Бессознательное как предмет психологии

Пытаясь проникнуть в механизмы работы человеческой психики, Фрейд исходит из того, что  глубинный, природный ее слой ("Оно") функционирует по произвольно выбранной  программе получения наибольшего  удовольствия. Но поскольку в удовлетворении своих страстей индивид сталкивается с внешней реальностью, которая  противостоит "Оно", в нем выделяется "Я", стремящееся обуздать бессознательные  влечения и направить их в русло  социально одобренного поведения. "Оно" исподволь, но властно диктует  свои условия "Я".

Как покорный слуга  бессознательных влечений, "Я" пытается сохранить свое доброе согласие с "Оно" и внешним миром. Это  ему не всегда удается, поэтому в  нем самом образуется новая инстанция "Идеал - Я", которая царит над "Я" как совесть или бессознательное  чувство вины. "Идеал - Я" как  бы является высшим существом в человеке, отражающим заповеди, социальные запреты, власть родителей и авторитетов. По своему положению и функциям в  психике человека "Идеал - Я" призвано осуществлять сублимацию бессознательных  влечений и в этом смысле как бы солидаризируется с "Я". Но по своему содержанию "Идеал - Я" ближе к "Оно" и даже противостоит "Я", как поверенный внутреннего мира "Оно", что может привести к  конфликтной ситуации, ведущей к  нарушениям в психике человека. Таким  образом, фрейдовское "Я" предстает  в виде "несчастного создания", которое, подобно локатору, вынуждено  поворачиваться то в одну, то в другую сторону, чтобы оказаться в дружеском  согласии как с "Оно", так и  со "Идеал - Я".

Хотя Фрейд  признавал "наследственность" и "природность" бессознательного, вряд ли правильно  утверждать, что он абсолютизирует силу и власть бессознательного и  всецело исходит из необузданных влечений человека. Задача психоанализа, в том виде, как ее сформулировал  Фрейд, заключается в том, чтобы  бессознательный материал человеческой психики перевести в область  сознания и подчинить его своим  целям. В этом смысле Фрейд был  оптимистом, так как верил в  способность осознания бессознательного, что наиболее рельефно было им выражено в формуле: "Там где было "Оно", должно быть "Я"". Вся его  аналитическая деятельность была направлена на то, чтобы по мере раскрытия природы  бессознательного человек мог овладеть своими страстями и сознательно  управлять ими в реальной жизни.

Фрейд определяет бессознательное как несловесное; оно превращается в предсознательное (откуда всегда может перейти в  сознание) посредством соединения с  соответствующими словесными представлениями.

Фрейд осознавал  трудности, которые вставали на пути овладения бессознательным, долго  бился над решением этой проблемы, постоянно внося коррективы в  понимание природы бессознательного и составляющих его ядро так называемых "первичных влечений".

Заключение

Учение Фрейда прославилось прежде всего тем, что  проникло в тайники бессознательного, или, как иногда говорил сам автор, "преисподнюю" психики. Значение концепции бессознательного для познания человека состоит в проникновении в его бытие на большую глубину, чем классическое сознание, т.е. мысль, понимаемая как объективное познание и как представление. Наш мир представлений, как и каждый из его элементов, доступен для восприятия лишь посредством инстанции, несводимой к нему, - сферы побуждений, желаний, потребности, действия, труда, придающих ему форму: эта форма предшествует формам мысли, и мысль может воспринять ее лишь задним числом. Поэтому результаты наших размышлений об аффекте, побуждениях и т.д. нисколько не ведут нас к отрыву от мира, где живут люди, но напротив, заставляют нас вернуться к его корням, чтобы выявить действительно движущую силу природы, подлинный разум. Бессознательное: многообразие видения, Агентство “САГУНА”, Новочеркасск, 1994. - С. - 25-26

Список  литературы:

Бессознательное: многообразие видения, Агентство “САГУНА”, Новочеркасск, 1994.

Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану, Коллоквиум московского  круга, 1992.

“Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль”, сост. В.М. Лейбин, Москва, “Республика”, 1994

З. Фрейд. Психология бессознательного: сборник произведений, Москва “Просвещение”, 1989.

З. Фрейд. Основные принципы психоанализа, Киев,1998.

Макаревия В.Приоткрытая  дверь в глубины бессознательного, Даугавпилс, 1997.

Ричард Осборн. Знакомтесь: Фрейд, Киев, 1997.

Джонс Эрнест. Жизнь  и творения Зигмунда Фрейда, Москва,1997.