Шпаргалка по "Политологии"

Позитивное  право - есть право, существующее благодаря занимаемому положению. Под позитивным правом Остин понимает приказы, установленные сувереном - это то лицо, которому большинство привыкло подчиняться.

Суверен как верховный правитель:

—>свободен от правовых ограничений, т.е. он не связан законами, изданными как им самим, так и его предшественниками;

—> связан законами Бога и нормами морали.

Источники позитивного.

Приказы суверена могут быть выражены:

1) прямо,  т.е. непосредственно, и это  суть законы государства;

2) косвенно, и это суть решения судей, обычаи, мнения ученых и практика частных юристов.

Остин признавал решения судей частью позитивного права. 
 

58. Учение Г.Спенсера о государстве и праве 

Военный тип.

Общество - своеобразный организм, сложный агрегат, развивающийся по общему закону эволюции - переход от неопределенной, бессвязной однородности к определенной, связной  разнородности. Общество взаимодействует  с окружающей средой и испытывает на себе влияние этой среды, в результате складывается государство.

Основные  обязанности Го - защита от внешних  врагов и охрана общества от внутренних врагов. На этой основе сложился воинственный тип социальной организации. Ее характерные черты:

1. народ и армия имеют одинаковое строение, организованы на основе принудительного объединения,
2. место индивида в социальной иерархии определяется его статусом;
3. жизнь, свобода, собственность индивида принадлежат обществу;
4. государство устанавливает не только запреты, но и предписания; запрещены и подавляются все объединения и союзы.

Военный тип обществ, постепенно сменяется  промышленным, основанным на взаимодействии общества с природой (индустриальная деятельность).

Государство - общество промышленного типа основано на равенстве, на свободных договорах и частной инициативе, на принципе эквивалента, поощряющем инициативу и предприимчивость, на “естественном распределении” благ по справедливости. Единственной обязанностью правительства является поддержание справедливости.

Главное различие военного и промышленного  обществ в том, что индивиды служили  для цели общества, а теперь общество должно служить для целей индивидов.

Спенсер одобряет организацию и деятельность рабочих профсоюзов.

Спенсер дал традиционный для либерализма перечень индивидуальных прав (безопасность личности, свободное передвижение, свободы совести, речи, печати и др.), обращая особенное внимание на право собственности и свободу частной предпринимательской деятельности.

Правительственное вмешательство в промышленность, торговлю и духовную жизнь Спенсер расценивал как пережиток военного режима.

Он одобрял  избирательное право.

Спенсер обосновывал программу буржуазного  пацифизма: “Основным условием возможности  достижения высшего общественного состояния, как политического, так и всякого другого, является прекращение войны. 

59. Политико-правовая концепция Ф. Ницше 

Государство, право, законодательство, политика представляют собой служебные орудия, средства, инструментарий культуры - проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил и воль.

Воля - специфическое свойство всех явлений (социальных и политико-правовых). Нововведения:

1. моральные ценности –натуралистические ценности.
2. Социология – учение о формах и образцах господства.
3. Общество – культурный комплекс.
4. Теория познания – перспективное учение об аффектах.

Ценность  – это наивысшее количество власти, которое человек в состоянии  себе усвоить.

Социально-политическая история - борьба двух воль к власти – воли сильных (высших видов, аристократических господ) и воли слабых (массы, рабов, толпы, стада).

Высокая культура и развитие высших видов  людей нуждаются в рабстве.

Возникновение Го - является средством возникновения  и продолжения того насильственного  социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой. Ницше дает предпочтение культуре и гению перед Го и политикой

Кастовое  деление: 1) гениальные люди – немногие; 2) исполнители идей гениев – стражи права, порядка и безопасности (царь, воины, судьи и другие блюстители закона); 3) прочая масса посредственных людей

Два основных типа государственности – аристократический  и демократический.

Ницше развивает аристократическую концепцию  права.

Право - вторичное, производное от воли к власти. Право есть преимущество. Право - результат войны и победы.

Естественное  право - Право войны.

Без договора, – писал Ницше, – нет права. Право - признанная и засвидетельствованная  власть.

Ницше восхвалял войну и отвергал мир.

Ницше – убежденный антисоциалист.

Он отвергал революции и восстания угнетенных, расценивая их как угрозу культуре.

Остро критиковал социалистические идеи. Он писал - мне бы хотелось, чтобы на примерах было показано, что в социалистическом обществе жизнь сама себя отрицает. Ницше говорил об уничтожении личности при социализме. 

