Политические потребности и интересы личности, политическое самосознание и самовыражение личности

Содержание  

Введение  ………………………………………………………………………..   3

1. Политические  потребности и интересы личности  …………………………. 6

2. Политические  установки и ориентации личности  ………………………..  15

3. Политическое  самосознание и самовыражение  личности ……………….. 19

Заключение …………………………………………………………………….   27

Список использованной литературы ………………………………………...   29  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ВВЕДЕНИЕ 

       Наряду  с политическими элитами, партиями, социальными и профессиональными группами, организациями и движениями субъектом политики выступает личность.

       Она является исходным, первичным политическим субъектом, поскольку из личностей состоят партии, политические элиты, профессиональные группы, движения, классы, нации. Наконец, личности являются гражданами государства и в этом качестве активно взаимодействуют с властью.

       Когда-то Аристотель, определяя сущность человека, назвал его политическим животным. По мнению античного философа, сущность человека – в его политических свойствах. «Один только человек из всех живых существ, -писал Аристотель, - одарен речью... Это свойство людей, отличающее их от всех остальных существ, ведет к тому, что только человек способен к чувственному восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость и т.п. А совокупность всегоэтого и создает основу семьи и государства.»

       Первичным субъектом политики является личность (индивид). Как отмечал еще древнегреческий философ Протагор, «человек – есть мера всех вещей».

       Это положение полностью применимо  и в политике. Именно личность, ее интересы, потребности, мотивы, ценностные ориентации и цели выступают «мерой политики», движущим началом социально-политической активности народных масс, социальных групп, этнических общностей, наций, элит, организация и институтов, выражающих их интересы.

       Личность  – первичная субстанция политики.

       Личность  является субъектом политики особого  рода в силу того, что ее статус не является таким же, как у других субъектов политики (больших и малых социальных групп, выражающих интересы их организаций). Она представляет собой первичный атом политики, особое биосоциальное образование со сложнейшим внутренним устройством и организацией, которое развивается в силу определенных законов, одновременного воздействия внутренних и внешних факторов.

       Личность  приобретает черты, вытекающие из специфики  условий жизнедеятельности особых социальных общностей, членами которых являются индивиды: социально-профессиональных, национально-этнических, социально-территориальных, половозрастных и др.

       Освоение  черт, присущих этим многообразным  общностям, а также социально-политических ролей, выполняемых индивидами в групповой и коллективной деятельности, с одной стороны, выражается в социально-типических проявления поведения и сознания, а с другой – придает личности неповторимую индивидуальность, так как эти социально-обусловленные качества структурируются в устойчивую целостность на основе психофизиологических свойств субъекта.

       Психологическое ядро личности – это индивидуально-целостная  система ее субъективных, оценочных и избирательных отношений к действительности, представляющих собой обобщенный опыт взаимодействия и взаимоотношений с другими людьми.

       Рассмотрение  различных проявлений личности с  учетом ее общественной природы позволяет полагать, что ее интегрирующим и ведущим свойством как субъекта политики является социально-политическая направленность.

       Вопрос  о политической позиции (направленности) личности имеет принципиальное значение для мира политики.

       Проблема  личности как субъекта политической деятельности состоит в определенной направленности, возможности и меры ее влияния на политическую жизнь.

       Долгое  время в нашей политической практике личность практически не признавалась самостоятельным и свободным субъектом политических действий. В роли таких субъектов могли выступать лишь народные массы, политические общности и объединения. Личность могла участвовать в политической жизни лишь в качестве члена официальных структур с жесткой регламентацией политических функций.

       В передовых обществах действует  тенденция «вывода»  личности на передний план в политике. Это предопределяется развитием демократических тенденций в обществе и мире в целом, растущим недоверием к политическим институтам, достижениям ИТР в сфере СМИ. Не случайно возрастает значение референдумов в политической жизни общества как возможности прямого личностного выражения своего отношения к тем или иным политическим событиям; прямых выборов высших должностных лиц государства и вообще прямого голосования.

