Контрольная рабоат по "Основам политологии и социологии"

    Современный французский политолог Ж. Блондель различает политические системы по содержанию и формам управления.

Он выделяет пять основных их разновидностей:

1. либеральные демократии, в которых понятие политических решений ориентировано на ценности индивидуализма, свободы, собственности;
2. коммунистические системы, или авторитарно-радикальные, ориентирующиеся на ценности равенства, социальной справедливости;
3. традиционные политические системы, опирающиеся на олигархические формы правления и ориентирующиеся на неравномерное распределение экономических ресурсов и социальных статусов;
4. популистские политические системы, преобладающие в развитых странах; они используют авторитарные методы управления и стремятся к большему равенству в распределении благ;
5. авторитарно-консервативные политические системы, преследующие цели сохранения социального и экономического неравенства, ограничения политического участия населения.

    В основу классификаций политических систем может быть положен классовый принцип, т.е. интересы какого класса выражает политическая система. Подобная типология характерна для марксизма, который рассматривал политическую систему в качестве инструмента в руках экономически господствующего класса. По этому признаку выделялись рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (социалистическая) политические системы². 
 
 
 
 

      Заключение: 

      Из  сказанного следует сделать вывод  о том, что при анализе этих разных представлений о политической системе, следует исходить не из их противопоставления, а из их сопоставления, из их относительной общности.  

      Существует  немало работ, в которых раскрываются (и при этом нередко преувеличиваются) методологические возможности и черты теории политической системы. Однако вместе с тем нельзя не заметить, что в буржуазной литературе за последние годы появляется все больше публикаций, содержащих довольно критические высказывания в адрес теории политической системы и ставящих иной раз под сомнение ее методологические возможности. На мой взгляд довольно типичным в данном случае является высказывание М. Вайнштейна о том, что “принятие учеными на вооружение концепции системы вовсе не означает разрешения каких бы то ни было из существующих теоретических проблем. Оно означает лишь условное определение тех рамок, в пределах которых могут вестись дискуссии о политической жизни в целом”.³

    Для себя я сделал вывод, что политическая система обеспечивает проведение внутренней и внешней политики, формирует, выражает и защищает интересы классов, социальных групп. Ее характер (тип, виды) определяются главным образом той социальной средой, в которой возникает и функционирует политическая система. 
 
 
 
 
 
 

2. Социальная  мобильность.

Введение:

      Социальная  мобильность всегда была одной из главных тем сорокинских научных изысканий. Из под его пера вышло много трудов, посвященных этой проблеме. На сегодняшний день проблема социальной мобильности очень актуальна, так как мы имеем возможность каждый день наблюдать за процессами перехода из одного социального слоя в другой, изменениями социального пространства индивида, мы каждый день сталкиваемся с каналами и лифтами социальной мобильности, проходим через них, изменяем свое социальное положение.

    Целью контрольной работы является изучение и анализ проблем социальной мобильности. Исходя из поставленной цели, можно выделить следующие задачи:

• рассмотреть понятие социальной мобильности;
• изучить основные виды и классификацию социальной мобильности;
• обозначить основные проблемы социальной мобильности;
• высказать собственную точку зрения по данной теме.

     При работе над контрольной работой  я использовал следующую литературу: Базовый учебник: Кравченко А.И. «Социология и политология»,;Кукушкина Е.И. «Питирим Сорокин - ученый, педагог, организатор науки и общественный деятель» / Вестник МГУ, серия 18 «социологическая политология», 1999г., №3; Чудинова И. М. Основы политологии. Учебное пособие.

      Особый  интерес вызвала книга Чудиновой И. М. «Основы политологии», так как в ней более подробно и наиболее доступно, для моего восприятия, освещены проблемы данной темы. 
 