60. Политико-правовая доктрина солидаризма 

Для политико-правовой доктрины солидаризма характерно:

1. идеологическое противостояние индивидуализму, и социализму (коммунизму);
2. резко негативное отношение к учению о классовой борьбе;
3. скептическое отношение к субъективным правам - индивид не имеет никакого права, он имеет лишь социальные обязанности.
4. отрицательное отношение к идеям равенства и естественных прав человека.
5. одобрительное отношение к частной собственности, которая рассматривалась как обязанность индивида свободно, полно и совершенно выполнять социальную функцию собственника;
6. Норме солидарности соответствуют законы о всеобщем образовании, здравоохранении, социальном обеспечении, охране труда и др.

 

61. Учение марксизма о государстве и праве 

В изучении общества Маркс видел необходимость выработки объективной и научной картины социального развития.

Основой марксизма является учение о соотношении базиса и надстройки. В роли первого выступает экономическая система общества - это совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений. В ее основе лежит определенная форма собственности на средства производства.

Надстройка  включает правовые и политические институты и соответствующие формы общественного сознания.

Маркс представляет историю обществ как  историю борьбы одних социальных групп с другими.

Государство и политическая власть - организованная система господства одного класса над другим путем насилия и принуждения.

Маркс руководствовался в анализе государства  и права их классовой сущностью. Государство есть результат раскола общества на классы. Само государство - орудие и собственность господствующего класса. 

62. Нормативная теория Г. Кельзена 

Право как совокупность правовых норм. Функции норм права:

• регулируют человеческое поведение

• предусматривают возможность применения принуждения к виновным лицам (лишении жизни, здоровья, свободы, материальных и прочих благ).

Право как иерархия правовых норм.

Наивысшей нормой является гипотетическая основная норма - эта норма никем не установлена и не зафиксирована в юридических текстах. Она представляет собой мысленное допущение. Вести себя так, как предписывает Конституция.

Общие нормы установлены в законодательном порядке или путем обычая.

Решения судей, действительность которых определяется общими нормами.

Соотношение международного права с национальным правом отдельных государств.

Приоритет норм международного права по отношению к нормам

национального права.

Понятие государства. Сторонник юридического подхода. Государство — это определенный срез системы законодательства:

• конституционного;

• административного;

• о  судоустройстве. 
 

64. Психологическая теория права Л. Петражицкого 

Он полагал, что право заключено в психике индивида.

Ключевым  элементом теории является понятие «эмоция»

Одни  эмоции он называл жизнеобеспечивающими эмоциями (жажда, голод, сон и др.), другие —

этическими  эмоциями. Именно благодаря этическим эмоциям человек и проявляет себя как социальное существо.

Этическая эмоция — это внутреннее повеление индивида, которое всегда направлено на других людей. 2 вида этических эмоций:

1) нравственные  эмоции — переживания только нашего долга по отношению к другим, без признания за другими права требовать исполнения этого долга (вы не признаете за нищим права требовать от вас подачи милостыни);

2) правовые эмоции — переживания нашего долга по отношению к другим, с признанием за другими права требовать исполнения этого долга (работодатель признает за рабочими право требовать оплаты их труда).

Этим  эмоциям соответствуют нравственные (односторонне обязательные, беспритязательные) и юридические нормы (обязательно-притязательные).

Итак, право — это совокупность психических переживаний долга и обязанностей, которые имеют императивно-атрибутивный (повелительно-притязательный) характер.

Классификации права.

I. Право  интуитивное и право позитивное.

• Интуитивное право — это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают без воздействия предписаний законов и обычаев.
• Позитивное право — это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают под воздействием предписаний законов и установившихся обычаев.

II. Право  официальное и право неофициальное.

• Право официальное — это право, которое действует при поддержке государства.
• Право неофициальное — право, которое не имеет поддержки государства. Это право предполагает существование социальных конфликтов и неофициальные способы их разрешения.

 

65. Политико-правовое содержание теории национал социализма 

Идейное ядро – проект тоталитарной политической власти. Го д.б. лишь одним из элементов  германской политической общности - 1) "движение" (т. е. национал-социалистическая немецкая рабочая партия); 2) "государство" (собственно государственный аппарат); 3) "народ" (т. е. немцы, сорганизованные в различные непартийные и негосударственные объединения).

Диктат  партии над Го предлагалось обеспечить с помощью ряда средств. Упор делался  на "унификацию" партии и государства  т.е. на срастание нацистской партии с государством и на осуществление этой партией полновластного руководства им.