История становления психологии как науки

- о доступности  внутреннего мира  через интроспекцию; 

- о рефлексе как  механизме поведения; 

- о ведущей роли  внешнего мира  в детерминации  поведения, а также  ее механистическую  интерпретацию; 

- о психофизической  проблеме и ее  дуалистическом решении.        

 Эти нововведения  надолго определили ход развития  философского учения о познании, а затем послужили важным фактором  при образовании и развитии  научных парадигм в психологии .        

 К середине 17 в. опыт был принят как  предмет философской теории познания. Понятие опыта включало идеи, ощущения, чувства и результаты  самонаблюдения. В это время сложилось и стало доминировать представление, что знание основывается на опыте, а идем, которые составляют содержание сознания, появляются на основе опыта. Эта точка зрения восходит к сенсуализму, учению, сложившемуся еще в античности, согласно которому нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувстве. Именно важнейшая роль представления об опыте определила название целого направления исследований в рамках философии познания – эмпирическая психология. Этот термин, введенный Христианом Вольфом (1679 – 1754), подчеркивал задачу изучения конкретных явлений психической жизни, используя самонаблюдение, в отличие от рациональной психологии, которая занималась вечной, неизменной, бессмертной душой. Учение о сознании формировалось в рамках философии, и, даже используя результаты естественнонаучных работ, оно не имело опытного характера в современном смысле этого слова.        

 Основой изучения  сознания как у предшественников  Вольфа – Гоббса (1588 – 1679) и  Локка (1632 – 1704), так и у мыслителей, развивавших это учение до  второй половины 19 в. – Кондильяка (1715 – 1780), Гербарта (1776 – 1841), Лотце  (1817 – 1881), был именно прием  интроспекции, их объединяла идея  об особой сущности изучаемых  явлений, постигаемых исключительно  самонаблюдением. И внешний, и  внутренний опыт доступны только  самонаблюдению.        

 Лейбниц (1646 – 1716) ввел в дополнение к  понятию «перцепция» термин «апперцепция»,  трактуя его как психическую  силу, детерминирующую целенаправленность  действий, их активный, осознаваемый, произвольный характер. Таким образом,  если картезианские и локковские  представления о сознании исчерпывали  всю феноменологию состояний  духа, то Лейбниц впервые выделил  круг неосознаваемых, недоступных  самонаблюдению явлений.        

 Ассоциативная  и эмпирическая психология в  этот период выступали как  отрасли философской теории познания  и уже поэтому не могли находиться  в противоречии.        

 Именно с  развитием эмпиризма в философском  учении о познании связано  возникновение названия новой  дисциплины – психологии. Появление  термина «психология» принято  связывать либо с теологическими  трудами деятеля Реформации Филиппа  Меланхтона (1497 – 1560), либо с обозначением  особого раздела литературы, введенного  в 16 в. философами Гоклениусом  и Кассманом. Лейбниц предложил  для обозначения знаний о душе  термин «пневматология», но его  ученик Вольф ввел в широкое  употребление термин «психология».         

 В конце  18 – начале 19 вв. психологическое  знание начинает выходить за  пределы философии – в языкознание,  в этнографию, в биологию и  медицину.  
 
 

Спенсер сформулировал  принцип адаптации организмов к  среде, Дарвин наметил нетелеологическое  объяснение целенаправленности поведения, изучил инстинктивное поведение  и эмоции, показал эволюционное происхождение  некоторых форм поведения человека, Гальтон поставил вопрос о наследственности психологических характеристик, английский невролог Джексон успешно изучал закономерности локализации и распределения  обеспечения психических функций  различными структурами мозга. Плодотворный контакт с физиологией и анатомией  был развит при разработке идей Декарта  о рефлексе. Исходное умозрительное  представление  приобрело конкретное анатомо-физиологическое выражение в работах Прохазки, Белла и Мажанди как рефлекторная дуга, по которой нервной возбуждение распространялось от рецептора к эффектору так, что сенсорный стимул вызывал двигательную реакцию. Сеченов на основе представления о рефлексе сформулировал одну из основных программ превращения психологии в научную дисциплину.         

