Маслоу А. - основатель концепции самоактуализации. Мотивация и личность

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа

Маслоу  А. - основатель концепции самоактуализации.

Мотивация и личность 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Пермь 2008г. 

Содержание 

Введение

Глава 1. Фундаментальные положения теории А. Маслоу

Глава 2. Иерархия потребностей Маслоу

Заключение

Список литературы

Введение

 

      Тема  моей курсовой работы: А. Маслоу - основатель концепции самоактуализации. Мотивация  и личность.

      В 20-е гг. на смену теории инстинктов пришла концепция, в рамках которой  все поведение человека объяснилось  наличием у него биологических потребностей. В соответствии с этой концепцией было принято считать, что у человека и у животных есть общие органические потребности, которые оказывают одинаковые воздействия на поведение. Периодически возникающие органические потребности вызывают состояние возбуждения и напряжения в организме, а удовлетворение потребности ведет к снижению напряжения.

      Концепции и теории мотивации, относимые только к человеку, начали появляться в  психологической науке с 30-х гг. ХХ века. Первой из них была теория мотивации, предложенная К. Левином. Вслед за ней были опубликованы работы представителей гуманистической психологии - Г. Мюррея, А. Маслоу и др.

      Достаточно  широкую известность получила концепция  мотивации поведения человека А. Маслоу. Чаще всего, когда говорят  о данной концепции, имеют виду существование иерархии человеческих потребностей и их классификацию. Согласно данной концепции у человека с рождения последовательно появляются и сопровождают его взросление семь классов потребностей: физиологические (органические), потребности безопасности, потребности в принадлежности и любви, потребности уважения, познавательные потребности, эстетические потребности, потребности самоактуализации. По мнению автора, в основании данной мотивационной пирамиды лежат физиологические потребности, а высшие потребности, такие как эстетические и потребность в самоактуализации, образуют ее вершину.

      Маслоу  заложил основные принципы гуманистической  психологии, предложив в качестве модели личности ответственного человека, свободно делающего свой жизненный выбор. Избегание свободы и ответственности не дает возможности достичь подлинности, аутентичности. Нецелесообразно сосредотачивать свое внимание на детальном анализе отдельных событий, реакций, переживаний; следует изучать каждого человека как единое, уникальное, организованное целое.

Глава 1. Фундаментальные  положения теории А. Маслоу

 

      Гуманистическая психология представляет собой альтернативу двум наиболее важным течениям в психологии - психоанализу и бихевиоризму. Своими корнями она уходит в экзистенциальную философию, которая отвергает положение, что человек является продуктом либо наследственных (генетических) факторов, либо влияния окружающей следы (особенно раннего влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что каждый из нас ответственен за то, кто мы и чем становимся.

      А. Маслоу полагал, что слишком долго  психологи сосредотачивались на детальном анализе отдельных  событий, пренебрегая тем, что пытались понять, а именно человека в целом. Для Маслоу человеческий организм всегда ведет себя как единое целое, и то, что случается в какой-то части, влияет на весь организм. Так, рассматривая человека, он подчеркивал его особое положение, отличное от животных, говоря, что изучение животных неприменимо для понимания человека, т.к при этом игнорируются характеристика, которая присущи только человеку (юмор, зависть, вина и т.д.). Человек по своей природе хорош или, по крайней мере, нейтрален. Он полагал, что от природы в каждом человеке заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Следовательно, гуманистическая психология в качестве основной модели принимает ответственного человека, свободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей. Все люди от рождения обладают творческим потенциалом, который у большинства угасает в результате "окультуривания". Разрушительные силы в них являются результатом неудовлетворенности базисных потребностей.

      Другой  взгляд можно охарактеризовать как  феноменологический или "здесь и  сейчас". В основе этого направления  лежит реальность субъективная, или личная, но не объективная, т.е. подчеркивается значение субъективного опыта как основного феномена в изучении и понимании человека. Теоретические построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его переживает.

      Иерархия  потребностей, по Маслоу, представляет собой следующую последовательность: потребности физиологические, т.е. в  удовлетворении запросов тела; в безопасности, надежности и защите; в сопричастности, т.е. принадлежности к семье, общине, любимых; потребности в уважении, одобрении, достоинстве, самоуважении; в свободе, необходимой для полнейшего развития всех задатков и талантов, самоактуализации. Человеку необходимо сначала удовлетворить низшие потребности, чтобы оказаться способным к удовлетворению потребностей следующего уровня.

      Удовлетворение  потребностей, расположенных в основании  иерархии, обеспечивает возможность  осознания потребностей более высоких  ступеней и их участие в мотивации. Потребности никогда не могут быть удовлетворены по принципу "все или ничего", человек обычно мотивируется потребностями нескольких уровней.

      Все мотивы человека можно поделить на две глобальные категории: дефицитарные (или Д-мотивы) и мотивы роста (или  бытийные, Б-мотивы). Д-мотивы являются стойкими детерминантами поведения, способствуя удовлетворению дефицитарных состояний (голода, холода и т.п.). Их отсутствие вызывает болезнь. Д-мотивация нацелена на изменение неприятных, вызывающих напряжение условий.

      Мотивы  роста, называемые также метапотребностями, имеют отдаленные цели, связанные со стремлением личности актуализировать свой потенциал. Они обогащают жизненный опыт, расширяют кругозор, не уменьшая, как в случае с Д-мотивами, а увеличивая напряжение.