2.1. Природа социальной мобильности 

      Каждый  человек перемещается в социальном пространстве, в обществе, в котором он живет. Иногда эти перемещения легко ощущаются и идентифицируются, например, при переезде индивида из  одного места в другое, переход из одной религии в другую, изменение  семейного положения. Это меняет позицию индивида в обществе и говорит о его перемещении в  социальном  пространстве.  Однако  существуют такие перемещения индивида,  которые трудно  определить  не только окружающим его людям, но и ему  самому.  Например,  сложно определить изменение положения индивида в связи с ростом  престижа, увеличением или уменьшением возможностей использования  власти, изменением дохода. Вместе с тем такие изменения в позиции человека в конечном итоге сказываются на его поведении, системе отношений в группе, потребностях, установках, интересах и  ориентациях.

      Понятие социальной мобильности ввёл Питирим Сорокин.

      Социальная  мобильность- изменение индивидом или группой социальной позиции, места, занимаемого в социальной структуре, связана как с действием законов общественного развития, классовой борьбы, обусловливающих рост одних классов и групп и уменьшение других, так и с личной деятельностью индивидов⁴.

      Талантливые личности,  несомненно,  рождаются  во  всех  социальных слоях и социальных классах. Если не существует  барьеров для социального достижения, можно ожидать  большую  социальную  мобильность, когда некоторые личности быстро  поднимаются  и  получают высокие статусы, другие же опускаются на  более низкие.  Но между слоями и классами существуют барьеры,  мешающие  свободному переходу индивидов их одной статусной группы в  другую.  Один  из самых главных барьеров возникает из-за того, что социальные  классы обладают субкультурами, готовящими детей представителей каждого класса для участия в классовой субкультуре, в которой они социализированы. Обычный ребенок из семьи представителей  творческой интеллигенции с меньшей вероятностью будет усваивать  привычки и нормы, помогающие ему впоследствии работать крестьянином или рабочим. То же можно сказать о нормах, помогающих ему  в  работе  в качестве крупного руководителя. Тем не менее в конечном счете  он может стать не только писателем, как его родители, но  и  рабочим или крупным руководителем. Просто для продвижения из одного  слоя в другой или из одного социального класса в другой  имеет  значение "различие в стартовых возможностях". Скажем, у сыновей  министра и крестьянина разные возможности для получения  высоких  должностных статусов. Поэтому общепринятая официальная точка зрения, состоящая в том, что для достижения любых высот в обществе  нужно только трудиться и иметь способности, оказывается несостоятельной.

           Приведенные примеры свидетельствуют о том,  что  всякое  социальное перемещение происходить  не  беспрепятственно,  а  путем преодоления более или менее существенных барьеров.  Даже  переезд человека с одного места жительства на другое предполагает определенный период адаптации к новым условиям.

           Все социальные перемещения личности  или  социальной  группы включают в процесс мобильности. Согласно определению П.Сорокина, " под социальной мобильностью понимается любой переход  индивида, или социального объекта, или ценности, созданной или  модифицированной благодаря деятельности, от одной социальной позиции к другой". 
 
 
 

