Контрольная работа по "Политилогии"

       Государство широко использует меры поощрения лиц, совершающих полезные для общества действия. В Утопии окружены всеобщим почетом граждане, добровольно исполняющие  особо трудные или неприятные работы. Вместе с тем обязанность сифогрантов – наблюдать, чтобы никто не сидел праздно, а чтобы каждый усердно занимался своим ремеслом.

       Поскольку в Утопии нет частной собственности, споры между утопийцами редки  и преступления немногочисленны; поэтому  утопийцы не нуждаются в обширном и сложном законодательстве.

       Очень своеобразно для своего времени  Мор решает проблему наказания. Протестуя  против применения смертной казни за кражу, Мор противопоставлял жестокому  законодательству современной ему  Англии законы живущего где-то на востоке народа, по которым преступников не казнят, а присуждают к общественным работам. Аналогичное законодательство существует в Утопии; утопийцы, совершившие тяжкое преступление, обращаются в “рабство”.

       Рабство, о котором идет речь в “Утопии”, – совсем не то рабство, которое было известно Античному миру, – оно не пожизненно и не наследственно. Рабами становятся также военнопленные, взятые с оружием в руках, и осужденные на казнь преступники, купленные в других странах. Основная мысль Мора сводится к тому, что принудительные работы – более гуманная мера наказания, чем широко распространенная смертная казнь.

       К войнам Мор относился резко отрицательно. Политике феодальных монархов, помышлявших  в основном о завоеваниях и  военной славе, он противопоставлял миролюбие утопийцев.

       Основным  препятствием на пути учреждения нового строя Т. Мор считал жадность и  гордость богачей. Он рассчитывал на разум и случай.

       Другие  произведения Т. Мора не столь значительны, как “Утопия”, принесшая ему  всемирную славу. Вскоре после опубликования этой книги английский король Генрих VIII приблизил к себе Мора, назначая его на высокие государственные должности вплоть до высшей – лорда-канцлера. Разрыв Генриха VIII с римским папой явился одной из причин отставки Мора, отрицательно относившегося к Реформации. Мор был казнен по обвинению в гос. измене за отказ присягнуть королю как главе церкви. Получилось, что Мор пострадал за веру; это было использовано католической церковью, канонизировавшей автора “Утопии” (1886 г.).

       Последующие теоретики раннего социализма испытали на себе сильное влияние “Утопии”, в том числе и новых идей о государстве и праве.

       Эти идеи получили дальнейшее развитие в  произведениях Томмазо (Джиана Доменико) Кампанеллы (1568–1639 гг.). Доминиканский монах Кампанелла был заключен в тюрьму за участие в подготовке восстания против испанского ига в Калабрии. В тюрьмах, где он провел около 27 лет, Кампанелла написал, в числе других произведений, “Город Солнца” (издано в 1623 г.).

       При описании общественного строя Города Солнца Кампанелла во многом следует “Утопии” Томаса Мора. Город находится где-то на острове около экватора. Он основан народом, решившим “вести философский образ жизни общиной”. Здесь нет частной собственности, все трудятся в соответствии со своими природными склонностями, труд почетен. Воспитание и обучение связаны с производительным трудом, организуются и регулируются государством.

       Мысли Кампанеллы о наилучшем общественном строе отличаются от взглядов Мора тем, что Кампанелла, подобно Платону, пытался распространить принцип общности на брачно-семейные отношения; соответственно этому производственной ячейкой в Городе Солнца является не семья, а мастерская или бригада. Всячески подчеркивая вслед за Мором почетность труда, Кампанелла осуждает рабство; поэтому преступников в Городе Солнца не присуждают к общественным работам. Вся жизнь соляриев (жителей Города Солнца) тщательно регламентирована: носят одинаковую одежду, получают одинаковую пищу, военным строем отправляются работать, питаться, отдыхать, развлекаться.

       Кампанелла  полагал, что в обществе, основанном на общей собственности, сохранится государство. Однако государство, им описанное, резко отличалось от всего, что было известно истории политической мысли  и гос. учреждений. Власть и управление в Городе Солнца основываются на трех принципах: 1) главными задачами нового государства будут организация производства и распределения, управление воспитанием граждан; 2) эти задачи государства обусловливают значительную роль ученых в осуществлении власти и управления; 3) новый общественный строй требует участия народа в управлении государством. Мор, наметивший эти принципы, считал возможным их осуществление в рамках модифицированной смешанной республики, воспроизводящей ряд черт античных и средневековых городских республик. Кампанелла же изображает совершенно новую организацию гос. власти, не имеющую аналогии в истории.

