Особенности политической мысли России

создания «среднего  сословия» в городах: домовладельцы, купцы,  ремесленники,

именитые граждане, иностранцы, посадские люди.

        В  годы  царствования  Екатерины  II  сформировалась  яркая   плеяда

политических  просветителей – Н.И. Новиков, И.А. Третьяков, Я.П.  Козельский.

Общим мотивом  просветителей  была  критика  крепостничества.  Развивая  идею

естественного права, Козельский поставил  вопрос  о нравственном  характере

войны. Так, захватнические войны он  называл  злом,  но  считал  правомерным

войны  для  отечества  и  восстание  против  завоевателей.  Хорошо  известен

афоризм А.П. Сумарокова «Мораль без  политики  бесполезна,  а  политика  без

морали бесславна».

      Н.И. Новиков  в  «Статьях  по  истории  и  философии»  утверждал,  что

политика –  это наука царствовать, устраивать счастье не только государя,  но

и всего народа.

      Первый русский профессор права  С.Е.  Десницкий,  доказал  неизбежность

общности политических  и  правовых  институтов  при  схожести  экономических

условий. Им был  основан  тезис  об  осуществлении  законодательной  функции

монархом совместно  с представительным органом –  Сенатом.

      На рубеже веков ярко  проявился   талант  А.Н.  Радищева  –   демократа-

просветителя,  родоначальника  революционного  направления  в   политической

науке России. Он являлся противником  самодержавия  как  политической  формы

правления, считая его «наипротивнейшим человеческому  естеству  состоянием».

Радищев  опирался  на   историю   длительного   существования   Новгородской

республики, в  чем усматривал доказательство приверженности  русского  народа

к этой форме  государственности.  Будущую  Россию  он  видел  как  свободную,

добровольную  федерацию  городов.  Н.А.  Радищев   отмечал,   что   заключая

общественный  договор, люди передают государству  только часть своих  прав,  в

силу чего за каждым членом общества сохраняется  право защиты жизни, чести  и

собственности. Он был противником крепостничества,  считая,  что  крепостное

состояние противоречит естественному праву,  поскольку  все  народы  рождены

свободными и  равными. В своих произведениях  «Путешествие  из  Петербурга  в

Москву», «Проект  гражданского уложения» он показал, что если  власть  издает

законы, нарушая  права, не обеспечивает человеку  сохранности  жизни,  чести,

неприкосновенности, за народом остается право на  расторжение  общественного

договора и  восстание против тирана.  Вместе  с  благодарностью  потомков  он

заслужил политическую оценку Екатерины II: «бунтовщик  хуже  Пугачева!»  при

Александре  I  принял  активное  участие  в  работе  императорской  комиссии

нового гражданского законодательства. 

4. Характер политических учений в России 19 – 20 вв. 
 

      XIX век для политической мысли  России – век особый. В  середине  этого

века в России указом «сверху» было отменено крепостное право, в стране  стал

развиваться  капитализм.   Однако   политическая   надстройка   общества   –

самодержавие  – оставалось  во  многом  неизменной.  Идеалы  конституционной,

думской монархии, не говоря уже о демократической  республике,  в  этом  веке

остались недостижимыми.

      Такое развитие  не  могло   не  вызвать  к  жизни   большого  количества

политических  учений  и  идей  о  путях  переустройства  и  развития  России.

Появились  и  ложились  основные  направления  русской  политической  мысли:

либерализм, революционизм, консерватизм, ”западники”  и  “славянофилы”.  Все

эти характерные  направления, возникшие в 19  веке,  в  той  или  иной  форме

проявились и  в последующей политической жизни  страны.

      В 19 веке в политической мысли  России зарождаются, а затем  оформляются

ее основные направления и течения:

- Либерализм, ориентирующийся  на идеологические принципы западных  учений  и

   выражающий  интересы  зарождающейся  буржуазии   (  М.М.  Сперанский,  П.Я.

   Чаадаев); политико-правовой либерализм середины – конца 19 века.

-   Радикализм,   выражающий   интересы   угнетенных    слоев    населения,

   обосновывающий  и использующий революционные  методы борьбы.

-  Консерватизм,  он  отражал  интересы  помещиков,  части   бюрократии   и

   интеллигенции,    отстаивал    самобытный    путь    развития     России;

   проимператорское направление – в него входили Карамзин, С.С. Уваров, К.П.

   Победоносцев).

   К числу  первых ярких представителей  официального российского  либерализма

относится М.М. Сперанский

   При воцарении  АлександраI Сперанский получил звание статс-секретаря и

в 1802 году перешел  на службу в Министерство внутренних дел. В 1806  году

произошло личное знакомство Сперанского  с  Александром,  который  оценил

выдающейся способности  чиновника и приблизил его  к себе.

