Поведение человека, как синтез его физиологических особенностей и социального опыта

    Именно  на этих двух идеях основывается дальнейшее поведение человека. 
Из чувства самозащиты человек стремиться скрыть свой слабые места, за счет наглости, грубости или самоуверенности. 

    Из  чувства самосохранения человек  принимает условности конкретного  общества, в котором живет. Его "настоящее" уходит вглубь и проявляется в бессознательных действиях, либо во сне.

    В бессознательном, как уже говорилось выше, заложена генетическая память, которая  и формирует основы характера - предрасположенность к чему-то на физическом, интеллектуальном и эмоциональном уровнях. Ребенок, родившийся с определенным набором предрасположенностей, развивается в определенных условиях: климат, социальная, расовая и религиозная принадлежность, а также испытывает постоянное воздействие со стороны родителей и других окружающих людей. При этом родители играют огромную роль в становлении не только сознания, но и бессознательного в ребенке. Они считают, что знают, каким он должен быть, т.е. заранее выбирают ему путь.

    Родители  имеют свое представление о предпочтительном (для них) варианте выбора форм воспитания, образования. И не задумываясь над предрасположенностями маленькой личности, определяют нормы поведения, формы социальной, физической и половой идентификации. Их пугают изменения, происходящие в ребенке, им непонятны причины его поведения (которые не укладываются в выбранные ими рамки), переживаний, высказываний. При этом они не задумываются, что их представления строятся не на свойствах ребенка, а на удобстве самих родителей. Это выражается в нескольких формах родительского поведения:

1. родитель стесняется своего ребенка;
2. пренебрегает им;
3. переносит на него свои негативные черты;
4. хочет, чтобы он соответствовал какому-то идеалу.

    То  есть, с самого момента рождения происходит насилие над личностью. Маленькому человеку навязывают манеру поведения, какие-то правила. На него изливаются чужие слабости и неосуществленные желания. Именно в этот период происходит как бы конфликт между заложенным в ребенке (бессознательном) и условностями (сознательным). Отсюда комплексы, нервные  срывы, агрессия и прочие психические расстройства, которые проявляются все чаще и раньше (по возрасту) с каждым поколением.

    Этого не происходило бы, если во время воспитательного процесса родителями учитывались такие факторы, как бессознательная память и бессознательная мотивация.

    Бессознательная память - это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя содержание мыслей человека, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач.

    Бессознательная мотивация влияет на направленность и характер поступков, а также на многое другое, неосознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях. Но главный интерес для психологии представляют так называемые личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в своих наиболее глубоких чертах. 

    Большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного внес Зигмунд Фрейд. В своих работах он придавал большое значение такому яркому проявлению бессознательного, как сновидения.

    Содержание  сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями.

    Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев, соответствует скрытым, бессознательным  намерениям и целям того человека, кому это сновидения принадлежит. Эти  два случая - детские сновидения дошкольников и инфантильные сновидения взрослых людей, возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну  эмоциогенных событий прошедшего дня.

    В своем сюжетно-тематическом содержании сновидения почти всегда связаны  с неудовлетворенными желаниями. Во сне неудовлетворенные потребности получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения неприемлемы для человека (т.е. противоречат условностям - этическим нормам общества, в котором формировалась личность), то их явное проявление во сне дает определенную разгрузку. Другими словами: "сон разума рождает чудовищ". Подсознательные мысли превращаются в сновидениях в зрительные образы, так что в них мы имеем дело с примером бессознательного образного мышления.

    Однако, согласно Фрейду, даже во сне подсознание человека связано некой цензурой, которая искажает, запутывает содержание сновидений, делая их алогичными, непонятными и странными. 

    Здесь стоит снова вернуться к современной  физической картине мира. Глубинная  волновая структура Вселенной не может не влиять на человека, организуя  волновой характер работы его мозга. Соответственно, возвращаясь к уже сказанному, сновидение – не что иное, как переработка информации полученной на бессознательном уровне.

2.1 Что заложено в нашем подсознании? 

    Потребности. Их условно можно разделить на первичные (то, без чего невозможно жить) и вторичные, определяющие условия, в которых люди хотели бы жить и работать, т.е. на физиологические, духовные и эстетические.

    Ряд психологов (А.Маслоу) полагают, что полноценное развитие духовных и эстетических потребностей оказывается возможным только при удовлетворении физиологических потребностей. В неблагоприятных условиях большинство людей останавливаются на уровне низших потребностей, поисков защищенности, хорошего отношения, поглощающих у них всю их энергию.

    Если  существуют потребности, то, естественно, должна существовать и определенная иерархия (к чему надо стремиться в первую очередь и чего необходимо избегать). Эти характеристики значимости тех или иных потребностей называются ценности, а их сочетание – ценностные ориентации.

    Как потребности, так и ценности формируются  у людей в основном при их многократных контактах с другими людьми, при неоднократном столкновении с различными ситуациями. В то же время формирование определенных ценностей и жизненных позиций может происходить достаточно быстро при неожиданных эмоциональных воздействиях.

    На  формирование потребностей и ценностей  в силу этого очень большое влияние оказывают ценности, традиции, нормы поведения семьи и того социального слоя, в котором живет и воспитывается человек, традиции и обычаи общества, ближайшего окружения человека.

