Общение как восприятие людьми друг друга

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Анализ связи общественных и межличностных отношений позволяет  расставить правильные акценты в  вопросе о месте общения во всей сложной системе связей человека с внешним миром. Однако прежде необходимо сказать несколько слов о проблеме общения в целом. Решение этой проблемы является весьма специфичным  в рамках отечественной социальной психологии. Сам термин «общение»  не имеет точного аналога в  традиционной социальной науке не только потому, что не вполне эквивалентен обычно употребляемому английскому  термину «коммуникация», но и потому, что содержание его может быть рассмотрено лишь в понятийном словаре  особой психологической теории, а  именно теории деятельности. Конечно, в структуре общения, которая  будет рассмотрена ниже, могут  быть выделены такие его стороны, которые описаны или исследованы  в других системах социально-психологического знания.

На своем начальном (низшем) уровне взаимодействие представляет собой  простейшие первичные контакты людей, когда между ними имеет место  лишь первичное и очень упрощенное взаимное или одностороннее «физическое» влияние друг на друга с целью  обмена информацией и общения. Такое  взаимодействие в силу конкретных причин может и не достигать своей  цели, а потому и не получать всестороннего  развития, что неблагоприятно скажется на качестве делового общения.

Главное, от чего зависит  успех первичных контактов, заключается  в принятии или непринятии друг друга  партнерами по взаимодействию. При  этом они не составляют простой суммы  индивидов, а являются некоторым  совершенно новым и специфическим  образованием связей и отношений, которое  регулируется реальным или воображаемым (представляемым) различием - сходством, подобием - контрастом людей, включенных в совместную деятельность (общение). 

1 Общение как восприятие  людьми друг друга

 

Взаимодействие человека с окружающим его миром осуществляется в системе объективных отношений, которые складываются между людьми в их общественной жизни.

Всякое производство предполагает объединение людей. Но никакая человеческая общность не может осуществлять полноценную  совместную деятельность, если не будет  установлен контакт между людьми и не будет достигнуто между ними должного взаимопонимания. Так, например, для того чтобы учитель мог  обучить чему-либо учеников, он должен общаться с ними.

Общение — это многоплановый  процесс развития контактов между  людьми, порождаемый потребностями  совместной деятельности.

В едином процессе общения  обычно выделяют три стороны:

• коммуникативную (передачу информации);
• интерактивную (взаимодействие);
• перцептивную (взаимовосприятие).

Рассматриваемое в единстве этих трех сторон общение выступает  как способ организации совместной деятельности и взаимоотношений  включенных в нее людей [1].

Можно выделить восемь функций (целей) общения:

1) контактная, цель, которой  - установление контакта как состояния  обоюдной готовности к приему  и передаче сообщения и поддержания  взаимосвязи в форме постоянной  взаимоориентированности;

2) информационный обмен  сообщениями, т. е. прием-передача  каких-либо сведений в ответ  на запрос, а также обмен мнениями, замыслами, решениями и т. д.;

3) побудительная стимуляция  активности партнера по общению,  направляющая его на выполнение  тех или иных действий;

4) координационная - взаимное  ориентирование и согласование  действий при организации совместной  деятельности;

5) понимание - не только  адекватное восприятие смысла  сообщения, но понимание партнерами  друг друга (их намерений, установок,  переживаний, состояний и т.  д.);

6) эмотивное возбуждение  в партнере нужных эмоциональных  переживаний («обмен эмоциями»), а также изменение с его  помощью собственных переживаний  и состояний;

7) установление отношений  - осознание и форсирование своего  места в системе ролевых, статусных,  деловых, межличностных и прочих  связей сообщества, в котором  предстоит действовать индивиду;

8) оказание влияния - изменение  состояния, поведения, личностно-смысловых  образований партнера, в том числе  его намерений, установок, мнений, решений, представлений, потребностей, действий, активности и т. д.

