Самовоспитание как фактор развития творческих способностей личности подростка, старшеклассника

В условиях интенсивного общественного развития возрастает роль нравственных начал во всей жизни  общества. В мире существует единодушное  мнение о том, что нравственный идеал  побуждает к подражанию, для самовоспитания нужен эталон нравственно воспитанной личности, который должен соответствовать следующим показателям:

трудолюбие; творческое отношение к труду;

высокая культура поведения.

Работа по нравственному  самовоспитанию результативна при системном подходе, предполагающем педагогическую диагностику; использование разнообразных методов самовоспитания; включение самого себя в социальные и внутри коллективные отношения; интенсивное привлечение к деятельности с учетом имеющихся у себя положительных качеств и способностей; формирование объективной самооценки; обучение методике самостимуляции положительного поведения (самовнушение, самоодобрение, самоосуждение).

В младшем школьном возрасте границы самовоспитания определяются появлением нового вида деятельности - учения. Оно направлено на развитие волевых качеств, ответственности, коллективизма и связано с приучением ребенка к регулярному и добросовестному выполнению учебных заданий.

Существуют правила  способствующие самовоспитанию:

Пять “надо”:

1. Всегда помогать  родителям.

2. Выполнять требования  учителей учиться добросовестно.

3. Быть честным.

4. Подчинять личные  интересы коллективным.

5. Всегда и всюду  проявлять добросовестность.

Пять “можно”:

1. Веселиться и  играть, когда работа сделана на “отлично”.

2. Забывать обиды,  но помнить, кого и за что  ты обидел сам.

3. Не унывать при  неудачах; если упорен, все равно  получится !

4. Учиться у других, если они лучше тебя трудятся.

5. Спрашивать, если  не знаешь, просить помочь, если  не справляешься сам.

Это нужно тебе самому!

1. Быть честным!  Сила человека в правде, слабость  его - ложь.

2. Быть трудолюбивым! Не бояться неудач в новом  деле. Кто упорен, тот из неудач  создаст успех, из поражений  выкует победу.

3. Быть чутким и  заботливым! Помни, к тебе будут хорошо относиться, если ты к другим хорошо относишься.

4. Быть здоровым  и чистоплотным! Занимайся утренней  гимнастикой, закаляйся, мойся  до пояса холодной водой каждый  день, следи за чистотой рук,  час в день выделяй на прогулки  и еще час отдай труду или спорту.

5. Быть внимательным, тренировать внимание! Хорошее внимание  оберегает от ошибок в учении  и неудач в игре, труде, спорте.

Этого делать нельзя!

1. Учиться без старания, лениво и безответственно.

2. Грубить и драться  со сверстниками, обижать младших.

3. Терпеть у себя  недостатки, иначе они тебя самого  уничтожат. Будь сильней своих  слабостей.

4. Проходить мимо, когда рядом обижают малыша, издеваются  над товарищем, нагло лгут в  глаза честным людям.

5. Критиковать других, если сам страдаешь подобным же недостатком.

Пять “хорошо”:

1. Уметь владеть  собой (не теряться, не трусить,  не выходить из себя по пустякам)

2. Планировать каждый  свой день.

3. Оценивать свои  поступки.

4. Сначала думать, а потом делать.

5. Браться вначале  за самые трудные дела.

В.Гете утверждал: “Умный человек не тот, кто много знает, а кто знает самого себя”.

Что дает человеку знание самого себя?

1.Объективно оценить  себя, свои возможности и способности.  Исходя из этого, определить  цели жизни.

2.Не допускать ошибок, разочарований, необоснованных претензий, крушения жизненных планов.

3. Определить свое  призвание, безошибочно выбрать  профессию.

4.Не претендовать  на особое внимание к себе  со стороны окружающих; скромность  и достоинство - показатели объективной  самооценки.

5. Искать причины неприятности в себе, а не в других.

Пути  самопознания:

1. Судите о себе  по делам. Успех  в работе - это  показатель ваших  достоинств, неудачи  - характеризуют ваши слабости и недостатки.

2. Сравнивайте себя  с другими, но не с теми, кто  хуже, а с теми, кто лучше вас.