       Ученые  и лица, сведущие в какой-либо отрасли  знания или искусства, образуют централизованную иерархию должностных лиц. Во главе  Города стоит верховный правитель – “Солнце” (“Метафизик”) – всесторонне образованный человек, сведущий во всех науках, искусствах, ремеслах. Соответственно трем главным атрибутам бытия ему помогают три соправителя: “Пон” (“Сила”), “Син” (“Мудрость”), “Мор” (“Любовь”).

       Коллегии  высших должностных лиц подчинены лица, ведающие узкими специальностями. Имеются начальники отрядов, главные мастера, Правосудие, Мужество, Великодушие, Усердие, Бодрость, и т. д. Власть должностных лиц опирается на всеобщее уважение и добровольное подчинение; они распоряжаются при производстве работ, решают споры, наказывают нарушителей порядка, поощряют достойных, воспитывают и обучают подрастающее поколение.

       В Городе Солнца дважды в лунный месяц  созывается общее собрание всех соляриев (Большой Совет), достигших 20-летнего возраста. На Большом Совете каждому предлагается высказаться о том, какие есть в государстве недочеты, обсуждаются все важные вопросы жизни государства.

       Весьма  оригинальны мысли Кампанеллы о  способах сочетания демократии и  правления ученых-специалистов. Кандидатуры на пост предлагаются воспитателями, начальниками отрядов и другими должностными лицами, знающими, кто из соляриев к какой должности более пригоден; в Большом Совете каждый может высказаться за или против избрания; решение о назначении на должность выносится коллегией должностных лиц.

       В Городе Солнца существуют право, правосудие, наказания. Законы немногочисленны, кратки и ясны. Текст законов вырезан  на колоннах у дверей храма, где осуществляется правосудие. Солярии спорят друг с  другом только по вопросам чести. Процесс гласный, устный, быстрый. Для уличения необходимо пять свидетелей. Пытка и судебные поединки не допускаются. Наказания воздаются по справедливости и соответственно проступку.

   Тестовые  задания

Вопрос 81. По «Руссой правде» П.И. Пестеля Россия должна стать:

Ответ: унитарной республикой 

Вопрос 82. Автором психологической теории права является:

Ответ: Л. Петражицкий 

Вопрос 83. Интерпретация права как минимума нравственности принадлежит:

Ответ: В. Соловьеву 

Вопрос 84. С точки зрения Бакунина, готовность народа к революции была:

Ответ: народ уже созрел к революции. Необходимо лишь поднять его на выступление, которое будет успешным, так как большинство населения его (восстание) поддержит 

Вопрос 85. Старую буржуазную государственную машину, по мнению B. И. Ленина, пролетариат должен:

Ответ: разбить, сломать 

Вопрос 86. Течением русской общественной мысли, для которого характерны идеи своеобразия исторического пути России, движущей силы развития в особых формах его организации (например община); особые формы собственности и владения землей, взаимоотношения народа и власти; развитие страны возможно при восстановлении мира и понимания между "землей" (народом) и государством (царем), является:

Ответ: славянофильство 

Вопрос  87. Борьбу за существование главным фактором социальной жизни считали:

Ответ: Р. Иеринг и Л. Гумплович 

Вопрос 88. Наиболее радикальная из программ декабристов является:

Ответ: "Русская правда" П. И. Пестеля 

Вопрос 89. По "Конституции" Н. М. Муравьева самодержавие должно быть ликвидировано. Император оставался главой исполнительной власти и верховным главнокомандующим. Верховная законодательная власть принадлежала:

Ответ: Народному вече 

Вопрос 90. Назовите течение русской общественной мысли, для которого характерны следующие идеи: признание общности пути развития России и Европы, полезность прогресса, цивилизации, свободы личности, резкое неприятие официальной теории "православия, самодержавия, народности":

Ответ: западничество;

Список  использованной литературы 

1. История политических и правовых учений: Учебник/Под ред. О.Э.Лейста. – М., 1999.
2. http://www.feelosophy.narod.ru/leist/L086.HTM
3. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_08.php
4. http://www.skatarina.ru/library/bog/bmr/bm5.htm
5. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80
6. http://www.istorik.ru/library/persons/11/luther.htm