Неофреодизм

     В теории Хорни биологическая ориентированность, характерная для классич. психоанализа, заменяется социокультурной, присущей неофрейдизму.

     Нововведение: Введение «образа Я». Преодоление психологической тревоги связано  с развитием адекватного «образа Я». . Она считала, что этот образ состоит из двух частей – знания о себе и отношения к себе. При этом в норме адекватность «образа Я» связана с его когнитивной частью, т. е. со знанием человека о себе самом, которое должно отражать его реальные способности и стремления. В то же время отношение к себе должно быть позитивным. Хорни считала, что существует несколько «образов Я» – Я реальное, Я идеальное и Я в глазах других людей. В идеале эти три «образа Я» должны совпадать между собой: только в этом случае можно говорить о нормальном развитии личности и ее устойчивости к неврозам.

С точки  зрения Хорни, решающим фактором развития личности являются социальные отношения между ребенком и родителями, прежде всего касающиеся двух важнейших тенденций детства – стремления к удовлетворению своих желаний и стремления к безопасности. Причем ведущей является последняя тенденция: удовлетворение потребности в безопасности ведет к формированию здоровой личности; и наоборот – поведение родителей, препятствующих этому (насмешки, невыполнение обещаний, гиперопека, оказание явного предпочтения братьям и сестрам и т. п.), ведет к развитию у ребенка базальной тревоги – ощущения одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира.

    По Хорни, выраженная базальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза у взрослого. Чтобы справиться с базальной тревогой, ребенок прибегает к защитным  стратегиям, которые получили название невротических потребностей, или невротических тенденций.

 Это  избыточные потребности: 

1. в любви  и одобрении;
2. в руководстве партнера;
3. в четких ограничениях;
4. во власти;
5. в эксплуатировании других;
6. в обществ, признании;
7. в восхищении собой;
8. в честолюбии;
9. в самодостаточности и независимости;

10) в  безупречности и неопровержимости.  

Позднее эти потребности были объединены в три основные категории, каждая из которых представляет собой стратегию  межличностных отношений с целью  достижения чувства безопасности, т. е. снижения тревоги. Каждой стратегии  сопутствует ведущая ориентация в отношениях с др. людьми:  

1. ориентация  на людей;
2. ориентация от людей;
3. ориентация против людей.

Соответственно  этим типам ориентации было выделено три типа невротической личности: 

1. уступчивый,
2. обособленный ,
3. агрессивный.

Все эти  стратегии использует и здоровый человек, однако гибко меняет их сообразно  обстоятельствам.

          Психотерапия, считала Хорни, помогает человеку понять самого себя и сформировать более адекватное представление о себе. Подход Хорни к понятию психологической защиты существенно повлиял на позиции современной психологии. Это признается большинством исследователей, как и ее роль в развитии социологической школы психоанализа.  
 
 
 
 
 
 

Выводы :

     Неофрейдизм стал новым направлением, представители  которого, усвоив                         основные схемы н ориентации ортодоксального психоанализа, пересмотрели базовую для него категорию мотивации.

     Неофрейдистам удалось не только уловить те реальные противоречия, которые имеют место между личностью и современным обществом, но и образно описать «социальные болезни» существующей системы: удушающую атмосферу подавления личности в условиях  цивилизации, искаженность «истинных» побудительных мотивов деятельности человека.

     Однако, несмотря на социологизацию классического  психоанализа и попытки философского осмысления его теоретических основ, современный психоанализ не дает научного объяснения  ни «человеческой природы», ни закономерностей общественного развития. В силу абстрактно-антропологического подхода к решению проблем человеческой жизнедеятельности критическая направленность неофрейдистов часто превращается в простое морализирование или в лучшем случае в описание психологических типов личности на уровне ее поведения и «вжива-ния» в соответствующие социальные роли, что, конечно, не затрагивает глубинных социальных противоречий буржуазного общества.

     В завершение можно привести суждение одного из героев романа Т. Манна «Волшебная гора» о психоанализе : «Психоанализ хорош, если он — орудие просвещения и цивилизации, хорош, поскольку он расшатывает глупые взгляды, уничтожает врожденные предрассудки, подрывает авторитеты,— словом, хорош, когда он освобождает, утончает, очеловечивает и делает рабов зрелыми для свободы. И он вреден, очень вреден, поскольку тормозит деяние, подтачивает корни жизни оттого, что не в силах дать ей форму. Такой анализ может стать делом весьма не аппетитным, столь же не аппетитным, как смерть, с которой он, собственно говоря, и связан,— он сродни могиле и ее подозрительной анатомии...»  
 
 

Список  используемой литературы :

1. Бурлачук Л.Ф. и др. Основы психотерапии: Учебное пособие – К.:        Ника-Центр, 2001.
2. Фрейд З. Психоаналитические этюды /Сост. Д.И. Донского, В.Ф. Круглянского – Минск.: Поппури, 1999.

   3) Фрейд З.  Лекции по введению в психоанализ -  М.,1997.

4. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX века. Учеб.   пособие. – М., 1996. – 416 с.

   5)  Браун Дж. Психология Фрейда и  неофрейдисты. М., 1997.

      6) Фромм Э.Миссия Зигмунда Фрейда.Анализ его личности и влияния. М., 1996.

   7) Б.В.Зейгарник . Теории личности  в зарубежной психологии.Издательство  Московского университета.1982