается благодаря  наследственности и одинаково для  всего человечества. Важно отметить, что концепция коллективного  бессознательного была основной причиной расхождений между Юнгом и  Фрейдом. 

Коллективное бессознательное  выступает как предрасположенность, заставляющая нас реагировать на мир определенным образом. Например, люди предрасположены бояться темноты  и змей, потому что, как можно допустить, для первобытных людей темнота  таила множество опасностей, и  они оказывались жертвами змей. Эти  латентные страхи в современном  человеке могут и не развиться, если они не усиливаются особыми переживаниями, но тем не менее тенденция присутствует и делает человека более восприимчивым  к подобным явлениям. 
 

Коллективное бессознательное - врожденное основание всей структуры  личности. На нем вырастают Эго, личное бессознательное и другие индивидуальные приобретения. Переживание мира во многом формируется коллективным бессознательным, но не полностью - иначе не были бы возможны ни вариации, ни развитие. При помощи коллективного бессознательного Юнг  хочет продемонстрировать биологическую  основу человеческой социальности, убедить, что социальный опыт передается не только посредством коммуникативного процесса, но и биологически. Леонтьев А.Н. Биологическое и социальное в психике человека. // Проблемы развития психики, МГУ, 1972 Юнг, таким образом, существенно расширяет инстинктивную  сферу человеческой психики.