Одиночество подростков и социально-психологические проблемы

Содержание

1. Введение.

2. Одиночество что это?

3.  Причины одиночества.

4. Подрастковый возраст.

4.1 Проблема одиночества в подростковом возрасте.

4.2 Одиночество подростков и социально-психологические проблемы.

5. Рекомендации.

6. Выводы и заключение.

Введение.

  У состояния одиночества есть свои преимущества и недостатки. Преимущества одиночества ощущают те, кто сознательно выбирает для себя это состояние, но феномен одиночества всегда волновал умы исследователей. В современном обществе происходит интенсивная атака одиночества на общественную жизнь, на внутренний мир человека. Как оценивает сегодня

общество феномен одиночества? Воспринимается ли оно как трагедия отдельной личности и общества в целом, или как составляющая счастливой жизни? В связи с переосмыслением ценности одиночества, можно говорить о тенденциях, наметившихся в обществе. Нас интересуют не особенности переживаний чувства одиночества у тех или иных индивидов, не случайные и преходящие причины данного явления, а те общие глубинные «бытийные» и духовные основания, из которых произрастают эти чувства.

Объект исследования: учащиеся 8-11 классов общеобразовательной школы.

Предметом изучения являются особенности одиночества.

Цель нашего исследования - изучить особенности одиночества.

Гипотезы исследования:

Состояние одиночества отрицательно влияет на коммуникативные способности подростков и их статус в коллективе сверстников.

Методы исследования: использовался метод  анализа  специальной литературы.

Объем и структура работы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его методологическая и теоретическая основы, указываются цели и задачи, формулируется гипотеза, определяются объект и предмет исследования, раскрывается практическая значимость работы.

В первой главе «Философско-психологический анализ проблемы одиночества» анализируются подходы к понятию «одиночества» различных психологических направлений, рассматриваются проблемы одиночества в подростковом возрасте.

Во второй главе «Организационно-методологические основы исследования подросткового одиночества» дано обоснование методологического подхода к изучению подросткового одиночества на основе ведущих принципов отечественной психологии, обосновывается и описывается выборка, методы и методики исследования.

В третьей главе «Экспериментальное исследование особенностей подросткового одиночества» приводится описание результатов эмпирического исследования особенностей подросткового одиночества и излагаются соответствующие выводы.

В заключении подводятся итоги исследования, определяются перспективы, исходящие из материалов данной работы.

1. Одиночество что это?

Сегодня об одиночестве заговорили все разом: молодежные газеты, ведущие телевизионных и радиопрограмм. Возникновение в нашем обществе феномена одиночества признали и ученые, и далекие от науки люди. Но от простой констатации факта проблема не становится яснее. Отечественными учеными пока еще не внесен свой вклад в изучение этого вопроса. Работы отечественных исследователей носили в основном научно-популярный характер. Этими исследованиями занимались (Е. Головахина, Н. Панина, О. Кузнецов, Н. Левитов).

В ХХ в. проблему одиночества Н.А. Бердяев счел уместным назвать «основной проблемой человеческой личности и философии человеческого существования». «Основная проблема «я», которая бросает свет на все его уществование, – пишет Бердяев, – есть проблема одиночества, которая так мало исследована философски». (Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6 ).

Один из аспектов обособленности человеческого бытия – одиночества наиболее выразительно представлен в работах французского экзистенциалиста Ж.-П. Сартра: «Мы совершенно одиноки в выборе своих поступков. Я не в состоянии ни на кого переложить тяжесть принятия моего решения и ответственность за это решение. Я обречен выбирать сам».

Особая значимость проблемы одиночества для  социально-педагогической практики заключается, во-первых, в том, что предметом философии и социальной педагогики является человек, личность. Во-вторых, в современном цивилизованном европейском обществе происходит интенсивное наступление одиночества на общественную жизнь, на внутренний мир современного человека. Так поставленная проблема одиночества остается и сегодня фундаментальной проблемой существования человека.

