Эрих Фромм: гуманистическая теория личности

     2. Эксплуатирующие  типы берут все, что им нужно  или о чем они мечтают, силой  или изобретательностью. Они тоже  неспособны к творчеству, и поэтому  добиваются любви, обладания,  идей и эмоций, заимствуя все  это у других. Негативными чертами  эксплуатирующего характера являются  агрессивность, надменность и  самонадеянность, эгоцентризм и  склонность к соблазнению. К  положительным качествам относятся  уверенность в себе, чувство собственного  достоинства и импульсивность.

     3. Накапливающие  типы пытаются обладать как  можно большим количеством материальных  благ, власти и любви; они стремятся  избегать любых поползновений  на свои накопления. В отличие  от первых двух типов, «накопители»  тяготеют к прошлому, их отпугивает  все новое. Они напоминают анально-удерживающую личность по Фрейду: ригидные, подозрительные и упрямые. Согласно Фромму, у них есть и некоторые положительные особенности — предусмотрительность, лояльность и сдержанность.

     4. Рыночный  тип исходит из убеждения, что  личность оценивается как товар,  который можно продать или  выгодно обменять. Эти люди заинтересованы  в сохранении приятной внешности,  знакомствах с нужными людьми  и готовы продемонстрировать  любую личностную черту, которая  повысила бы их шансы на  успех в деле продажи себя  потенциальным заказчикам. Их отношения  с окружающими поверхностны, их  девиз — «Я такой, каким  вы хотите меня видеть» (Fromm, 1947, р. 73).

     Кроме предельной отстраненности, рыночная ориентация может быть описана с помощью следующих ключевых черт характера: оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и опустошенный. Их положительные качества — открытость, любознательность и щедрость. Фромм рассматривал «рыночную» личность как продукт современного капиталистического общества, сформировавшегося в США и западноевропейских странах.

     5. В противоположность  непродуктивной ориентации, продуктивный  характер представляет собой,  с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии человека. Этот тип — независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Из работ Фромма видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования, присущие обществу (Fromm, 1955, 1968). В ней проявляется способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана. Сила продуктивной любви дает возможность людям горячо любить все живое на Земле (биофилия). Фромм определял биофилию с помощью таких качеств, как забота, ответственность, уважение и знание. Наконец, продуктивный труд обеспечивает возможность производства предметов, необходимых для жизни, благодаря творческому самовыражению. Результатом реализации всех вышеперечисленных сил, свойственных всем людям, является зрелая и целостная структура характера.

     По существу, продуктивная ориентация в гуманистической  теории Фромма — это идеальное состояние человека. Вряд ли кто-нибудь достигал всех характеристик продуктивной личности. В то же время Фромм был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация может стать доминирующим типом в любой культуре. Совершенное общество рисовалось Фромму таким, в котором находят удовлетворение базисные потребности человека (Fromm, 1968). Он называл это общество гуманистическим общинным социализмом.

     Заключительные  комментарии

     Теория Фромма пытается показать, как обширные социокультурные влияния взаимодействуют с уникальными человеческими потребностями в процессе формирования личности. Его принципиальный тезис заключался в том, что структура характера (типы личности) связана с определенными социальными структурами. Придерживаясь гуманистических традиций, он также утверждал, что в результате радикальных социальных и экономических изменений можно создать общество, в условиях которого удовлетворялись бы и индивидуальные, и общественные потребности.

     К сожалению,  большинство теоретических убеждений  Фромма, особенно его теория развития характера, были сформулированы настолько глобально, что они недоступны эмпирическому изучению. Фактически, было сделано очень мало подобных попыток (Maccoby, 1981, 1988). Изучение клинических случаев и наблюдения над другими культурами представляет собой единственный источник подтверждения его концепции. Тем не менее, книги Фромма не утратили своей популярности как в профессиональной среде, так и среди простых читателей во всем мире. Бесчисленное множество людей считают его убедительные и наталкивающие на размышления комментарии по широкому спектру социальных проблем созвучными современности.