Объект, предмет, задачи этнопсихологии

3. Третий исследовательский блок  этнической психологии связан  с изучением социально-психологических закономерностей развития этнических сообществ - этногенеза. Эти исследования приобретают особую остроту в связи с современным проявлением этнической самобытности, когда во многих государствах решаются проблемы национального единства, национального консолидации и самостоятельности, суверенитета, который являются условиями дальнейшего социально-экономического и духовного развития.   

Кроме того, этнопсихология изучает такую  проблему, как "этнос и личность". Ведь становление человека как личности невозможное без этнической культуры, ценностей, традиций, без элементов сознания и подсознания сообщества, к которой она принадлежит. Как показывает опыт, нарушение этой закономерности ведет к национальному нигилизму, разрушению личности и культуры, а это, в свою очередь, - к маргинализации современного общества.

Функции этнопсихологии.

В этнопсихологии выделяют следующие функции:

• гносеологическую;

• описательную;

• прогностическую;

• культурологическую;

• коммуникативную;

• этнополитическую;

• воспитательную. [1, 18 с.]

Гчосеологическая  функция состоит в познании закономерностей, возникающих в психике субъектов этнопсихологии. Гносеологическая функция предусматривает также изучение возможности познания и отношение знания к объективной реальности, в ходе чего исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Задача описательной функции — распознать и определить характерные черты и признаки этнической общности. Эта функция психологического исследования состоит в фиксировании результатов изучения этнических групп и общностей с помощью определенных систем обозначения, принятых в науке.

Суть прогностической функции заключается в теории и практике прогнозирования, осуществляемого на базе этнопсихологии. С помощью прогностической функции можно получить, например, сведения о возможности возникновения этнических конфликтов на территории определенного государства либо спрогнозировать межличностные отношения членов нескольких этнических общностей.

Культурологическая функция состоит в изучении этнопсихологией культурных процессов в конкретном этносе, а также особенностей обычаев, обрядов, фольклора, присущих определенной этнической общности.

Коммуникативная функция предполагает изучение процессов межличностного

общения членов различных этнических групп и особенностей их поведения в межличностном общении.

Этнополитическая  функция этнопсихологии предполагает тщательное изучение этнических процессов в этнических группах для соответствующей выработки рекомендаций по бесконфликтной политике государства в отношении населяющих его этнических групп с учетом интересов национального большинства и меньшинства страны.

Под воспитательной функцией понимается изучение психологии представителей различных этнических групп в целях формирования наиболее эффективной программы их обучения с учетом специфики их психических особенностей. Воспитательная функция позволяет избегать формирования этнических предрассудков и способствует интернациональному воспитанию общественности, цель которого — бесконфликтное общение в пределах многонационального государства. Основные задачи воспитательной функции этнопсихологии в Украине:

• разработка теоретических  и методологических положений по проблемам

национального воспитания, адекватных требованиям  национальной

школы и соответствующих  институтов государства на

современном этапе;

• переосмысление цели воспитания, форм организации  и задач суверенного

государства в  соответствии с запросами времени;

• создание целостной  системы национального воспитания, которая

представляет  собой логическую взаимосвязь национальной культуры,

языка, науки, образования, традиций и веры;

• обоснование  необходимости введения в содержание воспитания

национального компонента, связанного с общечеловеческими  ценностями, т. е. усвоение ценностей своего народа наряду с культурными особенностями других народов;

• раскрытие  механизмов передачи этнокультурных традиций в процессе

воспитания молодежи.

Национальное  воспитание при этом выступает не только фактором повышения воспитательного влияния на личность, но и средством успешного развития нации. Григорий Сковорода писал: "Каждый должен познать свой народ и в народе познать самого себя... Если ты украинец, будь им... Если ты поляк, то будь поляком... Все хорошо на своем месте и в своей мере".

Важной категорией в этнопсихологии является "национальное самоуважение"

— морально-этическая  оценка нацией своих поступков, моральных особенностей, мотивов, совести нации. Способность к национальному самоуважению формируется в длительном процессе социализации нации, становлении национальной культуры. В этой связи можно выделить два уровня национального самоуважения:

• психологическое  отношение к ценностям собственной  нации, выражающееся

в национальной гордости;

• моральное  самосознание как форма проявления права нации на

самоопределение. [1, 19 с.] 

Психологическая сущность

основных  понятий этнопсихологии. 

   Сложность изучения этнических процессов состоит не только в отсутствии

в ряде случаев  статистических материалов, но и в  том, что до сих пор не выработана устойчивая этническая терминология, отсутствует общепринятая типология этнических процессов, не разработаны четко критерии, определяющие степень завершенности этих процессов. [1, 20 с.]

