Молодёжные субкультуры России

   Интересное  явление в развитии детских юношеских  движений в Пензе - это создание районных школьных организаций. В  Ленинском  районе старшеклассники-активисты  под руководством взрослых, создали  Молодежную Ассоциацию "Исток". Рождение новой организации в свое время наделало много шума. Особенно забеспокоились чиновники. Ведь инициатива шла не от них, как обычно бывает, а от самих ребят, так сказать "снизу".

   Но  слишком много накопилось проблем  в нашей области. «Будущего России»  с каждым годом становится все меньше. Если в 1970 году «дети до шестнадцати» составляли почти 29% от населения страны, то сейчас - всего лишь 16 %. В любой пензенской больнице врачи со стажем подтвердят, что болезни, прежде характерные для старости, «переселились» в молодость. Каждое новое поколение слабее, чем предыдущее. 40% официально зарегистрированных безработных — это граждане до 30 лет, каждое второе преступление сегодня совершает молодой человек, 2/3 разводов приходится на молодые семьи. Еще есть проблемы, о которых предпочитают не говорить. Слишком страшно. Например, рост экстремизма в молодежной среде. Ползет вверх кривая преступлений на почве национальной ненависти. Не так давно в «сердце нашей Родины» были задержаны четыре вооруженные банды ультраправых радикалов, на счету которых многочисленные убийства людей неславянской внешности и организация взрывов. Самым младшим участникам «боевых групп» нет и 15-ти, в то время как верхний «порог» едва доходит до 22 лет. И эта ненависть, предупреждают социологи, будет только усиливаться. Потому что слишком велик разрыв между богатыми и бедными, девальвированы духовные ценности, благодаря телевидению и СМИ облагорожены мерзавцы. Государство должно проводить долгосрочную и, главное, внятную политику по отношению к молодежи, направленную на развитие творческих способностей юношей и девушек, на совершенствование системы образования, спортивной инфраструктуры.

   В Пензе отмечается рост преступлений совершаемых подростками. Самым  криминальным городским районом  считается Железнодорожный. Широкое распространение получило подростковое пьянство, пиво у нас употребляется с 12 лет и раньше, хотя законом продажа спиртных напитков до 18 лет запрещена. В нашем городе  получили распространение неформальные молодежные объединения (хиппи, панки, металлисты, скинхеды и др.). Скинхеды утроили несколько разборок со студентами из стран Азии. В прошлом году произошло событие, которое заставило вздрогнуть весь город. На Новозападном кладбище неизвестные хулиганы подвергли осквернению 53 могилы. Некоторые гранитные и мраморные плиты оказались вырваны с корнем, а железные прутья ограды изогнуты у самого основания. На отдельных памятниках хулиганы оставили своего рода метки: нарисованные мелом пентаграммы и перевернутые кресты.

   Необходимо  менять сознание людей.  
 
 

Молодежная  субкультура в  России

   Субкультура – это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение  отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются.

   Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими  для субкультуры, могут иметь  эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру. Музыкальные субкультуры очень чувствительны к внешним изменениям. Интересно, что практически все музыкальные стили: джаз, готика, хип-хоп, рэйв, когда-то были распространены повсеместно. Каждый раз это был следующий шаг музыкальной моды, который, впрочем, надолго не затягивался.

