Лев Семёнович Выго́тский

-5-

Исторический  подход к изучению психики…

Исторический  подход к изучению психики человека — главная черта системы психологических воззрений Выготского, центральное в его теории. Принцип историзма стал «душой» методологии исторической психологии человека, которую Выготский и его соратники построили путем творческого применения принципов диалектического материализма в конкретных психологических исследованиях. Вместе с введением этого подхода и вытекающего из него конкретного «историко-генетического метода анализа» открылись широчайшие перспективы для анализа подлинных закономерностей психической жизни.

Исторический  подход — стержень психологической теории деятельности. В чем же сущность этого подхода?

История обычно оперирует категориями прошедшего времени и подразумевает пройденные этапы. Принципиально иное понимание  истории предлагается Выготским, для  которого исторический подход — это прежде всего применение категории развития в исследовании духовного мира человека. Все психические функции должны изучаться в движении, в становлении, изменении, взаимодействии между собою, трансформации. Необходимо понять личность подростка, писал Выготский, «не как вещь, а как процесс, то есть подойти к ней динамически, а не статически…» (1929 6, с. 196).

Развитие  высших психических функций, составляющих ядро сознания, сводилось к процессу приобретения ими опосредствующего механизма по новому, специфичному для человека типу приспособления к окружающей действительности посредством трудовой деятельности, человеческой речи и социального общения. Это приспособление включает употребление искусственных знаков, при помощи которых человек овладевает своим поведением. Следовательно, принцип историзма в психологических исследованиях находит свое конкретное проявление в выяснении генезиса высших форм поведения, то есть происхождения и развития ВПФ.

Поскольку психическая  жизнь человека ни на секунду не может быть отделена от его реальной жизни, от производственных сил и отношений того общества, в котором он живет, сущность высших психических функций никогда не будет понята вне его связей со средой и его действительных отношений к людям. Именно в этих взаимоотношениях, как показала история человечества, зарождалась и развивается вся материальная и духовная культура, в том числе орудия труда и язык. Так же возникли и функционируют всякие «технические узлы» памяти, вроде письменности, счета, рисунка и т. п. Специфическая линия развития человеческой психики представляет собой историческую эволюцию его поведения. «Основным и всеопределяющим отличием исторического процесса от эволюционного, — писал Выготский, — надо считать то обстоятельство, что развитие высших психических функций происходит без изменения биологического типа человека… на первый план выступает развитие искусственных органов — орудий, а не изменение органов и строения тела» (1960, с. 40—41). В этом смысле новая линия развития поведения, присущая только человеку, была определена как высшая или культурная система поведения.

Культурное  развитие поведения для Выготского означало овладение «психологическими  орудиями» для организации поведения. Эти орудия, знаки (жесты, призывные  звуки, речь, письмо, счет и т. п.), будучи плодами человеческой деятельности, первоначально являются средствами социальной связи между людьми, в том числе между ребенком и другим лицом, средствами воздействия на других. Затем ребенок постепенно превращает их в средства воздействия на самого себя; операции с этими знаками становятся символической деятельностью, сначала во внешних, затем во внутренних формах. Таким образом, во взаимодействии с окружающими его людьми ребенок приобретает психические орудия, благодаря которым он учится овладевать своим поведением. За знаками Выготский видел не только объекты, но и общественные отношения между людьми (там же, с. 198) и это даже позволило ему говорить о том, что в его системе «социализируется» детерминация психики и поведения человека: «… знак, находящийся вне организма, как и орудие, отделен от личности и является, по существу, общественным органом или социальным средством». 

-6-

1. Детское развитие имеет сложную организацию во времени: свой ритм, который не совпадает с ритмом времени, и свой ритм, который меняется в разные годы жизни. Так, год жизни в младенчестве не равен году жизни в отрочестве.
2. Закон метаморфозы в детском развитии: развитие есть цепь качественных изменений. Ребенок не просто маленький взрослый, который меньше знает или меньше умеет, а существо, обладающее качественно отличной психикой.
3. Закон неравномерности детского развития: каждая сторона в психике ребенка имеет свой оптимальный период развития. С этим законом связана гипотеза Л.С. Выготского о системном и смысловом строении сознания.
4. Закон развития высших психических функций. Высшие психические функции возникают первоначально как форма коллективного поведения, как форма сотрудничества с другими людьми, и лишь впоследствии они становятся внутренними индивидуальными функциями самого ребенка. Отличительные признаки высших психических функций: опосредованность, осознанность, произвольность, системность. Они формируются прижизненно и образуются в результате овладения специальными орудиями, средствами, выработанными в ходе исторического развития. В своем развитии высшие психические функции проходят ряд стадий (Хрест. 6.2 и 6.3).

В статье 1928 г. на примере запоминания Л.С. Выготский описал четыре стадии развития отдельной психической функции:

1) стадия примитивного  поведения: запоминание происходит  естественным способом; 
2) стадия наивной психологии: дается средство, которое используется несовершенно; 
3) стадия внешне опосредствованных актов: ребенок правильно пользуется внешним средством для выполнения той или иной операции; 
4) внешняя деятельность при помощи знака переходит во внутреннюю, внешний знак вращивается и становится внутренним, акт становится внутренне опосредствованным.