   Чтобы лучше понять сущность этнопсихологии, необходимо рассмотреть

такие термины, употребляемые в данной отрасли  психологии, как

этнос, нация, психический  склад, национальный характер, этнические

стереотипы, этнические конфликты  и эгоцентризм.

Исходя из теоретических положений психологии основными структурными

компонентами  национальной психологии считают: национальный характер, национальное чувство, особенности склада ума, национальный темперамент, обычаи, традиции, нравы, которые можно объединить в понятие "национальное самосознание".

Психический склад нации  как сочетание национального самосознания,

национального чувства и национального характера  имеет исторический

характер и  изменяется с изменением условий  жизни. Национально-

психологические особенности по-разному проявляются  у различных

классов, социальных слоев, групп. Однако, рассматривая 

конкретные черты  и особенности психического склада нации, сложно придерживаться указанной трехзвенной структуры, так как в повседневной

жизни эти особенности  проявляются в устоявшихся поведенческих стереотипах, в привычном образе действий в той или иной обстановке, что в большей степени относится к национальному характеру.

   Понятие национального характера по происхождению описательное.

Впервые его  стали употреблять путешественники, а затем — географы и этнографы для обозначения специфических особенностей поведения и образа жизни народов. При этом под национальным характером одни подразумевали свойства темперамента и эмоциональных реакций народа, другие описывали различия социальных установок, ценностных ориентации, морали, отношения к труду и т. п. Между тем социальная и психологическая природа этих явлений различна. Национальный характер подразумевает систему свойств не отдельного индивида, а многочисленной группы — нации или народности.

Этническим стереотипом являются относительно устойчивые представления о моральных, умственных и физических качествах, характерных для представителей различных этнических общностей. В содержании данного термина зафиксированы оценочные суждения об указанных качествах.

Рассматривая  этнические конфликты, имеют в виду прежде всего форму межгруппового конфликта, в котором группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку. Нарастание конфликта сопровождается усилением эгоцентризма, свойственного в той или иной степени этническому самосознанию любого уровня развития, интенсификации циркуляции в обществе негативных этнических стереотипов.

Под эгоцентризмом как формой проявления этнического конфликта понимается неспособность индивида из-за сосредоточения на собственных интересах изменить исходную познавательную позицию по отношению к некоторому объекту, мнению или представлению даже перед лицом противоречащей его опыту информации. Корни эгоцентризма следует искать в непонимании субъектом того, что возможно существование других, противоположных точек зрения, в наличии у него имплицитной уверенности в том, что психологическая организация других людей тождественна его собственной. [1, 21 с.]   

Таким образом,  этническая психология – отрасль психологической науки, изучающая особенности психического склада и поведения людей, обусловленные их национальной принадлежностью или этнической общностью.  
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Задачи  этнопсихологии.

   Этническая психология как отрасль научных исследований имеет свои конкретные задачи, которые включают:

1. Всестороннее  осмысление и обобщение данных  о факторах и источниках формирования  национально-психологических особенностей  представителей конкретных этнических  общностей; выявление на этой  основе специфики социально-политического,  экономического, исторического и культурного развития наций и народов, определившей в окончательном итоге своеобразие зарождения, развития и функционирования их психологии.

2. Изучение  специфики мотивационно - фоновой сферы национальной психики людей с целью анализа и обобщения своеобразия проявления и соотношения мотивационных и других подобных качеств (например, деловитости, инициативности, степени усердия и т.д.), определяющих важнейшие показатели их эффективной деятельности и специфики поведения как представителей конкретных этнических общностей.

3. Исследование  национально дифференцированных  характеристик интеллектуально-познавательной  активности людей конкретной  национальности, проявляющихся в  своеобразно функционирующих в  ходе трудовой и другой деятельности степени приверженности к логике, глубине абстрагирования, скорости мыслительных операций, организации интеллектуальных процессов, глубине восприятий, полноте и оперативности представлений, концентрации и устойчивости внимания и других качествах.

4. Анализ и выявление закономерностей функционирования и протекания национальных чувств, их динамики и содержания; организация исследований специфики выражения эмоций и эмоционального поведения представителей конкретных этнических общностей и обобщение полученных результатов с целью констатации закономерностей их эмоциональной жизни.

5. Изучение  специфики своеобразных установок  на волевую активность, функционирующих  в национальной психике того  или иного народа или нации;  выявление на этой основе устойчивости  и специфики протекания волевых процессов, своеобразия проявления волевых усилий, которые оказывают влияние на поведение, действия и поступки ее представителей.

6. Исследование  своеобразия проявления коммуникативной  сферы национального психического  склада людей, функционирующей в форме специфических для них форм взаимодействия, общения и взаимоотношений и оказывающих влияние на характер протекания социально-психологических процессов в группах и коллективах, их иерархию, традиции и нормы поведения представителей конкретных этнических общностей. [2, 17 c.]