Проблема власти в истории русской политической власти

миниСтерство  образования и  науки российской федерации

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Восточно-Сибирский  государственный технологический  университет 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Тема:

«Проблема власти в истории русской политической власти» 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                                      Выполнил: Антропов Ч.И. гр.659 

                                                                                          Проверил: Болдонов А.Л.        

г. Улан-Удэ

2011 г.

Введение 

Практически все исследователи, пишущие о  российской власти, обращают внимание на отягощенность ее непрекращающимися  внутренними конфликтами, которые  отражают общую неустойчивость положения  властной элиты. В результате неизменной остается ситуация, при которой независимо от того, какие группы контролируют процесс принятия решений, осуществляемый ими политический режим больше всего заботится о сохранении своей власти над государством. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Проблемы власти в XX – XXI вв. 

В XX веке в истории России произошли три  крупнейших события, имевших этапное, судьбоносное значение, оказавших существенное влияние на политико-правовую мысль: первая русская революция (1905-1907) и  создание думской монархии; революция 1917 года; распад СССР (1991) и становление современной России.

Русская революция 1905г. заставила многих представителей различных политических направлений  переосмыслить свои взгляды. В этом смысле большое значение для понимания  идейно-политического развития России имеет сборник «Вехи» (1909, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, Б.А. Кистяковский и др.)

Определяющую  роль в российской истории XX столетия сыграл ленинизм. В.И. Ленин считал, что в России возможно осуществление  социалистической революции и переход  к социализму с помощью диктатуры  пролетариата, которая должна была  создать более высокий тип  демократии – демократию для трудящихся. Конкретная форма этой диктатуры  в России – власть Советов, которые  должны были соединить законодательную  и исполнительную власти, быть органами власти самого народа, осуществляемой им под руководством коммунистической партии. Октябрьская революция 1917 г. прервала развитие многих направлений отечественной мысли, ставшее невозможным в условиях господства идеологии большевизма.

   В 60-е  годы в СССР наряду с официальной  политической идеологией начинает  развиваться неофициальная. В ней отражены все направления политической мысли: от марксистской до монархической. Наибольшую известность приобрели А.Д. Сахаров и А.И. Солженицын. Сахарова можно отнести к либерально-западническому течению. Во всех его работах главной темой становится соблюдение и защита прав человека в соответствии с международно признанными нормами. Последней его работой стал Проект Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии, исходя из которого в долгосрочной перспективе Союз, в лице органов власти, должен стремится к сближению социалистической и капиталистической системы для решения глобальных и внутренних проблем.

Солженицын в  своих работах отстаивал иные позиции, его взгляды можно охарактеризовать как почвеннические. В работе «Как нам обустроить Россию» (1990) он утверждал, что надо осуществить выбор между  империей, губящей народ, и его  духовным и телесным спасением. Государство  должно быть преемственным и устойчивым, реформирование его должно идти с  мест, с постановки широкого местного самоуправления, начинать необходимо с демократии малых пространств – города, поселка и т.д.

После крушения советской системы власти и переходу к ее новой либерально-демократической  модели перед органами государственного управления России возникла острая необходимость  в поиске и разработке механизмов и моделей укрепления собственной  политической власти, т. е. в ее легитимации. Однако в тот период интерес к данным вопросам ограничивался лишь принятием одиночных мер. На современном этапе проблематика политической легитимации приобрела большое значение, что подтверждается усилением внимания к этим вопросам со стороны высших институтов государственной власти страны, выражающимся в разработке и реализации целой серии легитимационных мероприятий.

При этом, как  считают некоторые ученые, принятые решения выражают не столько представления  населения, сколько «систему личной власти». При такой ситуации роль первого лица возрастает многократно, что позволяет исследователям говорить о режиме личной власти В.В. Путина и Д.А. Медведева.

Но нельзя не отметить тот факт, что в последнее  время произошло повышение управляемости  и предсказуемости политической системы, укрепление ее позиций на международной  арене, все это несомненно оказывает положительное влияние на общий уровень властной легитимации. Важно заметить, что корректировка политического курса требует длительного времени, поскольку массовые представления о власти малоподвижны.  
 
 
 
 

Заключение 

Многовековая  история русской политической мысли, ее отношения к власти - это длительный, сложный и противоречивый путь подъема  человечества на все более высокие  ступени самопознания своей политической истории и политической действительности, трудного поиска наилучшей модели политического  устройства и развития. На этом пути всегда складывались различные мнения, которые, сталкиваясь друг с другом, обеспечивали прогресс в теории и на практике.

В заключение мне  бы хотелось сделать следующее обобщение. Хотя политическая мысль России начала развиваться позже западноевропейской, для нее не было характерно механическое копирование идей последней. Российские мыслители создали немало собственных  оригинальных концепций, в которых  нашли отражение социальная, политическая и духовная сферы жизни общества, а также потребности исторического  развития страны. Как и на Западе, политическая мысль России была направлена на поиск наиболее совершенной формы власти и общественной жизни.

Категория власти является центральным понятием политической науки. Обобщая различные подходы  к выявлению ее сущности, можно  определить власть как один из важнейших  видов социального взаимодействия, специфические отношения, при которых  одни непременно подчиняются распоряжениям других.

Подводя итоги, можно сказать о том, что особенности  русской политической мысли, отношение  к власти  обусловлены промежуточным  положением России между западной и  традиционной цивилизацией, запоздалостью  политического развития, духовно-нравственными, православно-религиозными ценностями и общинно-коллективистскими традициями.   Расцвет русской мысли приходится на XIX век, когда появилось огромное разнообразие основных ее направлений. Изучение  политической мысли актуально для анализа русской политологии, национального самосознания, для формирования уважительного отношения к свободе личности, права, истории российского государства, а также для того, чтобы избежать в современной обществе ошибок, совершенных нашими предками.