      Метапотребности, в отличие от дефицитарных, важны в равной степени и не располагаются в порядке приоритетов. Примерами метапотребностей являются потребность в целостности, совершенстве, активности, красоте, доброте, истине, уникальности. Большинство людей не становятся метамотивированными, поскольку отрицают свои дефицитарные потребности, что подавляет личностный рост.

      Мотивационный статус здорового человека состоит, прежде всего, в стремлении к самоактуализации, понимаемой как свершение своей  миссии, постижение призвания, судьбы.

      Среди ценных идей, высказанных Маслоу, следует  назвать и положение о роли так называемых пиковых переживаний  в личностном росте, благодаря которым  осуществляется трансцендирование, выход  за собственные пределы и спонтанно  переживается приближение к своей подлинной сущности. Восприятие может подниматься над Эго, становиться бескорыстным и неэгоцентричным, что для самореализующихся личностей - нормальное явление, а у среднего человека происходит периодически, во время пиковых переживаний. Такие переживания только положительны и желанны. Пиковое переживание чистой радости - одно из тех, ради которых стоит жить. Его принимают с благоговением, удивлением, восхищением и смирением, иногда с экзальтированным, едва ли не религиозным поклонением.

      Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации. Маслоу говорил, что люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их жизнь значительной и осмысленной. Он описывал человека, как "желающее существо", который редко достигает состояния полного удовлетворения. Полное отсутствие желаний и потребностей, если оно существует, в лучшем случае недолговечно. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывает на поверхность и направляет внимание и усилие человека. [2], [3]

Глава 2. Иерархия потребностей Маслоу

 

      Иерархия  мотивов Маслоу известна во многих областях знаний. Этот подход к мотивации  основан на четырех предпосылках:

      Все человеческие существа приобретают  одинаковый набор мотивов в силу генетической наследственности и социального  взаимодействия.

      Некоторые мотивы более фундаментальны или  критически значимы, чем другие.

      Наиболее  базовые мотивы должны быть удовлетворены  до минимального уровня, перед тем  как активируются другие мотивы.

      После удовлетворения базовых мотивов  начинают действовать более продвинутые мотивы. [1 с. 206]

      Согласно  данной концепции у человека с  рождения последовательно появляются и сопровождают его взросление семь классов потребностей: физиологические (органические), потребности безопасности, потребности в принадлежности и  любви, потребности уважения, познавательные потребности, эстетические потребности, потребности самоактуализации.

      1) Физиологические потребности

      Потребности, которые принимаются в качестве отправной точки для теории мотивации, представляю собой так называемые физиологические влечения. Два направления исследований: первое - это развитие концепции гомеостаза, а второе - обнаружение того факта, что аппетит - достаточно адекватный показатель существующих потребностей. Гомеостаз объясняется автоматическими попытками тела поддержать постоянное, нормальное состояние кровотока. Если в организме недостает каких-то химических элементов, индивид может обнаружить склонность к специфическим пищевым потребностям или острое желание поедать содержащую элементы пищу.

      Физиологические потребности доминируют над всеми прочими. Более конкретно это означает, что основной мотивацией человека, которому в чрезвычайной степени недостает самого важного в жизни, в первую очередь будут являться физиологические потребности, чем любые другие. Человек, который нуждается в пище, безопасности, любви и уважении, скорее всего, будет желать пищи сильнее, чем всего остального.

      Другая  специфическая особенность человеческого  организма состоит в том, что, в то время когда в человеке доминирует определенная потребность, меняется также вся его философия будущего. Для человека, который до крайности представляющую угрозу нуждается в пище, нет других интересов, кроме еды. Он мечтает о еде, вспоминает о еде, все его переживания связаны только с едой. Человек начинает думать, что лишь при условии гарантированного наличия пищи до конца жизни будет счастлив и никогда не пожелает ничего сверх того.

      И когда одни потребности удовлетворены, вновь появляются новые более  высокие. Один из главных выводов  из сказанного состоит в том, что удовлетворение становится столь же важным понятием в мотивационной теории, поскольку она освобождает организм от господства относительно более физиологической потребности, давая, таким образом, возможность появления других, более социальных целей.

      2) Потребности в безопасности (защищенность; стабильность; зависимость; защита; отсутствие страха, тревоги и  хаоса; потребности структуре,  порядке, законе и ограничениях; силе покровителя).

      Здоровые  и счастливые взрослые люди в нашей  культуре большей частью удовлетворили свои потребности в безопасности. Мирное, живущее спокойной жизнью, стабильное хорошее общество, как правило, дает возможность чувствовать себя в достаточной безопасности от диких животных, перепадов температуры, преступных посягательств, убийств, хаоса. Следовательно, вполне реально, что они не имеют больше никаких потребностей в безопасности в качестве активных мотиваторов.

      Потребность в безопасности рассматривается  как активный и основной мобилизирующий ресурсы организма фактор лишь в действительно чрезвычайных обстоятельствах, таких как война, болезнь, стихийные бедствия, рост преступности, крушение власти.

      3) Потребности в любви и принадлежности

      Потребности в любви предполагают, как потребность  давать, так и потребность получать любовь. Когда эти потребности не удовлетворены, личность остро переживает отсутствие друзей партнера или детей. Известно, какое губительное влияние оказывают на детей слишком частые переезды, общее отсутствие стабильности, оторванность от дома и семьи, друзей, соседей, статус временного жильца или вновь прибывшего.

      В современном обществе помехи на пути удовлетворения этих нужд, наиболее частая причина случаев неспособности  адаптироваться к окружающей обстановке и более тяжелых патологий. Практически  все теоретики психопатологии подчеркивали наличие препятствий к удовлетворению потребности в любви как основу неспособности к адаптации.