3. Прислушайтесь к  критике в свой адрес:

· если критикует один - задумайтесь,

· если два - проанализируйте  свое поведение,

· если три - переделывайте  себя.

4. Сравнивайте свое  мнение с мнением о вас со  стороны. Относитесь к себе  требовательнее, чем к другим. Враг ваших недостатков - ваш друг.

Цель самовоспитания исходит из мотивов, побуждающих  к работе над собой и желаний, стремлений человека. Без цели не может  быть начато ни одно дело, в том числе  и самовоспитание. Но надо иметь, конечно, достаточно здорового смысла, чтобы ставить себе задачи по силам. Иначе, неосуществимые, нереальные надежды могут привести к обратному эффекту, к неуверенности в своих силах.

Каждый из нас может  составить список черт, которые следовало  бы усилить, и список черт, которые следовало бы ослабить или искоренить. Искоренение недостатков, как и выработка желаемых качеств характера и способностей может быть целью самовоспитания.

Молодежь сегодня  оказалась в кризисной ситуации. Вместе с крушением системы общественного строя и нравственных идеалов, рухнули многие традиционные нормы и способы поведения. Уходят в прошлое, казавшиеся вечными, критерии жизни.

Происходит резкая переоценка ценностей. Молодежи приходится адаптироваться к быстро меняющимся условиям жизни. Меняются нравственные идеалы и ценности. Все эти факторы оказывают значительное, не всегда позитивное, влияние на личность человека. По этому, если убедить человека в необходимости самовоспитания и помочь им в его организации, то процесс формирования личности будет протекать более эффективно.

Из жизненного опыта  вынесена необходимость каждому  человеку заниматься своим усовершенствованием, а значит, была вынесена и теория самовоспитания. Но, так как все  в мире пребывает в непрерывном  развитии, то, естественно, нуждается в своей дальнейшей корректировке.

1.4. От самопознания  к самовоспитанию

Нет ничего более сложного и более важного, чем трезвая, объективная самооценка. «Познай  самого себя» - учили великие мыслители  древности. Сложно беспристрастно контролировать свое поведение, последствия своих поступков. Еще более сложно объективно оценить свое место в обществе, свои возможности, т.к. психофизиологический потенциал во многом определяется врожденными генетическими задатками, типом высшей нервной деятельности и эмоционально-волевой сферой. Однако систематический и строгий самоанализ необходим, благодаря нему человек может рассчитывать на свое духовное, нравственное развитие.

Хочу напомнить  об одной интересной традиции, которая  возникла в очень давние времена  у юношей и девушек. Юность - это возраст, когда человек пытается познать самого себя, определить, кто же он, какой он, как он выглядит в глазах других людей. В этом может помочь дневник. Теперь не модно писать дневники, и очень жаль.

Дневник - великолепное средства самопознания, а следовательно, и самовоспитания. В дневнике люди обычно отмечают свои недостатки, свои сильные стороны, но чаще всего недостатки, поверяют страницами дневника сокровенные мечты и раздумья.

Вот какие признания  мы находим в опубликованных дневниках известных деятелей прошлого. В дневнике великого русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского читаем, например, следующие правила, которые должны были помочь ему в самовоспитании.

«1. Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее.

2. Прямота в словах и поступках.

3. обдуманность в  действиях.

4. Решительность.

5. Не говорить о  себе без нужды ни одного  слова.

6. Не проводить  времени бессознательно, делать  то, что хочешь, а не то, что  случится.

7. Издерживать только  на необходимое или на приятное, а не по страсти издерживать.

8. Каждый вечер  добросовестно давать себе отчет  в своих поступках.

9. Ни разу не  хвастать ни тем, что было, ни  тем, что есть, ни тем, что  будет».

И мы знаем, что всю  жизнь Ушинский производил впечатление  человека, который усел прекрасно управлять своими поступками, кправлять собственной личностью.

У Льва Толстого в  юношеском дневнике также содержится интересная программа самовоспитания. Сначала он подвергает себя резкой критике, но не просто для самобичевания, а чтобы улучшить себя. Вот что он писал: «Теперь, когда я занимаюсь развитием своих способностей, по дневнику я буду в состоянии судить о ходе своего развития».

