Понятие маргинальной личности и маргинального статуса

- обостренные рефлексия и самосознание;

- критическое, скептическое, иногда циническое отношение к миру;

- релятивизм и безоценночность мировоззрения;

- отстраненность, психологическая отчужденность;

- замкнутость, одиночество, внутренняя противоречивость.

Маргинализации молодежи способствует не только ущербная система  социализации, блокирование каналов  самореализации, но и отсутствие в  ее сознании социокультурных механизмов этой самореализации, что приводит к уродливым формам самовыражения, к различным видам дивиантного  поведения, (наркотики, вандализм, национализм  и др.) и дезориентации.

Существуют общие причины  девиантного поведения:

1. Социальное неравенство.  Это находит выражение в низком, подчас нищенском уровне жизни  большей части населения, в  первую очередь молодежи; в расслоении  общества на богатых и бедных; безработица, инфляция и т.д. 

2. Морально-этический фактор девиантного поведения выражается в низком морально-нравственном уровне общества, бездуховности, психологии вещизма и отчуждении личности. Жизнь общества с рыночной экономикой напоминает базар, на котором все продается и все покупается, торговля рабочей силой и телом является рядовым событием. Деградация и падение нравов находят свое выражение в массовой алкоголизации, бродяжничестве, распространении наркомании, «продажной любви», взрыве насилия и правонарушениях.

3. Окружающая среда, которая  нейтрально-благосклонно относится  к девиантному поведению. Молодые девианты в большинстве своем выходцы из неблагополучных семей.

Неблагоприятные условия  жизни и воспитания в семье, проблемы овладения знаниями и связанные  с этим неудачи в учебе, неумение строить взаимоотношения с окружающими  и возникающие на этой основе конфликты, различные психофизические отклонения в состоянии здоровья, как правило, ведут к кризису духа, потере смысла существования. Если говорить в более  широком смысле, то трансформационные  процессы в современной России повлекли смешение психологических, политических, экономических, религиозных мотивировок  маргинализации, что позволяет говорить о зыбкости, подвижности социальных статусов и характеризовать всю  социальную систему как динамическую и качественно новую. Дифференциация общества, корреляция многих групп  создает сложную структуру общества, рост и поливекторность социальной траектории для представителей маргинальных групп. В результате маргинализации в обществе растет напряженность, анемия, экстремизм. Общая черта этих процессов - окружение травмирует личность, которая  пытается адаптироваться в меняющемся обществе, но эти попытки являются в различной степени, патологическими  и наиболее уязвимой становится молодежь, которая итак находится в поиске себя, а сталкивается с той же неопределенностью и в окружении

5. Национальная самооценка

 Национальная самооценка есть важнейшая психологическая основа нации и понимается как сочетание индивидуальной оценки человеком, являющимся представителем конкретного этноса, своих возможностей и качеств и своей ролей нем с общей оценкой уровня значимости нации среди других народов [1].

Выделяются следующие  уровни национальной самооценки:       ✓заниженная, или неадекватно низкая, когда личность не осознает или занижает достоинства, возможности и потенциал своего народа и себя, в том числе как его представителя, и поэтому часто не признает свою принадлежность к данному этносу. Заниженная национальная самооценка оказывает определенное влияние на личность и нацию в целом, которое может выражаться в следующем:    у отдельных представителей могут возникать такие эмоциональные состояния, как униженность, подавленность, угнетенность, смирение, которые могут сохраняться на протяжении довольно длительного периода и влиять на эмоциональное состояние всей нации;    в поведении нации в целом или ее отдельных представителей могут наблюдаться такие качества, как пассивность, инертность, безразличие к своему будущему и будущему нации;

  ✓адекватно низкая, предполагающая, что представитель нации осознает свои личные и общенациональные достоинства и потенциал, но также понимает и недостаточный уровень развития или недостаточный вклад нации в межэтническое и межнациональное взаимодействие. При этом не происходит преувеличения значимости и ценности данного народа, а вся умственная и поведенческая активность ее представителей направлена на развитие потенциала и возможностей своих и нации в целом;

 ✓адекватно высокая, при которой представители нации гордятся своей принадлежностью к ней, так как осознают и понимают ее значимость, ценность и вклад в межэтническое и межгосударственное взаимодействие. Ценность и значимость данной нации оценивается адекватно, без занижения достоинств и возможностей других народов. Типичными качествами людей, имеющих адекватно высокую национальную самооценку, является чувство национального достоинства, уважение гордость за себя из-за принадлежности именно к этой нации и гордость за свой народ;

 ✓завышенная, или неадекватно высокая, в результате которой индивид завышает, переоценивает достоинства и значимость своей нации и себя как ее представителя, при этом занижая ценность других народов через постоянное транслирование исключительности и важности поступков и достижений представителей своей нации. Завышенная национальная самооценка влияет на нацию в целом и на отдельных ее представителей следующим образом: могут формироваться такие качества, как заносчивость, высокий уровень притязаний, высокие амбиции, высокомерие и гордыня в отношении себя как представителя той или иной нации, а также презрительное отношение к другим нациям;   при догматической вере в свою исключительность могут возникать различные межэтнические проблемы и конфликты в общении с другими народами, вплоть до развязывания войн со стороны нации с завышенной национальной самооценкой.

Список использованной литературы:

1. Галустова О.В. Этнопсихология. Конспект лекций / О.В. Галустова – М.: Приор-издат, 2005. – 160 с.

2. Жбанков М.Р. Маргинальная культура // Энциклопедия социологии. URL: http://slovari.yandex. ru/dict/sociology/Ма.

3. Красавцева И.Н. Субкультура // Энциклопедия социологии. URL: http://slovari.yandex.ru/ dict/sociology/Су (проверено 15.10.2008 г.).

4. Ленюнго Ж.Б. Проблема маргинальной личности в американской социологии / Ж. Б. Ленюнго // Вестник РУДН. – 2003. № 4-5. С. 178-183.

5. Маргинальность в современной России: Коллективная монография. Московский общественный научный фонд. М., 2000. С. 30.

6. Налчаджян А. Этнопсихология. 2-е издание / А. Налчаджян – "Питер", 2004. – 381 с.