Гештальт психология

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ

Вопросы к семинарскому занятию:

2. Гештальтизм и  ассоцианизм

Гештальтизм (Gestaltism) - теория в психологии, рассматривающая психические процессы как единое целое (гештальты (gestalts)), которое не может быть разделено на отдельные составные части. Отсюда берет свое начало гештальтная терапия (gestalt therapy), целью которой является приобретение пациентом необходимых ему гештальтов, которые включали бы в себя все грани функционирования мозга. 

Ассоцианизм в философии и психологии методологический подход, связанный с идеей, что мыслительные процессы действуют посредством связи (ассоциации) одного состояния мышления с другим. Ассоциация идей может возникать в результате подобия (ассоциация предметов, имеющих одинаковые свойства и признаки), близости (ассоциация расположенных рядом предметов или событий, происходящих совместно в одно и тоже время), контраста (ассоциация предметов, характеризующихся как противоположности друг друга). Эти три принципа связи идей в ассоциации были выдвинуты ещё Аристотелем^[1].

Идеи  ассоцианизма впервые были выдвинуты Платоном и Аристотелем при анализе процессов запоминания.

Систематическое применение подхода ассоцианизма осуществил немецкий психолог Герман Эббингауз при изучении процессов заучивания. Американский психолог Эдуард Ли Торндайкисследовал влияние поощрительного стимула (удовольствия) на складывание ассоциаций, что нашло отражение в законе эффекта.

Некоторые идеи школы ассоцианизма предвосхитили бихевиористическую психологию, особенно это касается идеи условных рефлексов.

4. Теория поля К.  Левина

     Ку́рт Цадек Леви́н (нем. Kurt Zadek Lewin; 9 сентября 1890 — 12 февраля 1947) — немецкий, а затем американский психолог, чьи идеи оказали большое влияние на американскую социальную психологию и многие другие школы и направления. Многие вопросы, которыми он занимался, стали основополагающими для психологов — уровень притязаний, групповая динамика, социальная перцепция, игровые ситуации, стремление к успеху и избегание неудач, теория поля, временная перспектива.

     Человек, писал К. Левин, живет и развивается  в «психологическом поле» окружающих его предметов. Каждый предмет имеет  для человека свою валентность — своего рода энергетический заряд, вызывающий у человека специфическое напряжение, требующее разрядки. Поведение человека делится на волевое и полевое. Волевое — вызвано внутренними потребностями и мотивами, а полевое — влиянием внешних объектов. Вот описание эксперимента, показывающего, как выглядит наиболее яркое полевое поведение, не зависящее от внутреннего мира человека^[1]

     Испытуемого, которого пригласили якобы с целью  исследования его «интеллекта» или  «памяти», просили минуточку подождать. «Я забыл, что мне необходимо позвонить», — говорил экспериментатор, выходил из комнаты, а сам наблюдал (через стекло Гезелла) за тем, что будет делать испытуемый, оставшись наедине. Все без исключения испытуемые (а это были не только студенты, но и сотрудники берлинского института психологии — профессора, доценты) производили какие-то манипуляции с предметами: некоторые перелистывали книгу, трогали «шкафчик», проводя пальцем по бисерной занавеске; все без исключения позванивали колокольчиком.

     В теории поля Левин пытался применить топологию для создания геометрии психологического описания поведения человека — годологии.

     Основные  понятия:

     Инсайт — (от англ. insight — проницательность, проникновение в суть, понимание, озарение, внезапная догадка) — интеллектуальное явление, суть которого в неожиданном понимании стоящей проблемы и нахождении её решения. Является неотъемлемой частью гештальтпсихологии. Понятие было применено в 1925 г. В. Кёлером. В опытах Келера с человекообразными обезьянами, когда им предлагались задачи, которые могли быть решены лишь опосредствованно, было показано, что обезьяны после ряда безрезультатных проб прекращали активные действия и просто разглядывали предметы вокруг, после чего могли достаточно быстро прийти к правильному решению. В дальнейшем это понятие использовалось К. Дункером и М. Вертгеймером в качестве характеристики человеческого мышления, при котором решение достигается путем мысленного постижения целого, а не в результате анализа.

     Кроме того, психологи употребляют этот термин для описания такого явления, при котором человек испытывает озарение, скорее относящееся к категории воспоминаний, но отличное от последнего тем, что формируется не просто мысленный образ, но и все ощущения различных модальностей, присущие тому воспоминанию.

     Также этот термин может использоваться в  значении внелогическое прозрение. В некоторых медитативных практиках, а также при приёме сильнодействующих препаратов, человек может получить убеждения по свойствам предмета или материала без получения какой бы то ни было достоверной информации о нём.

     Фи-феномен 1. Специальное значение – форма кажущегося движения, возникающая тогда, когда два стационарных огонька загораются последовательно. При оптимальном расстоянии между ними (в 150 мсек ) наблюдатель воспринимает движение света от первого местоположения ко второму. 2. Более общее значение – Макс Вертгеймер использовал эту фразу для обозначения “чистого” неразложимого ощущения движения, независящего от других факторов, таких как цвет , яркость , размер, пространственная локализация и т.д. в первом смысле рассматривался Вертгеймером как пример того, что выражается вторым значением, и, следовательно, иногда использовалось название чистый фи-феномен .