   Однако  не все субкультуры своей отличительной  чертой считают внешний вид. Очень  многие современные течение делают особый акцент на моральных или политических убеждений, которые широкой публике уже не продашь. Время возникновения молодежной  культуры в нашей стране – вопрос достаточно неоднозначный. Собственно, к первым проявлениям неформальной культуры, как культуры отличной от общепринятой, у нас в стране, можно отнести стиляг. Однако же нельзя сказать, что тогда, в 50-х –60-х годах в нашей стране зародилась неформальная культура. Отчасти это являлось неформальным движением, отчасти просто модным увлечением.. Однако жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полуподпольного существования стиляги довольно быстро исчезли. Второй всплеск контркультурной активности пришелся на 70-е годы.. Именно тогда в нашей стране стали появляться первые рок-группы, хиппи, и полуподпольные «тусовки». Именно эта волна подготовила почву для следующего этапа. Буквально взрыв контркультурной активности пришелся на начало перестройки. В 87-89 годах уже можно было насчитать не меньше десятка различных неформальных движений. А в 89-90 об этом заговорили не только в периодической прессе, а и в научной. Проблема молодежной контр- и субкультуры была поднята как социальная проблема. И именно к середине 80-х годов следует приписывать зарождение в нашей стране молодежной контркультуры  как таковой, со свойственной ей непримиримостью и эпатажем.С середины и до конца 90-х гг. молодежные субкультуры продолжают свое развитие, трансформацию, меняются направления, пристрастия, численность тех или иных группировок.В России распространены следующие субкультуры.

Панк

   Панк  это субкультура, основой которой  является музыкальное пристрастие  к панк-року. Культура панка отличается своим собственным стилем музыки, идеологией и модой. Сам по себе панк состоит из множества более мелких субкультур, таких как стрит-панк, тяжелый панк и другие. Идеология панка сосредоточена на реализации права каждого индивидуума на свободу, а также жизненный уклад, на который не осуществляется давление. Этика этого движения признает великую роль личного выбора в развитии или просто поисках свободы. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов. Панки стремятся вырозить свою принадлежность к субкультуре и свою собственную индивидуальность благодаря виртуозному сочетанию одежды, прически, косметики, татуировок, украшений и другим способам. Волосы панки укладывают, а точнее ставят в виде ирокеза или других «архитектурных» форм, либо же бреются налысо. Татурировки обычно произвольные, но могут быть и символы. Злоупотребление алкоголем и наркотиками, насилие – тоже элементы панка. Вред себе и суицид – явления, сопутствовавшие этому направлению с самого начала.

Готы

   Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале 80-х годов прошлого века. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Их стиль отличается темными цветами, траурностью. В образ типичного гота вписываются крашеные в радикальный черный волосы, глаза, подведенные черным, накрашенные черным лаком ногти, черная, выдержанная в одном стиле, одежда. Пирсинг на теле может быть, а может и не быть. Украшения обычно выполнены из серебра и включают в себя различные символы, например, кресты, анки, пентаграммы и так далее.

Эмо

   Эмо это сленговое определение субкультуры, которое произошло как сокращение от прилагательного эмоциональный. Представители эмо хорошо известны своим стилем и идеологией, которая довольно четко излагается в соответствующей музыке. Стиль одежды это облегающие штаны (прямые джинсы-трубы), обтягивающие футболки, на которых обычно красуется имя музыкальной группы, широкие ремни с большими заклепками и пряжками. Обувь обычно черного цвета, на манер кедов. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов: характерной иллюстрацией являются гетры в черную и розовую полоску. В прическе челка скошена на один бок, волосы обычно прямые и выкрашены в черный цвет. Глаза подведены черным и закрыты массивными очками с широкой оправой. Фишкой внешнего вида являются разнообразные значки и браслеты. В широком смысле быть эмо означает находиться в печали и писать стихи. В поэзии речь идет о таких чувствах, как смятение, подавленность, одиночество, тоска, злость оттого, что индивидуум не понят, чувство обособленности от всего окружающего мира. Эмо часто вызывают ассоциацию со слезливыми подростками, которые постоянно вздыхают и пишут стихи.

   Скинхэды

   Скинхэды  получили свое название по своему внешнему виду: а именно шарообразным или бритым головам. Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. Прически женщин остаются прежними либо же на голове выбриты какие-то отдельные участки, чаще всего затылок. Облачены скинхэды в плотные кожаные куртки черного или зеленого цвета, V-образные свитера или кардиганы, в теплое время года – футболки со слоганами или названиями команд направления. На спине могут быть скобки, образующие букву Х или Y. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами.