Процесс восприятия одним  человеком другого выступает  как обязательная составная часть  общения и составляет то, что называют перцепцией. На основе внешней стороны  поведения мы, по словам С.Л.Рубинштейна, как бы «читаем» другого человека, расшифровываем значение его внешних  данных [2]. Впечатления, которые возникают  при этом, играют важную регулятивную роль в процессе общения. Во-первых, потому, что, познавая другого, формируется  сам познающий индивид. Во-вторых, потому, что от меры точности «прочтения»  другого человека зависит успех  организации с ним согласованных  действий.

Под восприятием в социальной психологии понимается целостный образ  другого человека, формируемый на основе оценки его внешнего вида и  поведения [3].

В деловом общении приходится взаимодействовать с людьми, которых  видишь впервые, и с людьми, которые  уже достаточно хорошо знакомы. Психологические  исследования показали, что в основе восприятия незнакомых ранее людей  и людей, с которыми уже имеется  определенный опыт общения, лежат разные психологические механизмы. В первом случае восприятие осуществляется на основе психологических механизмов межгруппового общения, во втором — механизмов межличностного общения.

К психологическим механизмам восприятия в межгрупповом общении  относят процесс социальной стереотипизации, суть которого заключается в том, что образ другого человека строится на базе тех или иных типовых схем. Под социальным стереотипом обычно понимается устойчивое представление  о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или  иной социальной группы. Разные социальные группы, взаимодействуя между собой, вырабатывают определенные социальные стереотипы. Наиболее известны этнические или национальные стереотипы — представления  о членах одних национальных групп  с точки зрения других. Например, таковы стереотипные представления  о вежливости англичан, легкомысленности французов или о загадочности славянской души.

Формирование образа другого  человека осуществляется тоже путем  стереотипизации, Вопрос о том, насколько  точным является первое впечатление, совcем не прост.

С одной стороны, почти  каждый взрослый человек, имеющий опыт общения, способен по внешности человека, его одежде, манере говорить и поведению  достаточно точно определить многие его социально-психологические характеристики: психологические черты, возраст, социальный слой, примерную профессию. Но эта  точность возможна, как правило, только в нейтральных ситуациях. В других же ситуациях почти всегда присутствует тот или иной процент ошибок. И  чем менее нейтральны отношения, чем более люди заинтересованы друг в друге, тем больше вероятность  ошибок.

Это объясняется тем, что  перед человеком никогда не стоит  задача просто «воспринять» другого. Образ  партнера, который создается при знакомстве, - это регулятор последующего поведения, он необходим для того, чтобы правильно и эффективно в данной ситуации построить общение.

Наиболее важные в данной ситуации характеристики - это те, которые позволяют отнести партнера к какой-то группе. Именно эти характеристики и воспринимаются достаточно точно. А остальные черты и особенности просто достраиваются по определенным схемам, и именно здесь появляется вероятность ошибки. Эти ошибки восприятия обусловлены, в частности, действием некоторых факторов - превосходства, привлекательности и отношения к нам.

Люди, вступающие в общение, не равны: они отличаются друг от друга  по своему социальному статусу, жизненному опыту, интеллектуальному потенциалу и т. д. При неравенстве партнеров  наиболее часто применяется схема  восприятия, которая приводит к ошибкам  неравенства.

В психологии эти ошибки получили название фактора превосходства.

Схема восприятия такова. При  встрече с человеком, превосходящим  нас по какому-то важному для нас  параметру, мы оцениваем его несколько  более положительно, чем было бы, если бы он был нам равен. Если же мы имеем дело с человеком, которого мы в чем-то превосходим, то мы недооцениваем  его. Причем превосходство фиксируется  по какому-то одному параметру, а переоценка (или недооценка) происходит по многим параметрам. Эта схема восприятия начинает работать не при всяком, а  только при действительно важном, значимом для нас неравенстве.

Информация о превосходстве  обычно так или иначе «закладывается»  в одежду и манеру поведения, в  них всегда есть элементы, свидетельствующие  о принадлежности человека к той  или иной социальной группе.