2.2. Концепция социальной мобильности и ее формы  

      Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социальной группы из одной социальной позиции в другую. П. Сорокин различает два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью подразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Перемещение некоего индивида из баптистской в методистскую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи в другую, с одной фабрики на другую, при сохранении своего профессионального статуса, — все это примеры горизонтальной социальной мобильности. Во всех этих случаях "перемещение" может происходить без каких-либо заметных изменений социального положения индивида в вертикальном направлении. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые  возникают при перемещении индивида из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая⁵. В соответствии с этим есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности. Восходящие течения существуют в двух формах: проникновение индивида из нижнего пласта в более высокий пласт; или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не разрушая при этом исходной группы, к которой он принадлежал; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в разрушении ее социального единства. В первом случае "падение" напоминает нам человека, упавшего с корабля, во втором — погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту или крушение корабля. Случаи индивидуального проникновения в более высокие пласты или падения с высокого социального уровня на низкий привычны и понятны. Они не нуждаются в объяснении. Вторую форму социальною восхождения, опускания, подъема и падения групп следует рассмотреть подробнее. Следующие исторические примеры служат в качестве иллюстраций. Историки кастового общества Индии сообщают, что каста брахманов не всегда находилась в позиции неоспоримого превосходства, которую она занимает последние два тысячелетия. В далеком прошлом касты воинов, правителей и кшатриев не располагались ниже брахманов, они стали высшей кастой только после долгой борьбы. Если эта гипотеза верна, то продвижение ранга касты брахманов через все другие этажи является примером второго типа социального восхождения. Возвысилась вся группа в целом. До принятия христианства Константином статусы христианского епископа или христианского служителя культа были невысокими среди других социальных рангов Римской империи. В последующие несколько веков социальная позиция и ранг христианской церкви поднялись. Вследствие этого возвышения представители духовенства также поднялись до самых высоких страт средневекового общества. И наоборот, падение авторитета христианской церкви в последние два столетия привело к понижению социальных рангов высшего духовенства среди прочих рангов современного общества. Престиж папы или кардинала еще высок, но он, несомненно, ниже, чем был в средние века. Занимать высокое положение при дворе Романовых или Габсбургов до революции означало иметь самый высокий социальный ранг. "Падение" династий привело к "социальному падению" связанных с ними рангов. Большевики в России до революции не имели какого-либо признанного высокого положения. Во время революции эта группа преодолела огромную социальную дистанцию и заняла самое высокое положение в русском обществе. В результате все ее члены были подняты до статуса, занимаемого ранее царской аристократией. Подобные явления наблюдаются и в экономической стратификации. Так, до наступлений эры "нефти" или "автомобиля" быть известным промышленником в этих областях не означало быть промышленным и финансовым магнатом. Широкое распространение отраслей сделало их самыми важными промышленными сферами. Соответственно, быть ведущим промышленником — нефтяником или автомобилистом — значит быть одним из самых влиятельных лидеров промышленности и финансов.

2.3. Проблемы социальной  мобильности 

           Классы и касты. Характер процессов мобильности во многих обществах и социальных группах различен и зависит  от  особенностей структуры общества или группы. Одни общества  имеют  сложившиеся социальные структуры, препятствующие  различным  вида  социальной мобильности, другие более или менее свободно  допускают  как  социальные подъемы, так и социальные падения. В открытых  классовых обществах каждый их член может подниматься и опускаться по статусам, составляющим структуру, на основе собственных усилий и  способностей. В закрытых классовых обществах каждая социальная позиция предписана индивиду от рождения, и  какие  бы  усилия  он  ни предпринимал, общество исключает для него достигаемый  социальный подъем  или социальное падение.

           Очевидно, что оба эти общества  представляют собой  идеальные типы структур и в реальной жизни в настоящее время не существуют. Однако существуют социальные структуры,  близко  стоящие  к  идеальным открытым и закрытым классовым обществам. Одним из обществ, близким к закрытому, было кастовое общество в Древней Индии.  Оно делилось на ряд каст, каждая из которых обладала собственной  социальной структурой и занимала строго  определенное  место  среди других каст.

           Касты относятся к социальным системам, в которых занятие  индивидами позиций основано на  происхождении  и  исключена  всякая возможность достижения более высоких статусов при строгих  правилах, запрещающих браки между  представителями  разных  каст.  Эти правила закрепляются в сознании с помощью религиозных  верований.

           Современные общества в целом  не могут быть  организованы  по кастовому типу по ряду социальных и экономических причин, к которым относятся прежде всего потребности общества в квалифицированных и компетентных исполнителях, в людях, способных решать  задачи управления сложными социальными, политическими и  экономическими процессами.

           Но даже в современных обществах существуют социальные  группы "закрытого" типа, весьма напоминающие касты.  Так,  во  многих странах такой относительно закрытой группой является элита - верхний слой социальной структуры, имеющий преимущества при  занятии наиболее высоких социальных статусов и преимущества при распределении общественного продукта, власти, получения наилучшего  образования и т.д.