 В этот  период важнейшей проблемой становилась  выработка отношения психологии  к таким общенаучным ценностям,  сформировавшимся к тому времени  в естественнонаучных дисциплинах,  как приемы  экспериментального исследования, требования к его обобщенности, объективности, количественному характеру знания. Таким образом, в период, когда психологические знания формировались в недрах других наук, произошел отказ  донаучного представления о душе как нематериальной бестелесной субстанции. Сознание и опыт человека стали изучаться на основе самонаблюдения. Сформировалась необходимость перехода от философских исследований теоретико-познавательного типа к конкретно-научным методам. Период этот можно назвать допарадигмальным. Для него характерны следующие явления:

1. накопилось множество  наблюдений, которые  были легко доступны  для исследователя  (через самонаблюдение);

2. была затруднена  оценка логических  противоречий и  степени важности  наблюдений. Как следствие,  любые полученные  результаты считались  одинаково ценными  и уместными;

3. научные парадигмы  задавались школами,  в которых авторитет  руководителя (основателя) перебивал необходимость  строгого соответствия  результатов основным  требованиям к  научному знанию;

4. в допарадигмальный  период доминирующие  взгляды менялись  очень редко. Даже  учитывая тот факт, что они уже  были не достаточно  жизнеспособны.          

 В период  развития психологического знания  в недрах других наук не  произошло становления необходимых  составляющих структуры научного  знания – собственного предмета  и метода, таких институтов, как  специализированные лаборатории,  научные периодические издания,  обеспечивающие коммуникацию научного  сообщества, не существовало и  самого сообщества профессиональных психологов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Психология  как самостоятельная  научная дисциплина 

В 60-х  гг. 19 в.начинается новый период развития психологической науки. Для него характерны следующие черты:

1. появляются новые  научные парадигмы,  институты и психологические  профессиональные  сообщества;

2. внутри парадигм  формируются представления  о предмете и  методе исследования;

3. согласовываются  предмет и метод  психологии с общенаучными  нормами и ценностями;

4. развиваются контакты  с другими науками,  в результате чего  возникают новые парадигмы и отрасли психологии;

5. появляется большое  разнообразие и  конкуренция парадигм.        

 Оформление  психологии как самостоятельной  научной дисциплины связано с  появлением первых научных программ, созданных Вундтом и Сеченовым.             Программа Вундта ориентировалась на общенаучный экспериментальный метод. Но единственным прямым методом психологии Вундт называл самонаблюдение, так как предмет психологии – это непосредственный опыт самого человека. Роль эксперимента ограничивается лишь приданием результатам исследований точности и надежности. Важнейшая роль Вундта в становлении психологии как самостоятельной научной дисциплины состояла в том, что именно он организовал первые специализированные институты психологической науки. В 1879 г. Вундт основал научную лабораторию в Лейпциге, а в 1881 г. – научный журнал «Философские исследования». Вундт также учредил фиксированное членство в научном психологическом сообществе, благодаря проведению в Париже в 1889 г. Первого международного психологического конгресса. Интроспекция, предложенная Вундтом в качестве метода психологии, получила дальнейшее развитие в парадигме структурной психологии, которую основал Титченер (1867 – 1927), продолжатель идей Вундта в США.

К концу 19 в. проявилось осознание, что интроспекция не раскрывает основных сторон психики. И изначально потому, что круг изучаемых в психологии явлений не исчерпывается феноменами сознания.

А также  интроспекция может быть применима лишь к небольшому числу объектов, соответствующих предмету психологии .

Существенные  изменения в представления о  предмете и методе психологии были внесены З. Фрейдом (1856 – 1939), который  основал парадигму психоанализа. До того, как психоанализ превратился  в версию популярной психологии, он был направлен на изучение личности и строился в соответствии с такими принципами, как принцип детерминизма, принцип развития, принцип активности, источник которой, согласно учению Фрейда, лежит внутри субъекта. Психоанализ  отказался от интроспекции как метода исследования.

