Национализм в России - идеология и практика

Постклассический  национализм в России интересен  тем, что его идейно-ценностные компоненты более прагматичны. Действуя по принципу политической целесооб-разности, он способен к компромиссу.

ГЛАВА 2 Националистические тенденции в общественной жизни России в конце 20 - начале 21 веков

2.1 Скинхеды - субкультура  националистического толка. История  движения, особенности организации

Одним из проявлений националистического характера  в России в 90-е годы 20 века стало  появление молодежного националистического движения.

Националистические  группировки или скинхеды - это  участники относительно нового неформального  движения. Слово «скинхеды» происходит от слияния двух английских слов: skin - кожа и head - голова. В России представители  этого движения предпочитают называть себя бритоголовыми.

Впервые скинхеды появились в конце 60-х годов  в Европе в рабочих предместьях  Лондона. На западе опубликовано большое  количество исследований, в которых  приводится несколько причин возникновения  этого движения. Одна из главных - начавшийся в то время бурный приток эмигрантов из стран «третьего мира», которые стали дешевой рабочей силой и стали вытеснять из некоторых сфер производства и торговли коренных британцев. Скинхеды в то время носили модные пиджаки с подбитыми плечами и слушали афроамериканскую музыку. В 1969 году в английских портовых городах начались массовые драки между ними и американскими морскими пехотинцами, среди которых было много афроамериканцев. Именно тогда выработался их стиль одежды, используемый и сейчас в Европе и России. Это была короткая военная куртка без воротника, узкие, высоко закатанные джинсы на подтяжках, тяжелые ботинки из толстой свиной кожи. Такая форма помогала в драке. Афроамериканскую музыку вытесняет арийский стиль «Ой» - белый рок.

К началу 80-х годов движение становится довольно массовым и распространяется по Европе, постепенно добираясь до Австралии и Южной Америки. Бурно развивается индустрия скинхедов, особенно музыкальная. Появляются десятки скинхедовских музыкальных групп. В Европе выпускается много аудиокассет с записями гитлеровских военных маршей и видеокассет нацистских фильмов, в частности «Триумф воли» любимого режиссера Гитлера Лени Риффеншталя Беликов С.Бритоголовая культура.//Литературная Россия, №4, 26.01.01. C.12. Популярны у скинов майки с цифрами 88 - порядковый номер двух «н» в немецком алфавите, что означает «Хаиль Гитлер», 14 - символ фразы на английском языке из 14 слов «Мы должны сохранить существование наших людей и будущее для белых детей» и 18 - числовое обозначение первых двух букв имени Адольф Гитлер. Символика скинов восходит к обожаемому ими Третьему рейху и кельтской мифологии. Есть и собственный символ - скрещенные молотки. Но все же основной их знак - кельтский крест.

В начале 90-х  годов первые скинхеды появляются и в России. Сначала их увидели в Москве, с той поры ставшей считаться идеологическим и духовным центром движения. В это время в Москве насчитывалось всего несколько десятков поклонников скин-культуры и идеологии.

В 1993 - 1994 годах  численность московских скинхедов достигла 150 - 200 человек. Их деятельность уже активно влияла на криминальные сводки столицы. Подобные группировки начинают возникать в других крупных городах России, и, прежде всего в Санкт-Петербурге, Ростове и Волгограде Беликов С.Бритоголовая культура.//Литературная Россия, №4, 26.01.01. С.12.

Начиная с середины 90-х годов, общее число бритоголовых превышает 1000 человек, их субкультура  и идеология становятся заметным явлением в мире российского политэкстремизма правого толка. В движении наметился определенный рост и оживление. В Москве стал выходить журнал «Под ноль» - первый в России печатный орган движения.

С 1994 - 1998 годов  среди бритоголовых произошел гигантский скачок в численности и организованности. Их общее число увеличивается в несколько раз. В Москве и Петербурге появляются довольно крупные группировки. В Москве в 1998 году насчитывается около 20 объединений. Активность скиндвижения приобретает катастрофические размеры, чаще происходят столкновения с иностранцами.

Все возрастающее количество неонацистов и выросший при этом спрос на скинхедовскую атрибутику породили целую скин-индустрию, созданную исключительно для неонацистов. Вместо одного журнала «Под ноль», нерегулярно выходившего в Москве, появляется несколько новых изданий: журналы «Стоп», «Удар», «Уличный боец», «Отвертка». Увеличилось и число музыкальных скин-групп, многие из которых известны по всей России. Из их числа - «Штурм», «Вандал», «Ультиматум».