       Любая личность объективно включена в политическую деятельность. Степень же понимания ее механизма, желания и умения в нее включиться предопределяет место гражданина в сфере политики. Иногда это приобретается, порой достается по наследству в прямом или переносном смысле, даже в силу обычаев или традиции.

       Активное  участие личности в политической жизни общества имеет многоплановое значение.

       Всесторонне развитый человек – это, помимо прочего, и активный общественный деятель. Очевидно, чем дальше, тем в более широких масштабах наше общество будет сталкиваться с этой тенденцией. Предоставление личности возможностей для осознанного, активного участия в общественно-политической жизни – это способ возвышения человеческого в человеке. 
 
 
 
 

1. Политические потребности и интересы личности

       Все, что совершает человек, проходит через его сознание. Внутренними  источниками его активности выступают  потребности и интересы. Вне их учета невозможно понять истинный смысл, намерения и конкретные шаги в  политике государств, партий, социальных групп и конкретных личностей. Эта  устойчивая связь отмечается многими  учеными и политиками. “Ближайшее рассмотрение истории убеждает нас  в том, – писал Г. Гегель, –  что действия людей вытекают из их интересов, и лишь они играют главную  роль”.

       Политические потребности – это нужда в политическом влиянии или в политической власти, представляющих возможность воздействия на сознание и поведение людей, на функционирование государственных органов.

       Случаи  навязывания политического строя  имеют место в истории, но лишь в редких случаях они оказывают  определяющее воздействие на потребности  людей. По большей части эти формы  совместной жизни вырабатываются обществом  и являются существенной характеристикой  народного образа жизни. В современной  политологической литературе принято  деление политических систем на четыре группы: либеральные, демократические, авторитарные и тоталитарные. Каждый из вариантов политической системы  опирается на определенную сумму  стереотипов политического поведения, которые и составляют потребности  определенного рода.

       Современная Россия рассматривается преимущественно как общество переходного типа - при этом имеется в виду, что переход осуществляется от тоталитаризма к политической демократии. Важно обратить внимание на то, что тоталитарный политический режим с самого начала своего возникновения опирался на определенные стереотипы массового сознания, на широко распространенные предрассудки, превращавшиеся в привычки и в своего рода политические потребности. Тоталитаризм, сталинский политический режим, начиная с конца 30-х гг., аккумулировал в себе худшие политические умонастроения и привычки. Он опирался на зависть, трактовавшуюся как требование справедливости, на доминирование враждебности, истолкованной в качестве здорового классового инстинкта, на некритическое восприятие власти, истолкованное как единодушие в ее поддержке, на политический сыск, доносительство и тайну, трактовавшиеся в качестве высших проявлений государственной лояльности и чувства общественного долга. Иными словами, любая здоровая человеческая потребность деформировалась безраздельным господством тоталитарной власти и превращалась в свою противоположность. В этом и заключался феномен политического отчуждения - в формировании псевдопотребностей, поощрявшихся политическим режимом. При этом государство могло облекать любую низость и подлость, любое предательство в благородную и даже жертвенную мотивацию. В этом заключался главный нравственный парадокс сталинского политического режима, который оказывается трудно преодолеваемым массовым политическим сознанием.

       Новые политические потребности российского общества – это потребность участия в политической жизни - складываются с большим трудом. Главный вопрос здесь заключается в формировании нового нравственно целостного отношения к власти, которая сама по себе далека от демократического идеала. Конфликт между нравственностью и политической практикой сегодняшнего дня оказывается глубинным конфликтом, развивающимся на уровне жизненных потребностей человека. Этот конфликт не сразу дается массовому сознанию, как бы отступая на второй план по сравнению с жесткой борьбой политических интересов, разыгрывающихся на поверхности.

       Политические интересы представляют собой актуальную и достаточно сложную теоретическую проблему, уяснение которой позволяет понять логику деятельности различных политических сил, предвидеть развитие политических событий и процессов.

