Происхождение и развитие сознания

Происхождение и развитие сознания

     Сознание  — это высший уровень психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному  существу.

     С точки зрения естественнонаучной парадигмы  попытку объяснения причин возникновения и развития сознания предложили ряд отечественных психологов.

     Основные  положения культурно-исторической концепции Л.С. Выготского.

1. Человек выделился из животного мира благодаря использованию орудий.
2. Человек овладевает природой с помощью орудий, а собственной психикой овладевает благодаря психологическим орудиям.
3. В качестве психологических орудий выступают знаки.

     4. Психологические орудия лежат  в основе произвольных психических  функций: произвольного внимания, произвольной памяти, логического мышления, произвольного восприятия, произвольного действия и т.д. Непроизвольные психические функции Выготский называл натуральными или низшими. Произвольные психические функции были названы высшими.

     5. Высшие психические функции имеют  социальное происхождение и опосредованы знаками, осуществляются по желанию человека.

     6. Высшие психические функции появляются  на сцене дважды: сначала как  функция интерпсихологическая, а  затем как функция интрапсихологическая; высшие психические функции первоначально возникают как форма сотрудничества с другими людьми, а затем становятся индивидуальными. Высшие психические функции — это психологические системы.

     Овладение знаками-средствами, или психологическими орудиями, осуществляется в процессе интериоризации. Процесс интериоризации начинается с воздействия взрослого на ребенка с помощью выработанных в процессе исторического развития культурных знаков-средств. Затем ребенок воздействует также на окружающий его мир (игрушки, животных, детей, взрослых). И только потом он овладевает собственной психикой, то есть воздействует на себя.

     I этап — воздействие взрослого  на ребенка 

     II этап — воздействие ребенка  на животного или другой объект 

     III этап — воздействие ребенка  на самого себя 

     Непослушание  ребенка или его отставание в учебе — это результат не овладения им необходимыми для этого психологическими орудиями.

     А.Н. Леонтьев о сущности и структуре  сознания.

     Сознание  в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина  мира, в которую включен он сам, его действия и состояния. Первоначально сознание существует лишь в форме психического образа, открывающего субъекту окружающий его мир, деятельность же остается практической, внешней. На более позднем этапе предметом сознания становится также и деятельность: осознаются действия других людей, а через них и собственные действия субъекта. Теперь они коммуницируются, означаясь с помощью жестов или звуковой речи. Это и является предпосылкой порождения внутренних действий и операций, протекающих в уме, в «плане сознания». Сознание-образ становится также сознанием-деятельностью. Именно в этой своей полноте сознание и начинает казаться эмансипированным от внешней, чувственно-практической деятельности и, более того, - управляющим ею.

     Другое  капитальное изменение претерпевает сознание в ходе исторического развития. Оно заключается в разрушении первоначальной слитности сознания трудового коллектива и сознания образующих его индивидов. В то же время психологические особенности индивидуального сознания только и могут быть поняты через их связи с теми общественными отношениями, в которые вовлечен индивид. Структура сознания включает: чувственную ткань сознания, значения и личностные смыслы. Чувственная ткань сознания образует чувственный состав конкретных образов реальности, актуально воспринимаемой или всплывающей в памяти, относимой к будущему или только воображаемой. Образы эти различаются по своей модальности, чувственному тону, степени ясности, большей или меньшей устойчивостью и т. д.

     Особая  функция чувственных образов  сознания состоит в том, что они  придают реальность сознательной картине  мира, открывающейся субъекту. Именно благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания — как объективное «поле» и объект его деятельности.

     - Чувственные образы представляют  всеобщую форму психического  отражения, порождаемого предметной  деятельностью субъекта. Однако  у человека чувственные образы  приобретают новое качество, а именно - свою означенность. Значения и являются важнейшими «образующими» человеческого сознания.

     - Значения преломляют мир в  сознании человека. Хотя носителем  значений является язык, но язык  не демиург значений. За языковыми  значениями скрываются общественно выработанные способы (операции) действия, в процессе которых люди изменяют и познают объективную реальность.

     - В значениях представлена преобразованная  и свернутая в материи языка  идеальная форма существования  предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой. Поэтому значения сами по себе, то есть в абстракции от их функционирования в индивидуальном сознании, столь же «не психологичны», как и та общественно познанная реальность, которая лежит за ними.

     - Следует различать осознаваемое  объективное значение и его  значение для субъекта. В последнем  случае говорят о личностном  смысле. Другими словами, личностный  смысл — это значение того  или иного явления для конкретного  человека. Личностный смысл и создает пристрастность сознания. В отличие от значений личностные смыслы не имеют своего «непсихологического существования».

     - Сознание человека, как и сама  его деятельность, не является  неким слагаемым входящих в  него частей, то есть оно не  аддитивно. Это не плоскость, даже не емкость, заполненная образами и процессами. Это и не связи отдельных его «единиц», а внутреннее движение его образующих, включенное в общее движение деятельности, осуществляющей реальную жизнь индивида в обществе.

     Идеи  А.Н. Леонтьева о структуре сознания были развиты в отечественной психологии его учеником В. П. Зинченко, который выделяет три слоя сознания: бытийный (или бытийно-деятельностный), рефлексивный (или рефлексивно-созерцательный) и духовный.

     Бытийный  слой сознания включает чувственную ткань образа и биодинамическую ткань, а рефлексивны и — значения и смыслы.

     Биодинамическая ткань — это обобщенное наименование для различных характеристик  живого движения и предметного действия. Биодинамическая ткань - это наблюдаемая  и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин «ткань» в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия.

     Духовный  слой сознания в структуре сознания, по мнению В.П. Зинченко, играет ведущую роль, одушевляя и воодушевляя бытийный и рефлексивный слой. В духовном слое сознания человеческую субъективность представляет «Я» в его различных модификациях и ипостасях. В качестве объективной образующей в духовном слое сознания выступает «Другой» или, точнее, «Ты».

     Духовный  слой сознания конструируется отношениями  «Я — Ты» и формируется раньше или, как минимум, одновременно с  бытийным и рефлексивным слоями.