Стоит отметить, что про скинхедов часто писала газета Национал-большевистской партии (НБП) Эдуарда Лимонова. Наиболее активно писал о скинхедах и о музыке стиля «Ой» журнал «Железный марш».

В данных журналах и газетах, часть из которых издавалась нелегально, поются настоящие гимны  будущим спасителям Земли от зла. Субкультура приносит весьма ощутимый доход. Например, группа «Коловрат» призывает своих поклонников покупать односторонние футболки черного цвета с надписью «Коловрат. Россия», и с цветным изображением креста с логотипом группы на груди, а также на правом рукаве Ивлев К. Об истории национализма.//Патриот, №25, 2003 год. С.10.

В Москве есть свои сформировавшиеся «точки», где практически  всегда можно купить экстремистские газеты, журналы, музыкальные альбомы, нашивки. Неплохой доход приносят видеокассеты с нацистскими фильмами. Становятся востребованы «Маин Кампф» Адольфа Гитлера и «Мир 20 века» одного из главных идеологов нацизма Альфреда Розенберга.

В Краснодаре на «Арбате» можно и сейчас приобрести кулон или кольцо с фашистской свастикой, а в магазине «Черепаха» - купить немецкую военную форму с нашивками со времен Второй Мировой войны.

Сколько на сегодняшний  день в России националистических организаций, точно сказать невозможно. 99% таких  объединений состоит из 3 - 5 человек, очень часто один и тот же человек  состоит в нескольких организациях одновременно. По данным МВД, только в Москве нацистские группировки располагают тремя тысячами активистов. Кроме того, еще около 30 тысяч человек, проживающих в столице, так или иначе, связаны с экстремистскими организациями ультраправого толка. Что же касается молодежных группировок - «скинхедов», то в столице их более 10 тысяч Соколов М.Радикальное националистическое движение в путинской России: современное состояние и ближайшие перспективы

3.1 Возрождение  националистический взглядов после распада СССР

Распад СССР изменил расстановку политических сил в мире, перед Россией и  другими государствами появилась  проблема их будущего, их самоопределения  в мировом сообществе.

В 90-е годы Россия переживала подъем националистических настроений. Деятельность русских националистических группировок и организаций, черносотенные издания начинают пользоваться поддержкой националистически ориентированного общества. В качестве одного из факторов, влияющих на происходящие в обществе процессы, выступает в сфере национальных отношений определенная традиция националистического характера среды русских настроений. В то же время антирусский национализм существовал в Прибалтике и на Украине, в Грузии и Азербайджане, в республиках Средней Азии. Источником националистических настроений было то, что в межнациональных отношениях в СССР действовал не только фактор «дружбы народов», но и по ряду причин возникали скрытые напряжения и негативное восприятие людей другой национальности.

Распад СССР вместо того, чтобы смягчить межнациональные противоречия, привел к их обострению и появлению новых проблем и противоречий практически во всех государствах на территории бывшего СССР, так как республики стали суверенными, и появилась возможность решить оставшиеся от прошлого проблемы в общих интересах.

С разрушением  Советского Союза 25 миллионов русских  лишились Родины, оказавшись в сопредельных с Россией, но уже других государствах. В некоторых бывших республиках  СССР их стали притеснять и вытеснять  из страны, они начали подвергаться дискриминации по национальному признаку. Следует учесть, что власти недооценивали остроту национальных проблем в СССР, а российские политики в своей борьбе за власть данный вопрос вообще игнорировали. Таким образом, идея национального возрождения и сплочения русского народа во имя «Великой России» становится главной идеей националистических сил сегодня.

Идейно-психологический  комплекс национализма, как свидетельствует  исторический опыт, проявил себя в  политике либо в виде жестких и  кровавых фашистских диктатур, либо в форме авторитарных режимов Келле В. Национализм и будущее России. - URL:http://www.ntv.com/Russia [27.02.03]. В системе межнациональных отношений эта политика ориентирована не на утверждение равенства наций, а на доминирование, прежде всего, своей нации над другими во всех сферах общественной жизни.

Русский национализм  неоднороден. Имеются его более  умеренные и более откровенные  крайние проявления. Последние не утруждают себя теоретическими изысканиями, а берут готовое из идейного арсенала немецкого фашизма, лишь несколько адаптируя его идеологию к современным российским условиям.