Прочитывая впоследствии дневник, человек может сравнивать свои достижения в самовоспитании с  поставленными ранее задачами, со своей программой. О себе Толстой замечает: «Я дурен собой, неловок, скучен для других, нескромен, нетерпим и стыдлив, как ребенок. Я почти невежда, что я знаю, тому я выучился кое-как, сам, урывками без связи, без толку, и то так мало. Я невоздержан, нерешителен, непостоянен, груб, тщеславен и пылок, как все бесхарактерные люди. Я не храбр, я не аккуратен; в жизни я так ленив, что праздность сделалась для меня почти неодолимой привычкой. Я умен, но ум мой еще никогда ни на чем не был основательно испытан. У меня нет ни ума практического, ни ума светского, ни ума делового! Я честен, то есть люблю добро, сделал привычку любить его, когда отклоняюсь от него, я не доволен собой и возвращаюсь к нему с удовольствием. Но есть вещь, которую я люблю больше добра, славу».

И дальше Лев Николаевич Толстой составляет для себя программу: «Что назначено непременно исполнить, то исполняй несмотря ни на что. Что  исполняешь, исполняй хорошо. Никогда  не справляйся по книге, если что-либо забыл, а старайся сам припомнить. Заставь постоянно ум свой действовать со всею возможною силой».

Таким образом дневник  это не только способ самоанализа, но и своеобразная план - программа  самоизменения. Самоанализ ради самовоспитания.

Возникает вопрос: а  насколько человек может изменит себя, изменит свой характер, обуздать свой темперамент? Оказывается, пределов здесь почти нет никаких. Известно, например, что великий писатель Антон Павлович Чехов был человеком удивительно скромным, уравновешенным и деликатным. Но его собственные признания говорят о том, что это не было прирожденные качества, что эти замечательные качества, что эти замечательные черты - результат самовоспитания. Вот что он писал своей жене Ольге Леонардовне Книппер - Чеховой:

«Ты пишешь, что завидуешь  моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы у меня характер резкий: я вспыльчив и прочее и прочее. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что». Это признание неожиданно от мягкого скромного, умного, деликатного Чехова. Среда, в которой рос и воспитывался Антон Павлович, как вы знаете, не способствовала появлению таких черт характера.

Очевидно понятно  как важно заниматься самоизучением, самопознанием, как полезен самоотчет, программа и применение таких средств, как самоприказ и самообязательство.

Таким образом результатом  самовоспитания является личность. Смысл  самовоспитания, таким образом, это  воспитание такой личности, которая  бы гармонично влилась бы в общество.

Самовоспитание человека состоит в том, что человек есть самоценность. В природе человека заложен потенциал к непрерывному развитию, стремление к самоактуализации. Главное в любой личности - устремленность ее в будущее. С этой точки зрения прошлое не является основанием для окончательной оценки человека как личности. Внутренний феноменальный мир человека влияет на его поведение не в меньшей (а иногда и в большей) мере, чем внешний мир и внешние воздействия.

Самовоспитание - целенаправленный процесс по развитию лучших, социально ценных свойств личности и категорическому запрещению самому себе дурных поступков и даже помыслов.

Значительно упрощает трудовой ритм жизни, делает его более  четким и емким метод разумного  самопринуждения.

Метод разумного самопринуждения  вырабатывает у человека привычку, а потом и потребность выполнять неизбежное сразу, в разумные оптимальные сроки (относится это и к работе с корреспонденцией, к составлению ежемесячных отчетов, выполнению домашних работ и ко многим другим неизбежным, рутинным, часто обременительным делам).

Непрост в реализации метод самоанализа (самонаблюдения), часто считают его утомительным и малоэффективным. Но постоянный контроль, за своим поведением в обществе и  наедине с самим собой необходим, достаточно присмотреться к выражению лица, жестам, манерам окружающих, особенно если они уверены, что за ними никто не наблюдает. Владеющие, методом самоанализа никогда не позволяют себе упиваться собственным красноречием, хамить окружающим, глумиться над подчиненными, помыкать слабым и зависимым.