    Сочетание всех этих воздействий может быть крайне разнообразным, и этим определяются различия, индивидуальность людей. В тоже время окружение человека и его ценности и традиции определяют вероятность тех или иных ценностных ориентаций.

    Ценности  определяют поведение людей, особенно в экстремальных ситуациях, когда  не остается времени на раздумье, на логический анализ ситуации. Важно  и то, что каждый человек воспринимает заложенные в его подсознание потребности и ценности, как определенные предпочтительные общечеловеческие нормы поведения. И люди совершенно искренне не могут понять поступков других людей, ведущих себя иначе, чем в этих условиях себя повели бы они сами.

    Мотивации, мотивы поведения  людей – это побуждение к деятельности, осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотивы у каждого человека могут быть различными и достаточно многообразными, и они определяются ценностями и потребностями человека.

    Установки – представляют собой программы поведения людей в определенных ситуациях, преимущественную заранее наработанную последовательность действий. Установки позволяют выполнять эти действия в определенном полуавтоматическом режиме. Работа по установкам упрощает нашу жизнь.

    Стереотипы – представляют своеобразные «трафареты», заложенные в подсознании, позволяющие быстро оценить качество людей или ситуаций, с которыми приходится сталкиваться. Это относительно устойчивые, хотя и упрощенные образы, возникающие при нехватке информации (и необходимости быстрого принятия решения) в результате обобщения личного опыта и нередко предвзятых представлений, принятых в обществе (социальной группе).

    Стереотипизация упрощает и облегчает принятие решений, оправдывает привычные действия в сложных ситуациях.

    Существование у каждого сложных систем потребностей, ценностей, мотивов, установок и стереотипов делает каждого индивидуальным, непохожим на других, в огромной мере упрощает нашу жизнь, так как, в итоге, в нашем подсознании обобщен и наш личный опыт и опыт предыдущих поколений, реализовавшийся в традициях семьи, социального слоя, общества.

    Мышление  людей, наши стереотипы, установки, ценности и потребности отличаются значительной инерционностью и это является главным препятствием при разрешении сложнейших проблем, стоящих перед каждым человеком.

    Возможно  изменение потребностей, установок  и стереотипов, образа мышления, но это требует от каждого человека немалого расхода времени и нервной  энергии.

    Анализируя проблему "бессознательного", можно концентрировать внимание на разные её аспекты.

    "Бессознательное"  может изучаться как особая  форма отражения внешнего мира, т.е. как область физиологических  и психологических реакций, которыми  организм отвечает на сигналы,  без того, чтобы весь процесс  этого реагирования или отдельные  его фазы осознавались. "Бессознательное"  можно исследовать и в ином  аспекте - в плане анализа динамики  и характера отношений, которые  складываются при регулировании  поведения между "бессознательным"  и деятельностью сознания и  которые очень по-разному толкуются  различными теоретическими направлениями  и школами. Наконец, в качестве  самостоятельной проблемы может  выступать вопрос о механизмах  и пределах влияний, оказываемых  "бессознательным" на активность  организма во всем диапазоне  ее проявлений. Помимо этих трех  аспектов, существует и ряд других.

    В условиях реальной психической жизни  все эти разные планы проявлений "бессознательного" неразрывно связаны  между собой. Вместе с тем при  экспериментальном и теоретическом  анализе они нередко выступают  дифференцированно, постольку каждый из них требует своего раскрытия  особых методических приемов и особого  истолкования. 

Заключение 

    Процесс социализации играет одну из ведущих  ролей в становлении личности. Этот процесс происходит через освоение человеком социальных и личностных отношений, материальной и духовной культуры, характерных для конкретных условий его жизни и деятельности. Основной этап формирования личности происходит в детстве. Важно уделить этому особое внимание, так как если воспитывать ребенка окриками, угрозами и запретами, то можно нанести ребенку душевную травму, которая в будущем отразится на его поведении и отношении к окружению.

    В отличие от социализации детей, которая  формирует ценностные ориентации, социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение.

    Поведение человека делится на 2 зоны:

1. зона сознательного - та сфера, в которой мы анализируем факты и принимаем решения;
2. зона бессознательного – отвечает за генетическую память и отчасти формирует характер человека.

Нервные срывы, комплексы, агрессия и прочие психические расстройства происходят из-за того, что с рождения происходит насилие над личностью. Ребенку навязывают манеру поведения, какие-то правила, на него изливаются чужие слабости и неосуществленные желания. Отсюда происходит конфликт между заложенном в ребенке (бессознательным) и условностями (сознательным). Стоит задуматься об этом в процессе воспитания своего ребенка. 

Список  литературы 

1. Социология. Словарь-справочник. – М.: 1990
2. Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. – М.: 1999
3. Фролов С. С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: 1998
4. Столяренко Л.Д. Основы психологии: Учебное пособие. – Ростов н/Д: Феникс, 2005.
5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2001.
6. Радугин А.А. Психология: Учебное пособие для высших учебных заведений. – М.: Центр, 2003.
7. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. – М., 2000.
8. Лысенко Е.Е., Коваленок Т.П. Общая психология. Учебно-практическое пособие. – М.: МГАУ им. В.П. Горячкина, 2001.