       Понятие “интерес” (лат. interest – иметь значение) активно используется в различных  отраслях научного знания. При этом исходное понимание термина везде  восходит к толкованию в словарях Даля, Ожегова, Ушакова – “интерес”  как значение, важность дела; внимание, возбуждаемое к кому (чему)-нибудь значительному, важному, полезному или кажущемуся таковым. В философско-политологическом ключе интерес понимается как причина действий индивидов, социальных общностей, причина, определяющая их социальное поведение.

       Природа интереса представителями различных  отраслей знания объясняется по-разному. Так, психологи, социологи, философы, правоведы  говоря об интересе указывают прежде всего на свой предмет исследования. Поэтому в литературе существует несколько подходов (концепций) объяснения генезиса интереса.

       Приверженцы “психологической концепции” интересов  видят их первооснову в психологии человека и его сознании. Интересы, по их представлению, выступают в  виде чувств, желаний, настроений и  устремлений к удовлетворению потребностей.

       Сторонники  другого подхода исходят из того, что интерес объективен и связан всецело не с сознанием и волей, а с материальными условиями  жизнедеятельности людей (“концепция объективного интереса”).

       Представляется, что более правильным является подход тех, кто видит корни интереса в единстве объективного и субъективного. Дело в том, что возникновение  и содержание интереса обусловлено  объективными потребностями субъектов  социальной жизни. То, что необходимо для функционирования и развития отдельных индивидов, социальных групп, государств и общества в целом, составляет предмет их интереса. И в этом смысле интерес – это такое  отношение к действительности, которое  направлено на обеспечение всякого субъекта всем необходимым для его существования и развития.

       В то же время интерес – это отражение  в сознании людей потребностей как  объективных явлений, их осмысление и осознание. Процесс же осознания  проявляется в избирательности  и целенаправленной деятельности субъектов  интереса, что подчеркивает его субъективность.

       Для уяснения содержания интереса важным является также понимание взаимосвязи  потребностей и интересов. Как известно, потребность означает недостаток чего-либо, нужду в чем-либо для нормального  существования личности, социальной группы, государства и общества в  целом. То, чем может быть удовлетворена  потребность, составляет предмет удовлетворения потребности. В этой связи существующая ориентация на создание и усвоение предмета потребности выступает  как интерес. Разумеется, наличие  потребностей еще не дает ответа на вопрос, почему человек поступил так  или иначе. Дело в том, что потребности  лишь обусловливают активность, но само содержание активности определяется интересами. Одна и та же потребность  может быть удовлетворена с помощью  разных предметов. Поэтому на ее основе могут формироваться различные  интересы по содержанию, характеру  и направленности. Это говорит  о том, что изучить интересы –  значит уяснить не только содержание потребностей, но и возможные пути, формы и способы их оптимального удовлетворения.

       Своей структурой интересы отражают: а) социальное положение субъекта интереса или  совокупность его  практических связей с обществом; б) степень осознания  субъектом своего положения в  обществе; в) идеальные побудительные  силы или мотивы деятельности, направленные на вполне определенные объекты интереса; г) само действие субъекта в социальной среде обитания.

       Таким образом, интерес, это отношение (осознанное и заинтересованное) субъекта к объекту, который является средством удовлетворения той или иной потребности индивида или социальной общности. При этом всегда происходит соотнесение потребностей, объектов, служащих средством их удовлетворения, социальных условий жизнедеятельности субъекта (социальная среда) и способов удовлетворения тех или иных потребностей.

       В зависимости от сферы действия и  социального носителя интересы разделяются  на экономические, политические, культурные, нравственные, эстетические, религиозные, военные. Особое место среди них  занимают интересы политические.

       Политический  интерес – это избирательное  отношение институциональных и  социальных субъектов политики к  общественно-политическим процессам, событиям и явлениям, реальная причина  их политической активности, основанная на вполне определенных мировоззренческих  принципах, убеждениях и установках. Иначе говоря, это тот внутренний осознанный источник политического  поведения, который побуждает субъекты политики к постановке определенных политических целей и осуществлению  конкретных политических действий по их достижению.