В ряде причин активного распространения одиночества основная – в стремлении личности к свободе и независимости Свобода предстает как тяжелое бремя, которое должен нести человек, поскольку он личность. Человек свободен в том смысле, что он сам создает себя, выбирает себя, не определяясь ничем, кроме собственной субъективности, сущность которой в полной независимости от чего бы то ни было. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказаот себя как личности. Стремление к свободе ведет к дефициту общения. Общение индивидов, осуществляемое в сфере объективации, не является подлинным, оно лишь подчеркивает одиночество каждого. Наступление одиночества на личность часто носит неожиданный характер. Будучи не подготовленным к этому переживанию, человек сначала теряется, а затем начинает безмерно страдать от болезненности ощущений. Большинство из нас испытывают чувство одиночества эпизодически, и потому мы воспринимаем его вполне естественно и адекватно. Но затянувшееся одиночество вызывает раздражение (скорее даже паническую истерику) и постепенно уничтожает жизненные и душевные силы.    Одиночество – неизменный спутник отчуждения, одного из условий существования человека в сфере общества. В процессе обыденного, повседневного самосознания мы воспринимаем себя лишь в определенном отношении к окружающему миру. Мы переживаем свое состояние в контексте сложной и обширной сети взаимосвязей. Возникновение одиночества говорит нам о нарушениях в этой сети.

Часто одиночество – это ощущение, которое появляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу или быть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия чего-то, чувство потери и крушения. Это может быть осознание своей исключенности и неприятия себя другими. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 267- 283.

Одиночество – комплексное чувство, которое связывает воедино нечто утраченное внутренним миром личности. Одиночество предполагает разрыв связей или их полное отсутствие, тогда как наши обычные надежды, ожидания сориентированы на согласованность, соединение, связь. Ощущение угрозы наиболее полному раскрытию целостных качеств личности порождает страдания одиночества.

Но самое парадоксальное заключается в том, что,  в российском обществе наметилась прочная тенденция отказа от окружения и стремление к одиночеству

Есть люди, которые сознательно выбирают жизнь в одиночестве.

В обществе всегда существовало мнение о том, что быть одному плохо, это беда, это несчастье. На одиноких указывали пальцем и обсуждали, одиноким не давали возможности сделать карьеру, их считали неблагонадежными, морально неустойчивыми людьми. Но заметна и тенденция к переоценке ценностей обусловлена самой жизнью. К проблеме одиночества стали относиться как к одной из составляющих человеческого

счастья.

Одиночество – это то качество человеческой личности, которое присуще любому и каждому из нас. Есть люди, которые испытывают одиночество постоянно, в силу сложившихся жизненных обстоятельств, и страдают от этого. Большинству же из нас хочется время от времени «побыть одному», чтобы привести в порядок собственные мысли и чувства, отдохнуть от суеты, даже отдохнуть от чьей-либо заботы, внимания и участия. Но это кратковременное желание, оно быстро проходит, и такие моменты одиночества воспринимаются легко и с наслаждением, потому что человек знает, что в любую минуту он вновь в силах изменить ситуацию в обратном направлении. И это не одиночество, а уединение, что далеко не одно и то же. Здравомыслящий человек, способный к анализу, целеустремленный, с активной жизненной позицией не будет попусту страдать от неустроенности личной жизни в традиционном понимании. В любом обществе есть негласные возрастные нормы, подобно расписанию

Одинокие люди ничуть не чувствуют себя отделенными. Многие люди ищут состояния одиночества, так как они расценивают его как ментальный отдых, как шанс стать «Я».

Одиночество для многих одиноких – желанное состояние: отход от темпа, от информационного потока, от непрерывного общения и штурмовщины. Возможно также – это незначительный отход от ответственности за других, что с незапамятных времен формировало наше солидарное общество. Иными словами говоря, быстро растущее количество людей хотя и одиноко, но, тем не менее, счастливо.

Думать о том, что одиночеству подвержены «неблагополучные» люди, было бы неверно, ибо этому качеству личности, как болезни, может быть подвержен любой и каждый, независимо от материального положения, семейного благополучия, причастности к влиятельным кругам общества, активности образа жизни. Многие люди испытывают наиболее мучительное состояние одиночества не в физической изолированности, а зачастую в центре группы, в кругу семьи, в обществе близких друзей. Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6

2.  Причины одиночества

В рассказе «Стена» французского экзистенциалиста Ж.-П. Сартра указано четыре причины одиночества:

1. Неприязнь. Рядом с людьми, к которым испытываешь неприязнь, чувствуешь себя одиноким. В те минуты жизни, когда душа «кричит» от безысходности и нужно оставаться твердым, это лучше, чем быть в кругу близких и приятных тебе людей, так как это ведет к «раскисанию».

