Психика и организм

     Самосознание  предполагает выделение и отличие  человеком самого себя, своего Я  от всего, что его окружает. Самосознание есть сознание, направленное на самого себя: это— сознание, делающее своим предметом, объектом сознание. Самосознание самим фактом своего существования еще раз доказывает относительность различия и противоположности объекта и субъекта, неправильность представлений о том, что в сознании все субъективно. Факт самосознания показывает, что разделение действительности на объект и субъект не ограничивается лишь отношением внешнего мира к сознанию, но что и в самом сознании имеется это деление, выражающееся, по меньшей мере, в двух формах: в соотношении объективного и субъективного в содержании сознания и в форме разделения сознания на объект и субъект в акте самосознания. Самосознание обычно рассматривают лишь в плане индивидуального сознания, как проблему «Я». Однако самосознание, рассматриваемое в широком философском аспекте, включает в себя также и аспект социологический. В самом деле, говорим же мы о классовом самосознании, о национальном самосознании и т. п. Психологические науки, изучающие явление сознания, представляют собой также самосознание людей и самопознание человеком человека. Таким образом, самосознание выступает и в форме индивидуального и в форме социального самосознания. Имеются и социальные предпосылки самосознания. Самосознание не является созерцанием собственного изолированного индивида, оно возникает в процессе общения. Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру. Самосознание в процессе жизни человека развивается не только на базе «органических ощущений и чувств», но и на основе его деятельности, в которой человек выступает творцом созданных им предметов, что развивает в нем сознание различия субъекта и объекта.

в) Бессознательное  -  совокупность психических образований, процессов и состояний, не представленных в сознании человека, в функционировании и влиянии которых он не дает ответа.

     Бессознательное играет важную роль в жизни человека. Привычки человека, его навыки и умения несут в себе бессознательную основу. Изучение свойств бессознательного, осознание закономерностей взаимодействия сверхсознания, сознания и бессознательного дает человеку возможность повышать эффективность своих действий, уверенно идти по жизни, успешно решать свои жизненные задачи.  
Бессознательное играет важную роль в жизни человека. Привычки человека, его навыки и умения несут в себе бессознательную основу. Рассмотрим основные свойства бессознательного человека, применяя метод "октетанализ".  
Андрогинные свойства инстанций сверхсознания и сознания  
В психике человека октетанализ изучает сверхсознание, сознание и бессознательное.  
Октетанализ различает три инстанции (компонента, элемента, составных части) в сверхсознании, три инстанции в сознании и две инстанции в бессознательном. Для символического обозначения взаимодействия триединой природы сверхсознания с триединой природой сознания октетанализ применяет символ "звезда Давида" (Магендавид).  
Октетанализ утверждает, что все шесть инстанций "звезды Давида" имеют андрогинные свойства. Это означает, что все инстанции сверхсознания и сознания не имеют мужских или женских свойств.  
Мужское и женское начала в бессознательном  
Октетанализ отмечает, что мужские и женские свойства человека - это атрибут бессознательного. Октетанализ различает в бессознательном две инстанции: "Иррациональный" и "Рациональный". В их естественной иерархии инстанция "Иррациональный" находится выше инстанции "Рациональный". Мужское начало – это атрибут инстанции "Иррациональный", а женское начало – атрибут инстанции "Рациональный".  
Рассмотрим иррациональные и рациональные свойства бессознательного.  
Иррациональность и рациональность человека соотносятся между собой как вода и лёд. Лёд (рациональность) может иметь бесконечное разнообразие форм. Но все эти формы льда потенциально содержатся в воде (иррациональности), из которой образуется лёд при замерзании воды. Таким образом, рациональность – это "кристаллизация" потенций иррациональности, временное проявление потенций иррациональности в определенной форме. Иррациональность всегда проявляет себя в настоящем времени, то есть "здесь и сейчас", а рациональность – это проявление прошлого времени, она всегда следует достижениям прошлого.  
Иррациональность несет в себе свойства творчества, креативности, непредсказуемости, спонтанности, нелогичности, нарушителя традиций.  
Рациональность всегда логична, последовательна, следует инструкции, она предсказуема и добросовестный исполнитель.  
Если в бессознательном человека устойчиво доминирует инстанция "Иррациональный", тогда в поведении человека проявляются непрактичность, беспечность, небрежность, детское состояние. А при устойчивом доминировании в бессознательном инстанции "Рациональный" человек ведет себя в соответствии с некоторыми правилами поведения. Такой человек практичен, пунктуален и аккуратен, в его поведении проявляется родительское состояние.  
Мужское и женское начала взаимно дополняют друг друга. Это наглядно проявляется, например, при воспитании детей.  
В процессе воспитания детей ни один мужчина не может полноценно заменить женщину, и ни одна женщина не может полноценно заменить мужчину. В случае воспитания ребенка в семье без отца в подсознании ребенка, как правило, образуется дефицит мужских программ. Тогда появляются проблемы функционирования инстанции "Иррациональный". В случае воспитания ребенка в семье без матери в подсознании ребенка обычно проявляется дефицит женских программ. Тогда возникают проблемы функционирования инстанции "Рациональный".  
 
 
 
 
 
 
 

     Литература

  1.  Введение в психологию. Москва: «Академия», 1996.

  2.  Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1995.

  3.  Философский энциклопедический словарь. Москва: Сов. Энциклопедия, 1983.

  4.  «Информация. Сознание. Мозг». Д.И. Дубровский Москва: «Высшая школа», 1980.

  5.  «Проблема сознания и философское призвание». М.К. Мамардашвили. Москва, 1988.

  6.  «Психология бессознательного». Зигмунд Фрейд, 1990.

  7.  «Психоанализ и русская мысль». Зигмунд Фрейд, 1994.

  8.  «Психологический анализ культурных установок». Джордж Хендерсон. Москва: «Добросвет», 1997.

    9. Сознание в жизни человека:         http://psychology.net.ru/dictionaries/psy.html?word=97

   10. Бессознательное: http://psychology.net.ru/dictionaries/psy.html?word=97