   Оригинальной  музыкой этого направления считается  ска и рэгги, причем у них даже существует свое направление этой музыки. В конце восьмидесятых в музыкальные пристрастия был включен рок: от глэм-рока до панк-рока.

   Рокеры

   Рокеры  появились как субкультура в 50-х  – начале 60-х годов в эпоху  рок-н-ролла. Рокеры носят кожаные  мотоциклетные куртки, в изобилии украшенные кнопками, заплатками, нашивками и булавками. На головах у них нередко довольно модные кожаные кепки. Обычно они ездят на мотоцикле в шлеме с открытым лицом, в авиационных очках, и белом шелковом шарфе, который защищает их рот от переохлаждения. Прическа рокеров может зависеть от личных предпочтений. Их основными чертами стала привязанность к рок-н-роллу и езде на мотоцикле. Любители мотоциклов в более поздние года создали параллельную рокерам байкерскую культуру. Байкеры становятся единым целым со своими мотоциклами, у них существует свой кодекс чести, который включает в себя выражение высоких моральных принципов. Другая сторона рокерской культуры – злоупотребление алкоголем, наркотиками, сигаретами. Именно рокерской культуре свойственна пропаганда отхода от несовершенного мира.

   Гламур

   Гламур  – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру  у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной  и светской жизнью. Среди характерных  признаков - следование моде, но такой, которая претендует на утонченность, стремление постоянно приукрашивать одежду, речь, образ жизни, музыкальные предпочтения, в которых нет место другим субкультурам. Если говорить об идеологии этого направления, то она довольно проста. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха. Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Лицом отечественного гламура стала Ксения Собчак, равно как лицом зарубежного – Пэрис Хилтон. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

   В настоящее время все яснее  становится понимание того, что формирование и реализация молодежной политики в  Российской Федерации должны быть приоритетными  направлениями деятельности органов  государственной власти и местного самоуправления. Необходимо осознание ключевой роли молодежи, как особой социальной группы в развитии государства и общества.

   Только  при активной и системной работе государства с молодыми гражданами и их объединениями возможно, чтобы  молодежь смогла ответить на вызовы современности в будущем и не представляла бы угрозы обществу в настоящем.

   Сегодня необходимо рассматривать молодежь в качестве главного субъекта социального  обновления, инновационного ресурса  общества, государства, региона, муниципального образования. Молодежь - это то поколение, которое определяет сейчас и будет определять в будущем развитие страны в XXI веке.

   Все, кто работает с молодежью, понимают в первую очередь, что только проведенными мероприятиями и конкурсами, разработанными и внедренными программами и проектами не измеряется успех и достижения. А скорее всего ответами на вопросы: как улучшается социальное самочувствие молодежи, каково ее положение, настроения и жизненный уровень?

   У молодежи надо поддерживать и укреплять отношение веры и стабильного доверия в действующую политическую систему, власть. Должны работать инструменты обратной связи с молодежью. И здесь возрастает роль таких учреждений, как молодежные центры информации, телефоны «Доверия», учреждения для молодежи, общественные организации. Через укрепление доверия к власти может быть обеспечено активное участие молодежи в социальных преобразованиях в области. 
 
 
 
 
 
 

   Список  литературы

   1. Сорокин, О. Особенности формирования  политического сознания современной  российской молодежи / О. Сорокин // Власть. – 2007.- № 8. – С. 48-52.

   2. Копкарева, С. Правовые  и политические ценности молодежи  / С. Копкарева, Л. Гурьева // Власть. – 2008.- № 3. – С. 50-55.

   3. Шаламова, Л. Социальное самочувствие и социальная активность молодежи / Л. Шаламова // Социально – гуманитарные знания. – 2008. - № 2. - С. 172 -184.

   4. http://www.yabloko.ru/Publ/2006/2006_06/060614_nz_bolshakov.html

   5.http://ru.wikipedia.org/wiki/Молодежь#.D0.98.D1.81.D1.82.D0.BE.D1.87.D0.BD.D0.B8.D0.BA.D0.B8