История развития психологических направлений

История развития психологических  направлений (accоциативная  психология, гештальтпсихология, бихевиоризм (стимул-реакция)) 

Оглавление:

Введение

       1. Психологические теории и направления

       2. Ассоциативная психология

       3. Гештальтпсихология

       4. Бихевиоризм

Заключение

Список  литературы 

 

ВВЕДЕНИЕ

       Возникновение элементов психологического знания следует, повидимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний.

         Однако вместе с развитием  психологического комплекса знаний  в философии, в области естественно  - научного звания, прежде всего  в медицине, шло накопление сведений  об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно - научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

       Процесс развития знаний о психике человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам тот самый процесс  также важен, как и результат - наука психология¹.

       В своем развитии психология прошла несколько  этапов. Первые представления о психике были связаны с анимизмом – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть суть человеческая. В тот самый срок представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами.

       Эпоха Средневековья, длившаяся почти  десять веков, не имеет в истории  довольно четкой периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век. В то же час все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились существенно раньше, уже в III в.

       Одной из важнейших характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то час в Европе не существовало. Ее важной особенностью в тот самый срок было появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до нашей эры подневольность от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода.

       Появление новых подходов к построению науки в XV-XVI вв., связанных со стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое час.

       Цель  работы – исследовать историю развития психологических направлений таких, как accоциативная  психология, гештальтпсихология, бихевиоризм.

       Задачи  работы:

1. Раскрыть существующие психологические теории и направления,
2. Изучить такие психологические направления, как ассоциативная психология, гештальтпсихология и бихевиоризм.

 

 

1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И НАПРАВЛЕНИЯ

       За  многолетнюю историю развития науки  психологии было выработано достаточное  количество разнообразных теорий и направлений. Некоторые из них были переосмыслены и дополнены в XX в. последователями и продолжателями различных концепций. Одними из самых известных являются теория психоанализа и направления бихевиоризма.

       Бихевиоризм — направление, зародившееся в американской психологии. Его приверженцы утверждают, что психика — это различные формы поведения, совокупность реакций организма на стимулы внешней среды, а все психические явления — это реакции организма, преимущественно двигательные. В основе мышления лежат речедвигательные акты, эмоции вызываются изменениями, которые происходят внутри организма. За единицу поведения принимается связь (корреляция) стимула и реакции. Законы поведения выступают как отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ) системы организма.

       Основной  метод исследования бихевиористов—наблюдение и описание реакций организма  в ответ на воздействия окружающей среды. В результате различия между  поведением животных и человека рассматриваются  с точки зрения степени сложности².

Психоанализ — направление в психологии, основанное австрийским психиатром и психологом 3. Фрейдом в конце XIX — начале XX вв. Психоанализ первоначально  возник как метод изучения и лечения  истерических неврозов.

       Но  результаты психотерапевтической практики были интерпретированы 3. Фрейдом в психоаналитической теории бессознательного. Впервые в единой теории были поставлены проблемы движущих сил душевной жизни человека, мотивов и влечений, смысловой и энергетической характеристик психики, а также ее структурной организации и психодинамики.

       Становление взглядов 3. Фрейда прошло два основных этапа. На первом этапе была разработана  схема психики, которая включала представление о трех ее сферах: сознательном, предсознательном (близко по своим свойствам к сознанию) и бессознательном (отделено от первых двух особой психической инстанцией — цензурой).

       На  завершающем этапе развития теории Фрейд выдвигает структуру личности. Она состоит из трех компонентов: Оно — вместилище инстинктивных  влечений, подчиняющихся принципу удовольствия, Эго — психологическая инстанция, опосредующая связь Оно внешним миром с Супер-Эго. Супер-Эго включает социальные запреты, нормы и идеалы. Эго подчиняется принципу реальности, выполняет функцию согласования противоположных сил, действующих в психике человека.

2. АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

       Ассоцианизм — деятельность психики на основе ассоциаций (от лат. associatio — соединение). Одно из основных направлений мировой  психологической мысли, объясняющее  динамику процессов психических  принципом ассоциации. Берет начало от Аристотеля. Материалистический ассоцианизм стал ведущим в так называемой ассоциативной психологии. Она главенствовала до начала XX в. и сосредоточивала основное внимание на изучении умственной деятельности и познания. Особенно отчетливо ассоциативная психология была развита в работах Д. Локка, который и ввел в обиход термин ассоциация³.