2. Безразличие. Безразличие ведет к потере смысла жизни, а эта утрата – к одиночеству.

3. Воспоминания. Воспоминания, с которыми происходит утрата чувства реальности времени, вводят в забытье, т.е. погружают в одиночество.

4. Страх. Результат – ощущение разобщенности тела и души, когда перестаешь жить, будучи живым. Люди часто ошибочно путают понятия свободы и одиночества, полагая, что только одинокий человек может быть свободным, и не сразу задумываются над необходимостью такой свободы. В поисках покоя люди нередко стремятся к одиночеству, не осознавая, что это стремление вызвано безразличием к жизни, что само по себе уже опасный симптом.

Одиночество, в отличие от объективной изолированности человека, которая может быть добровольной и исполненной внутреннего смысла, отражает его тягостный разлад с обществом и самим собой, дисгармонию, страдание, кризис «Я».

Согласно же мнению российского социопсихолога А. Хараша, одиночество – совсем не «болезнь», требующая «лечения», а подлинное благо, дарящее человеку осознание своей личности, реальности своего бытия, открывающее возможность любви; одиночество  - благо, в отличие от «неподтвержденности», разрушающей человеческое бытие, и «покинутости» – подобия болезни, мешающей осознанию одиночества как ценности. Как любое другое явление, одиночество, несомненно, имеет не только отрицательные, но и положительные стороны. Но прочно наметившаяся позитивная тенденция в отношении к данному явлению никогда не сможет затмить собой то негативное отношение к одиночеству, которое изначально существовало в обществе. Самовнушение, исходящее из попытки

переосмысления в связи с изменениями в самой жизни – ее ритма, темперамента людей, частого нежелания вдумчиво относиться к происходящему вокруг нас, попытке простого приспособления к существующей реальности – не является истинным изменением точки зрения или отношения к существующей проблеме.

Иными словами, одиночество, все - таки, в большей степени антиценность, хотя бы потому, что человеку самой природой предначертано жить не в изоляции, а в обществе других людей.

Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6

  Подростковый  возраст

  Этот вопрос допишу.

Проблема одиночества в подростковом возрасте

Подростковый возраст, признанный всеми исследователями периодом становления самосознания непременно сталкивается и с феноменом одиночества.

Возникновение самосознания - результат осознания подростком заметных изменений в своём внешнем облике и как следствие возникновение острого интереса к самому себе. Резкая дисгармония физического и психического облика проецируется на окружающий мир, который начинает казаться конфликтным и напряжённым. Подросток легко идеализирует окружающих людей и так же легко в них разочаровывается, ему свойственны острые нравственные переживания, мировоззренческие искания.

«Романтичность подростка, то есть стремление непосредственно воспроизвести, внести в реальную жизнь некоторый идеал, есть ключ к пониманию «переходного» поведения.

Возвышенный идеал становится мерилом отношения подростка к действительности. Поведенческий текст подростка обращён (адресован) и к другим людям, но скорее смысл этого обращения состоит в противопоставлении своей «инакости» [. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста. // Вопросы психологии. 1996. №1. С. 20-33.

21, с.23].

Продолжая мысль, можно заметить, что романтический герой неизбежно противопоставляет себя обстоятельствам, существующему порядку, людям, ему противоречащим. Это влечёт за собой неизбежное столкновение с этими противостоящими ему силами.

Подросток также в силу своей романтичности постоянно готовиться к такому столкновению, замысливает его и осуществляет. Результатом таких столкновений, помимо негативных последствий, является обнаружение «пространства собственных возможностей, пространства собственных значений и смыслов» [. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста. // Вопросы психологии. 1996. №1. С. 20-33.

21, с. 27].

Итак, подросток, стремясь доказать себе и окружающим свою самостоятельность, ценность своей личности, её уникальность и неповторимость, неизбежно сталкивается с состоянием одиночества, «разговором с собой», которое в свою очередь помогает ему в этом обособлении, индивидуализации, развитии его личности.

Уединение помогает проигрывать различные роли, которые недоступны подросткам в реальной жизни, моделирование различных ситуаций, в том числе трудных и критических. «Чувство одиночества… - нормальное явление, следствие рождения внутренней жизни» - пишет И.С. Кон [77. Кон И.С. Психология юношеского возраста. М.,1979.