Всплеск настроений в поддержку национализма в России в период кризиса 90-х годов связан с распространением целей, которые  русские националисты поставили  перед собой: выведение страны из кризиса, из экономического и политического хаоса путем сплочения нации под знаменем национальных ценностей и т.д.

Исследователь А.Верховский отмечает, что развитие национальных настроений связано с  географическим положением субъектов РФ. Он отмечает, что в большинстве субъектов РФ, включая те, в которых традиционно развита субкультура радикального национализма (например, Санкт-Петербург, Новосибирская область), распространение крайних радикальных националистических идей ограничивается маргинальными группировками. Исключения составляют регионы, в которых в результате губернаторских выборов к власти пришли политические деятели национально-патриотического толка: Кондратенко Н. в Краснодарском крае, Михайлов Е. в Псковской области Верховский А.Национализм и ксенофобия в российском обществе. - М.,1998. С.17-18.

Можно сказать, что гражданам, выбирающим себе националистов  в качестве руководителей, близки националистические взгляды. Отчасти это связано  со сложной ситуацией в соответствующих  регионах. Оба региона пограничные. Относительно богатый Краснодарский  край граничит со взрывоопасным и «этнически чуждым» Кавказом. Относительно бедная и неблагоприятная Псковская область - с процветающими и тоже «этнически чуждыми» Эстонией и Латвией, которые претендуют на земли, которые в России принято считать исконными и в которых существуют реальные проблемы с правами этнических русских. Таким образом, существуют некоторые объективные предпосылки к росту национальных настроений среди населения в данных регионах. Верховский также отмечает факт этнической дискриминации в Краснодарском крае: администрация Кондратенко активно боролась с пропиской лиц армянской национальности, мотивируя эти действия тем, что в результате наплыва армян, например, в Сочи нарушается «демографический баланс».

В некоторых  изданиях отмечается, что новый губернатор Краснодарского края А.Ткачев, сменивший Кондратенко, также известный своей радикальной риторикой и политикой по отношению к проживающим в крае этническим меньшинствам, своей позицией способствует росту национализма в обществе. В Интернете помещена информация, что в 2002году он дал интервью газете «Московские новости», в котором заявил: «Армян в нашем крае уже больше миллиона, а еще турки-месхетинцы, курды, цыгане, таджики, грузины. Ими власти займутся в ближайшее время. Мы увеличим штраф за отсутствие регистрации до 6 тысяч рублей и будем смотреть на окончания фамилий. Фамилии, оканчивающиеся на «ян», «дзе», «швили», «оглы», незаконны так же, как и их носители». Но эти заявления не имели далеко идущих последствий, а количество иностранных граждан в Краснодарском крае продолжает расти. Работа по наведению порядка в крае ведется в рамках закона. 30 марта 2004 года в программе «Основной инстинкт» Ткачев заявил, что он выступает против агрессивного проявления национализма и дискриминации, и в то же время считает, что улучшать уровень жизни следует в первую очередь русскому населению.

3.2 Партии националистической  направленности. РНЕ: история, основные  программные положения, методы  работы

Кризисная ситуация, возникшая в начале 90-х годов  в политической жизни России, способствовала возникновению различных организаций националистического толка.

В общей массе  этих организаций необходимо отметить возродившуюся «Черную сотню» http://www.sotnia.ru/chsotnia/t2002/.htm [02.10.03]. Это была православная организация, главными задачами которой являлось «оцерковление» русского народа и установление в России Русской власти.

Организация «Черная  сотня» сформировалась летом 1992 года, ее лидером стал Штильмарк Александр  Робертович, во главе «Черной сотни» стоял Совет. Организация находилась в плохих отношениях с РНЕ; с мая по декабрь 1993 года «Черная сотня» состояла в унии с Русским национальным союзом. С 1992 года издается газета- бюллетень «Черная сотня», содержание которой сводилось к антисемитским статьям и историческим экскурсам.

Необходимо обратить внимание на цели данной организации. Она выступала за братские отношения  народов России, за воссоздание Единой, Великой и Неделимой Российской Империи. Территории, находящиеся ныне вне границ РФ, но входившие в  Российскую империю до 1917 года, добровольно могут входить в состав России. «Черная сотня» отвергала практику национально-территориального деления государства, а также принципы отделения церкви от государства. Стоит отметить, что данная организация осудила войну в Чечне, а 16 января 1995 года провела митинг по поводу военных действий в Чечне.