Политические идеи в период образования и укрепления русского централизованного государства

Политические идеи в период образования и укрепления русского централизованного государства.  

В XVI веке острым оказался вопрос о церковном, и особенно монастырском землевладении. 

Будущность монастырского  землевладения заняла центральное  место в полемике между представителями 2-х крупных политических направлений XVI века - ”нестяжателями“ и иосифлянами (”стяжателями“).

”Нестяжательство“ было представлено двумя направлениями - духовным и обличительным. Отцом духовного  ”нестяжательства“ был Нил Сор-ский, основатель скита на реке Соре  (в Заволжье). Он говорил о том, что монахи должны вести аскетический образ жизни, призывал к отказу от личного имущества (стяжания), осуждал стяжания монастырей. Обличительное   ”нестяжательство“ возглавил Вассиан Патрикеев (Косой), насильно постриженный в монахи к Нилу Сорскому и обличавший монастырские власти.

Нестяжателям противостояли  сторонники сохранения за церковью всех её земельных владений (иосифляне), вождем которых был Иосиф Волоцкий. Иосифляне высказывали следующие идеи:

§ отстаивание ”стяжания“ монастырей;

§ духовная власть выше светской;  царь - божий слуга, который должен подчиняться ”священству“;

§ оппозиция Иосифа Волоцкого  царской власти.

В дальнейшем наблюдается  сближение иосифлян с царской (Ивана III) властью. Этот союз был временный; иосифляне поддерживали светскую власть только при условии, что она не будет покушаться на земельные богатства церкви.

Наиболее полно политические идеи реакционного боярства отразились в произведениях А.М. Курбского (1528-1583гг.). Он занимал высокие посты при Иване IV, командовал русскими войсками в Прибалтике, а в 1562 г. - после опалы Ивана IV - бежал за границу;  воевал на стороне Польши против России (командовал армией).  

А.М. Курбский:

Ё высказывается за ограниченную моЁ осуждает чрезмерное сосредоточение власти в руках царя;

Ёполагает, что власть должна делиться с  потомками удельных князей и царь не должен принимать единоличных решений.  

 Интересы дворянства  нашли отражение в произведениях И.С. Пересветова, выходца из русских земель, находившихся под властью Литвы.

И.С. Пересветов намечает ряд  политических реформ, которые должны проявляться в следующем:

-  борьбе с засильем  вельмож (при этом он рекомендует  не останавливаться даже перед  казнями);

-  увеличении власти  царя (т.е. неограниченном самодержавии);

-  рекомендации царю  иметь сильное войско;

-  проведении энергичной  внешней политики;

- предложении отмены холопства.

нархию (против самодержавного произвола Ивана IV

(вторая половина XVII – первая половина XVIII вв.)

В   этот  период -  период   образования  и  укрепления  абсолютизма -  в политической мысли  России яркий след оставили Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, И.Т. Посошков.

Ф. Прокопович (1681-1736 гг.), защитник Петровских преобразований, полагал, что:

§ образование государства - результат договора ”гражданского  союза“ людей с будущим государем;

§ народ при этом не может  расторгнуть такой договор;

§ содержание договора и выбор  конкретного правителя - божественный промысел;

§ лучший ”образ правления“ - неограниченная монархия;

§ нужно осуждать ограниченную монархию;

§ аристократия и демократии должна быть подвергнута критике;

§ церковь не должна иметь  превосходство над светской властью.

В.Н. Татищев (1686-1750 гг.) был крупным государственным деятелем, много и плодотворно занимавшимся поиском и публикацией исторических документов. Им была написана многотомная ”История Российская“.

В.Н. Татищев - идеолог ”просвещённого абсолютизма“. Им была: 

· разработана оригинальная теория происхождения государства;  

· разработана теория происхождения  социального неравенства (теория 3-х  ”узд неволи“):

- первая узда - подчинение родителям;

- вторая  узда - человек добровольно идёт в услужение другому, не имея возможности себя прокормить и защитить; положение о нерасторжимости  такого  договора  составляло  основу крепостного права. Этому положению вещей противопоставляется договор о создании ”общенародия“, или республики.

- третья  узда - насильственное лишение воли, рабство; это противоправно, но необходимо. 

Кроме того,  В.Н. Татищев:

· энергично защищал крепостное право;

· в рассуждении о формах правления следовал Аристотелю, также называя три правильных и три неправильных формы правления;

· полагал, что лучшая форма  правления для России – монархия (”государство - дом монарха, где он господин“);

· выступал за просвещённую монархию, отстаивал прогрессивные  Петровские преобразования;

· полагал, что правосудие - ”главная должность“ власти.

В произведениях И.Т. Посошкова (1652-1726 гг.) нашли отражение взгляды, идеи нарождавшейся буржуазии.  И.Т. Посошков был сыном крестьянина; сам занимался крестьянским трудом, затем был торговцем, виноделом;   в последствии был  арестован и умер в Петропавловской крепости.

В  ”Книге о скудости и богатстве“   (за которую и был арестован) И.Т. Посошков:

- проводит идею ”общего блага“, которое должен обеспечить абсолютный монарх;

- выдвигает требование сильной централизованной власти в стране;

-  выступает против  аристократии и демократии;

-  выдвигает тезис о  том, что власть царя подобна власти бога;

- предлагает чётко определить  права каждого сословия и его  обязанности перед государством (дворяне, например,  должны состоять на военной или гражданской службе);

-  выдвигает идею о  том, что помещики владеют крестьянами временно, пока служат государю;

-  предлагает  устроить единый суд для всех сословий.

(вторая половина XVIII века)

Вторая половина XVIII века характеризуется дальнейшим укреплением  абсолютизма, окончательным оформлением  чиновничье-дворянской монархии. В  то же время возникает оппозиционное  феодализму мировоззрение, ориентированное  на идеи западноевропейского и нарождающегося русского просветительства.

В это время главная  идея - идея ”просвещённого абсолютизма“. Особенно  энергично она насаждается в первое десятилетие правления  Екатерины II. Суть этой идеи такова: целью государства объявляется ”общее благо“, которое должно быть обеспечено мудрым правлением монарха. 

Во второй половине XVIII века складывается самостоятельное течение  политической мысли, которое, настаивая  на сохранении в неизменном виде  феодально-крепостнического строя, выступало против просветительских идей и одновременно критиковало справа отдельные проявления политики самодержавного государства.   

 Наиболее   ярким    представителем   этого  течения  был  князь М.М. Щербатов (1733-1790 гг.), который:

§ выступал как защитник крепостничества, аргументируя это историческими, экономическими, юридическими фактами, рисуя идиллическую картину взаимоотношений между  помещиками и крестьянами. Главное  его произведение – социально-утопический  роман  ”Путешествие в землю Офирскую г-на С. Швейцкого дворянина“;

§ предлагал строить государство, которое опирается на чётко зафиксированную  в законе сословную организацию;

§ считал, что верховная  власть должна принадлежать императору. При императоре, по мысли М.М. Щербатова, функционирует Верховный Совет (из представителей дворянской знати), а  также ”высшее правительство“, разделённое на 5 департаментов. Каждый департамент имеет в своем  составе председателя, шесть судей, назначаемых императором, девять земских  судей,   а также  депутатов  от  дворян (пять),  мещанства  и  купечества (по одному).