Серьезнейший  переворот в представлениях о  предмете и методе психологии совершил Уотсон (1878 – 1958). Датой рождения бихевиоризма считают публикацию в 1913 г. статьи «Психология  с точки зрения бихевиориста». Согласно этому направлению, психология является объективной экспериментальной  отраслью естественных наук. Предметом  психологии называется поведение, которое  понимается как совокупность наблюдаемых  мышечных, железистых реакций на внешние  стимулы. Метод исследований  - поведенческий эксперимент.

В период с 1910 по 1930-е гг. в психологии сформировалось множество  конкурирующих несовместимых и даже несопоставимых парадигм. Это была уникальная ситуация в истории науки. Ни в одной дисциплине не происходило столкновения такого множества столь различных парадигм. Вот неполный список собственно психологических парадигм, сформировавшихся во время открытого кризиса: бихевиоризм; когнитивный бихевиоризм Толмена; психоанализ; учения Фрейда, Юнга, Адлера; гештальтпсихология; динамическая психология Левина; описательная психология Дильтея и Шпрангера; генетическая психология Пиаже; культурно-историческая теория Выготского; различные версии теории деятельности: Басова, Рубинштейна; реактология в версиях Корнилова и Бехтерева; психология установки Узнадзе. Состояние психологии в 1910 – 1930-е гг. представляло собой стадию  открытого кризиса. Этот период продолжается вплоть до настоящего времени, для него характерно разнообразие и конкуренция парадигм. Благодаря множеству конкурирующих парадигм мы имеем наиболее полное представление о предмете и методе в психологии. Чтобы продуктивно выйти из кризиса, необходима выработка психологическим сообществом общего мнения об основных научных ценностях, принципах, предмете и методе психологии. 
 
 
 

Влияние прошлого на настоящее

  Уже в 1911 году в университетах читали лекции по истории психологии, в  наши же дни такой курс есть на большинстве  психологических факультетов (McCovern. 1992); в отдельных случаях курс по истории психологии является обязательным для студентов. Государственные  органы образования в США настоятельно рекомендуют включить историю психологии в число предметов, обязательных для изучения на психологических  факультетах (Hilgard, Leary, McGuire. 1991; Lloyd, Brewer.1992: Matarazzo. 1990).

  В этом отношении психология — наука  уникальная, ведь на большинстве факультетов  вовсе не предлагают лекций по истории  своей науки. Почему же психологи  так интересуются ею? Одна из причин — это то, о чем мы упоминали  ранее: многие вопросы, над которыми ученые размышляли сотни лет назад, актуальны и сегодня; в психологии — в отличие от других наук —  очевидна преемственность предметов  и методов изучения. Это

  означает, что психология имеет более ощутимую и живую связь с собственным  прошлым, исследование которого психологи  полагают важным и нужным.

  Интерес психологов к истории собственной  науки оформился в отдельную  сферу исследования: аналогично специалистам по социальной психологии, психофармакологии  или психологии подростков есть и  специалисты по истории психологии.

  В 1965 году под редакцией психологов в США начал выходить «Журнал  истории бихевиоральных наук» (journal of the History of the Behavioral Sciences). Тогда же в университете Акрона, штат Огайо, был основан Архив истории американской психологии — богатейшее собрание первоисточников, к которым теперь могли обращаться ученые. В 1966 году, в рамках АРА, возник Отдел истории психологии (подразделение 26), а в 1969 году было основано Международное общество истории поведенческих и социальных наук (Общество Шеврона), Дипломированных специалистов в области истории психологии готовят в нескольких университетах США. Рост числа книг и статей, семинаров и конференций, появление новых архивов — все это говорит о том, какое важное место занимает история науки в курсе современной психологии.

  Вы  скажете: это довольно интересно, но почему я должен(на) изучать историю  психологии? Посмотрите внимательно: во всей психологии не было ни одного подхода  или определения, в отношении  которых все представители этой науки высказывали бы полное единодушие. По поводу самого предмета изучения, профессиональной и научной специализации существует множество мнений, расхождений и  даже разногласий.