Специфика гуманистического подхода к пониманию личности

Глава 1. Специфика гуманистического подхода  к пониманию личности

Гуманистическая психология, получившая название «третьей силы», объединила философов, психологов, социологов и  педагогов -- всех тех, кто искал более  позитивные и жизнеутверждающие  методы анализа и изучения целостной  природы психической жизни человека. В гуманистической психологии человек  как объект изучения не «раскладывается» на отдельные элементы -- рефлексы, познавательные процессы, интеллектуальные знания, неосознаваемые фиксации или проекции неврозов.[4]

Психоаналитическое  направление, впервые поставившее  вопрос о необходимости исследования мотивации и структуры личности, обогатило психологию многими важными  открытиями. Но этот подход игнорировал  изучение таких важнейших характеристик, как качественное своеобразие личности каждого человека, возможность сознательно  и целенаправленно развивать  определенные стороны образа Я» и  строить взаимоотношения с окружающими. Вызывала возражения ученых и идея психоанализа о том, что процесс  развития личности заканчивается в  детстве, тогда как экспериментальные  материалы показывали, что становление  личности происходит в течение всей жизни.

Не мог быть признан  удовлетворительным и подход к исследованию личности, развиваемый в рамках бихевиористского направления. Ученые, развивавшие этот подход, сосредоточиваясь на изучении ролевого поведения, игнорировали вопросы  внутренней мотивации, переживаний  личности, так же как и исследование тех врожденных качеств, которые  накладывают отпечаток на ролевое  поведение человека.

Осознание этих недостатков  традиционных психологических направлений  привело к появлению новой  психологической школы, получившей название гуманистической психологии.

Гуманистическая психология уходит корнями как в гуманитарные, так и в естественные науки, однако особое значение имеют для нее  философия и литература. В ней  акцентируются проблемы человеческого  опыта, поиска смысла и интегрированности  бытия, целенаправленного и ценностно-ориентированного поведения, самоактуализации, творчества, свободы выбора, ответственности, целостности, глобального мышления и новых  подходов к науке о человеке. Центральным  звеном она считает способность  человека управлять собственным  развитием.

Основатели гуманистической  психологии имели целью исправить  перекосы бихевиоризма и психоанализа в трактовке человека и выбрать  более верную жизненную психологию, т. е. более полезную для жизни. Утверждалось в качестве предмета исследования понимание  здоровой творческой личности -- задача, которую не ставила никакая другая школа. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как  считает психоанализ, а самоосуществление, самоисполнение (Ш. Бюлер), самоактуализация (К. Гольдштейнг А. Маслоу) [17]. Как  третья ветвь психологии, гуманистическая  психология обращается в первую очередь  к тем способностям, которые отсутствовали  или не присутствовали систематически как в бихевиористической, так  и в классической психоаналитической теории: любовь, творчество, самость, рост, удовлетворение базисных потребностей, самоактуализация, высшие ценности, бытие, становление, спонтанность, игра, юмор, эффективность,. смысл, честность, психологическое  здоровье и близкие им понятия. В  дальнейшем в центре становятся вопросы  не теоретического характера, а больше практического применения, прежде всего, в рамках психотерапии, а также  проблем образования. Именно благодаря  такой практической направленности эта психология приобретает влияние  и получает широкое распространение.

Основные принципы гуманистической психологии заключаются  в следующем:

1) подчеркивание  роли сознательного опыта;

2) убеждение в  целостном характере природы  человека;

3) акцент на свободе  воли, спонтанности и творческой  силе индивида;

4) изучение всех  факторов и обстоятельств жизни  человека.