       Согласно  Локку в ассоциативной психологии:

• идеи ощущений ходе развития предшествуют идеям рефлексии (Reflection; Reflexion — умственная активность, концентрирующаяся на определенном содержании сознания);
• простые идеи, ассоциируясь, складываются в сложные;
• знание основывается на опыте, источники опыта — ощущение и рефлексия;
• из этих источников разум и получает идеи, а врожденные идеи не существуют: человек рождается как чистая восковая дощечка, на коей можно написать все, что угодно.

       Эта идея ассоциативной психологии стала  непосредственно соотноситься с  педагогической практикой, а позже  — и с проблемами психологии личности и психологией педагогической. Она составила основу так называемых теорий среды, утверждающих ведущую роль окружения и внешних воздействий при формировании психики.

       Им  противостоят теории развития, исходящие  от идей Ж.-Ж. Руссо и утверждающие приоритет внутренне присущих человеку закономерностей развития. В начале XIX в. появились концепции, отъединившие ассоциативную психологию от ее телесного субстрата и представившие ее в виде имманентного принципа сознания. Утвердилось воззрение, составившее основные принципы ассоциативной психологии:

       1) душа понимается как сознание  — в первую очередь в его  познавательном аспекте;

       2) в основе душевной жизни лежат  простые элементы; психика отождествленная  с интроспективно понятым сознанием,  построена из элементов — ощущений, простейших чувствований;

       3) эти элементы — образы ощущений  — имеют чувственный характер  они первичны, а сложные психические  образования — представления,  мысли, чувства, вторичны;

       4) более сложные образования возникают  как сложение более простых  на базе принципа ассоциации;

       5) условие образования ассоциаций  — смежность двух процессов  психических;

       6) закрепление ассоциаций обусловлено  живостью ассоциируемых элементов  и частотой повторения ассоциаций  в опыте;

       7) источник знаний о душе —  самонаблюдение наблюдая собственный  внутренний мир, исследователь непосредственно обращен к реальной душевной жизни и вправе выносить суждения о ней, чужая же душевная жизнь недоступна, хотя законы душевной жизни предполагаются едиными⁴.

       Еще важная деталь в ассоциативной психологии: по сути, человек понимался как одиночка, живущий среди других таких же одиночек; его внутренний мир явно или неявно противопоставлен всему остальному, между ним и остальным миром как бы проходит жесткая граница. Благодаря успехам биологии и нейрофизиологии, ассоциативная психология была преобразована. Гельмгольц использовал новое воззрение на ассоциацию в своих исследованиях органов чувств, Ч. Дарвин — при объяснении эмоций, И. М. Сеченов — в учении о рефлексах головного мозга.

       Спенсер внес в ассоциативную психологию проблему развития психики в филогенезе и пришел к важному выводу об адаптивной функции психики в поведении. В 80-е — 90-е гг. XIX в. предпринимались многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций. Вместе с тем была показана ограниченность их механистической трактовки.

       Ассоциативная психология в своем развитии прошела  ряд этапов:

       1) Выделение ассоциации как объяснительного  принципа для отдельных явлений  психических, прежде всего процессов  припоминания;

       2) Этап классического ассоцианизма, когда были созданы целостные концепции психики, которая понималась как система механических связей (ассоциаций) между психическими элементами, в качестве коих рассматривались ощущения и представления;

       3) Этап экспериментального и практического  ассоцианизма, характерный попыткой ввести в основную концепцию фактор активности субъекта⁵.

       В рамках ассоциативной психологии были выработаны ценные представления, прежде всего — в области психологии памяти и психологии мышления. Весьма ценно само понятие ассоциации. Однако ассоциация как универсальный объяснительный принцип со временем оказалась недостаточной, и для ассоцианизма как универсальной психологической теории настало время кризиса и падения. Детерминистские элементы ассоцианизма в трансформированном виде были восприняты учением И. П. Павлова о рефлексах условных, а также — на иных методологических основаниях — американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций для выявления особенностей различных процессов психических используется и современной психологией⁶.

3. ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

       В 1912 г. во Франкфурте-на-Майне под  руководством М. Вертгеймера (1880-1943) возникла новая психологическая школа - гештальтпсихология (от нем. «gestalt» - форма, структура). В нее входили известные психологи В. Келер (1887-1967) и К. Коффка (1886-1941). В экспериментах М. Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты), не разлагаемые на сенсорные первоэлементы, т.е. психические образы, которые не являются комплексами ощущений⁷.

           Прогрессивное значение гештальтпсихологии  состояло в преодолении ею  «атомизма» в психологии - представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений. Существует некая изначальная упорядоченность сенсорно-интеллектуальных структур. М. Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно, посредством определённых действий оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на изначально имеющиеся структуры - гештальты.