Действие фактора привлекательности  при восприятии человека заключается  в том, что под его влиянием какие-то качества человека переоцениваются  или недооцениваются другими  людьми. Ошибка здесь в том, что  если человек нам нравится (внешне), то одновременно мы склонны считать  его более умным, хорошим, интересным и т. д., то есть опять-таки переоценивать  многие его личностные характеристики.

Фактор отношения к  нам действует таким образом, что люди, хорошо к нам относящиеся, оцениваются выше тех, которые к  нам относятся плохо. Знаком отношения  к нам, запускающим соответствующую  схему восприятия, является все, что  свидетельствует о согласии или  несогласии партнера с нами. Чем  ближе чужое мнение к собственному, тем выше оценка высказавшего это  мнение человека. Это правило имело  и обратную силу: чем выше оценивался некто, тем большее сходство его  взглядов с собственными от него ожидали. Убежденность в этом предполагаемом «родстве души» была настолько велика, что разногласий с позицией привлекательного лица испытуемые попросту не замечали. В постоянном общении становится важным более глубокое и объективное  понимание партнера - его актуального  эмоционального состояния, намерений, его отношения к нам. Здесь  восприятие и понимание партнера происходят на другой основе. Психологическими механизмами восприятия и понимания  при межличностном общении являются идентификация, эмпатия и рефлексия.

Наиболее простой способ понимания другого человека обеспечивается идентификацией - уподоблением себя ему. При идентификации человек как бы ставит себя на место другого и определяет, как бы он действовал в подобных ситуациях.

Очень близка к идентификации  эмпатия, т. е. понимание на уровне чувств, стремление эмоционально откликнуться на проблемы другого человека. Ситуация другого человека не столько продумывается, сколько прочувствуется. Основоположник гуманистической психологии К. Роджерс (1902—1987) определял эмпатическое понимание  как «умение войти внутрь личного  мира значений другого человека и  увидеть правильно ли мое понимание».

Эмпатия — способность  эмоционально воспринять другого человека, проникнуть в его внутренний мир, принять его со всеми его мыслями  и чувствами. Способность к эмоциональному отражению у разных людей неодинакова [4]. 

2 Барьеры как факторы,  мешающие общению

 

 Логическая форма познания  личностных особенностей себя и других людей - рефлексия; она предполагает попытку логически проанализировать некие признаки и сделать определенный вывод о другом человеке и его поступках (обобщение), а затем, опираясь на это обобщение, делать частные выводы о частных конкретных случаях взаимодействия, но часто и обобщающие и частные выводы делаются на малом ограниченном числе признаков, являются неверными и ригидными (то есть не корректируются с учетом конкретных ситуаций).

Процесс понимания друг друга  опосредован процессом рефлексии. В социальной психологии под рефлексией понимается осознание действующим  индивидом того, как он воспринимается партнером по общению. Это уже  не просто знание другого, но знание того, как другой понимает меня, т. е. своеобразный удвоенный процесс зеркального  отражения друг друга.

Если человек имеет  неверное представление о себе, о  слушателях и, главное, о том, как  его воспринимают слушатели, то его  взаимопонимание будет исключено.

Есть некоторые факторы, которые мешают правильно воспринимать и оценивать людей. Основные из них  таковы:

Наличие заранее заданных установок, оценок, убеждений, которые  имеются у наблюдателя задолго  до того, как реально начался процесс  восприятия и оценивания другого  человека.

Наличие уже сформированных стереотипов, в соответствии с которыми наблюдаемые люди заранее относятся  к определенной категории и формируется  установка, направляющая внимание на поиск  связанных с ней черт.

Стремление сделать преждевременные  заключения о личности оцениваемого человека до того, как о нем получена исчерпывающая и достоверная  информация. Некоторые люди, например, имеют «готовое» суждение о человеке сразу же после того, как в первый раз повстречали или увидели его.