Если прежде психологов больше всего интересовала проблема душевных расстройств, то гуманистическая  психология направлена преимущественно  на задачу исследования душевного здоровья, позитивных душевных качеств. Сосредоточив внимание лишь на темной стороне человеческой психики и оставив в стороне  такие чувства, как радость, удовлетворение и тому подобные, психология игнорировала как раз те аспекты психики, которые  во многом и составляют человеческое существо. Именно поэтому в ответ  на явную ограниченность как бихевиоризма, так и психоанализа, гуманистическая  психология с самого начала создавала  себя как новый взгляд на природу  человека, третью силу в психологии. Она как раз и призвана заняться изучением тех аспектов психики, которые прежде не замечали или игнорировали.[13]

Психологи гуманистической  ориентации четко определились в  отношении ценностей и философских  предпосылок, лежащих в основе их подхода к личности человека. Четыре принципа, выдвинутых Ассоциацией гуманистической  психологии рисуют яркий контраст между  гуманистическим портретом личности человека и портретами, созданными в психоаналитическом и бихевиористском  подходах.

Определяя свою задачу, ассоциация приняла за основу 4 принципа:

1. Переживания человека  представляют основной интерес.  Люди -- не просто объекты исследования. Их следует описывать и объяснять  по их собственным субъективным  взглядам на мир, по их восприятию  себя и самооценке. Основной вопрос, с которым должен встретиться  каждый: «Кто я есть?». Чтобы  узнать, как индивид пытается  ответить на него, психолог должен  стать его партнером в поиске  смысла существования.

2. Приоритетными  направлениями исследования являются  человеческий выбор, творчество  и самоактуализация. Гуманистические  психологи отвергают психоаналитический  подход, полагая, что психология, основанная на исковерканных  личностях, может быть только  исковерканной психологией. Они  также отвергают бихевиоризм  как психологию, отвергающую сознание  и основанную преимущественно  на изучении низших организмов. Люди не просто мотивируются  органическими потребностями, такими  как секс и агрессия, или физиологическими  нуждами, такими как голод и  жажда. У них есть потребность  в развитии своего потенциала  и способностей. Критериями психического  здоровья должны быть рост  и самоактуализация, а не просто  эго-контроль или приспособление  к окружению.

3. Осмысленность  должна предшествовать объективности  в выборе задач исследования. Гуманистические психологи считают,  что психологические исследования  слишком часто направляются имеющимися  в распоряжении методами, а не  важностью исследуемой проблемы. Они говорят, что надо изучать  важные человеческие и социальные  проблемы, даже если для этого  иногда приходится воспользоваться  менее строгими методами. И хотя  психологи должны стараться быть  объективными при сборе и интерпретации  наблюдений, выбор ими темы исследований  может и должен направляться  ценностными критериями. В этом  смысле исследование не свободно  от ценности; психологи не должны  делать вид, что ценности -- это  что-то, чего у них нет или  за что они должны извиняться.

4. Высшая ценность  принадлежит достоинству человека. Люди в своей основе добры.  Цель психологии -- понять человека, а не предсказывать и не  контролировать его. Многие гуманистические  психологи считают, что даже  называть человека «испытуемым»  значит унизить его достоинство  как полноценного партнера в  стремлении понять личность человека.

Большинство психологов гуманистической ориентации не спорят с тем, что биологические переменные и факторы окружения могут  влиять на поведение, но они подчеркивают собственную роль индивида в определении  и создании своей судьбы и тем  самым сглаживают детерминизм, характерный  для других подходов. Люди в основном добры, стремятся к росту и  самоактуализации. Они также могут  меняться и активны. Гуманистическая  психология задает особенно высокие  критерии психического здоровья. Одного самоконтроля или адаптации окружению  мало. Только об индивиде, развитие которого направлено на самоактуализацию, можно  говорить, что он психически здоров. Иначе говоря, психическое здоровье -- это процесс, а не конечное состояние.[15]

Таким образом, можно  сделать вывод, что спецификой гуманистического подхода к личности является его  ориентированность прежде всего  на изучение смысловых структур человека. В качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение.

Гуманистическая психология выступает против построения психологии по образцу естественных наук и доказывает, что человек, даже будучи объектом исследования, должен изучаться как активный субъект, оценивающий экспериментальную  ситуацию и выбирающий способ поведения.

Таким образом, и  логика развития психологии, и идеология  общества приводили к необходимости  появления нового, третьего пути в  психологии, который как раз и  стремилась сформулировать гуманистическая  психология, развиваемая Г. Олпортом, А. Маслоу и К. Рождерсом