   Став  основным  советником  императора,  Сперанский  получил   задание

подготовить общий  проект государственных преобразований в России.

       “Введение  к  уложению  государственных   законов   “   Сперанский

подготовил к  концу 1809 г. В нем автор предостерегал  правительство,  что

существующее  общественное устройство “несвойственно уже  более  состоянию

общественного  духа”.  В  целях  предотвращения  революции  он  предлагал

Александру I дать стране конституцию, которая должна будет только “облечь

правление самодержавное  всеми,  так  сказать,  внешними  формами  закона,

оставив в сущности его ту же силу и  то  же  пространство  самодержавия“.

Этими внешними формами, по мнению Сперанского, должны быть:  элементарная

законность, выборность  части  чиновников  и  их  ответственность,  новые

буржуазные   начала   организации    суда    и    контроля,    разделение

законодательной, исполнительной и судебной власти при  допущении  выборных

представителей  от  народа  к  законосовещательной   деятельности,   т.е.

расширение политических прав “среднего сословия” .

        По проекту во главе государства  должен стоять монарх , облеченный

всей полнотой власти.  При  нем  надлежит  иметь  Государственный  совет,

представляющий  собой совещательный орган назначаемых  монархом  сановников

.

   В совете  обсуждаются все крупные  государственные   мероприятия;  через

него к государю поступают все дела от нижестоящих  органов, и таким  путем

осуществляется  единство всей деятельности правительства.

      М.М. Сперанский считал, что крепостное  право необходимо отменить. Путь

освобождения  от него он видел в реформе сверху,  обеспечивающей  постепенную

отмену крепостничества  и гражданскую свободу.

      Ориентация  на   западные   ценности   и   идеалы   проявилась   и   в

просветительской  деятельности целой плеяды ученых,  философов,  публицистов,

которых называли западниками: П.Я. Чаадаев, Н.В. Станкевич, П.В. Анненков  и

другие.

      Идеи западников были значительным  событием общественной мысли   России.

В   периоды   развития   российского   общества   между   ”западниками”    и

”почвенниками”  велись  постоянные  дискуссии,  поскольку  вопрос   о   пути

развития для  России всегда актуален.

      Радикальные теории и  методы  переустройства  российского   общества  в

начале   19   века   были   предложены   декабристами   –    представителями

революционного  дворянского  движения.  Руководитель  Южного  общества  П.И.

Пестель   свои   республиканские    взгляды    в    работах    “Конституция.

Государственный завет” и  “Русская Правда”. В них обобщались  политические

понятия,  такие  как  государство,  народ,  власть,  их  взаимные  права   и

обязанности, давалась характеристика существующих политических порядков.

      “Русская  Правда”  –  предусматривала   уничтожение   всех   сословных

перегородок и  установление единого сословия  –  гражданского.  Согласно  его

концепции, верховная  власть разделяется на законодательную,  исполнительную,

блюстительную. На местах  избираются  народные  собрания.  Наилучшей формой

государственного  устройства   для   России,   Пестель,   считал   унитарное

государство  с  предоставлением  права  самостоятельности   только   Польше.

Средством  достижения   поставленных   целей   Пестель   видел   в   военно-

революционном перевороте, с немедленной ликвидацией монархии.

      Меньшим радикализмом отличалась  программа  Северного  общества  и  его

организаторов.  Одним  из  которых был Н.М.  Муравьев.   Он   подходил   к

политическим  проблемам своего времени с позиций  общечеловеческого  разума  и

реального исторического  опыта. Его проекты выступали  за переход от  царского

самодержавия  к конституционной монархии.  Проект  предусматривал  разделение

властей  и  федеративное  устройство  России,   в   связи   с   чем   высший

представительный  орган – Народное Вече  –  предусматривалось  образовать  из

двух  палат   –   Палаты   народных   представителей   и   Верховной   Думы,

представляющей  субъекты федерации.

      Высшая   исполнительная   власть   сохранялась    за    наследственным

императором,  получившим  статус  «верховного  чиновника  правительства»   с

правом отлагательного  вето  при  принятии  законов.  Муравьев  выступал  за

равенство всех перед законом, неприкосновенность личности,  жилища,  свободу

печати.

      Политический застой в царствование  Николая I осложнил развитие России.

Передовая часть  общества активно размышляла о путях  и методах  общественного

прогресса, участвовала  в  спорах  западников,  выступавших  за  европейскую

парадигму  развития  для  России,  и  консерваторов,  призывавших  следовать

традиционным  политическим ценностям.