Идейно-политические течения России

    во  временном отношении - предполагает необходимость учета долгосрочных исторических тенденций и исторической ответственности, то есть просчета последствий принимаемых решений в долгосрочной перспективе;

    в пространственном отношении - предполагает необходимость сбалансированного  территориального развития с учетом межрегионального взаимодействия при  приоритете внутрироссийских межрегиональных структурных связей;

    в отношении устроения общества - предполагает рассмотрение общества как систему  взаимодействующих и взаимозависимых  элементов;

    в отношении законов общественного  развития - предполагает учет наряду с  материальными факторами и условиями  развития фактор ценности детерминации социальных процессов, то есть все сферы  жизни человека являются производными от его духовных оснований.

    Зачастую  к консервативным ценностям причисляют практически всё, начиная от общечеловеческих ценностей и заканчивая некоторыми частными интересами. Необходимой основой  любой консервативной политики является опора на определенный набор базовых  ценностей. Однако консерватизм, прежде всего, это достаточно широкий набор  характеристик, как с точки зрения мировой политической системы, так  и с точки зрения российских традиций. Он обязательно включает в себя следующие  аспекты:

1. ориентация на поступательное стабильное развитие без революционных потрясений;
2. опора на тысячелетние традиции и культуру Российского государства;
3. общество свободных людей, объединенных общими задачами процветания России;
4. наличие возможности реализации способностей каждого человека;
5. приоритет ответственности перед будущими поколениями;
6. забота о старшем поколении и помощь социально ослабленным слоям населения как неотъемлемая нравственная часть жизни общества.

    Современный российский консерватизм может быть определен как идеология, которой  свойственны:

1. осмысление принципов существования человека и общества в идейно-мировоззренческом контексте российской культуры;
2. стремление к практическому воплощению ценностей российской культуры во всех сферах общественного бытия.

    Российская  жизнь традиционно протекала, по выражению К.Д. Кавелина, как "движение сверху вниз", когда народные массы пассивно воспринимали спускаемые сверху требования, законы, установления. Государство и государственные институты безраздельно господствовали, оказывая подавляющее влияние на общественную самодеятельность. Даже неизбежная саморегуляция хозяйственной, общинной и другой деятельности носила ограниченный характер: "Приедет барин — он рассудит". В тех же случаях, когда массы народа активизировались, история давала примеры русского бунта, бессмысленного и беспощадного.

       Установка массового сознания  на принятие всех важных решений  независимой от общества властной  элитой, с одной стороны, способствует  примитивно-легкому решению вопроса  об ответственности за неудачи,  а с другой - порождает иллюзию, что "правильный" президент, губернатор или мэр может коренным образом из­менить ситуацию к лучшему. Неистребимая вера в "доброго царя" говорит о традиционном примате государства над обществом, ведь "радикальное зло в области политики — это не жесткосердие властителя, а его неограниченная авторитарность. Все социальные блага сомнительны, если они достаются народу в порядке господского осчастливливания" [5]. 

    3.Радикализм 

    Радикализм - (от лат radicalis - коренной) - практическая и идеологическая ориентация политики, цель которой выступает принципиальное изменение общества и политической структуры средствами решительных, кардинальных действий. Радикализм противоположен консерватизму. Основаниями радикализма являются: стремление угнетенных слоев населения изменить свое социально-политическое положение в обществе и различные интеллектуальные концепции, представители которых критически относятся к существующим политико-культурным отношениям и считают, что данная ситуация может быть изменена при помощи политических и организационных действий. Формы радикализма можно различать по степени активности его представителей, а также в зависимости от глубины планируемых преобразований. Умеренные радикалы стремятся к реформированию общества щадящими средствами с минимумом насилия (либералы, социал-демократы). Экстремисты настаивают на самых решительных способах достижения целей, вплоть до террора. Революционеры пытаются осуществить глубокие преобразования всех общественных институтов на принципиально новой основе (например, общественная собственность на средства производства). В любом обществе есть политики, настроенные радикально. Они отличаются, в сущности, по соответствию их идеологических и политических позиций реальным условиям, существующим в обществе. Особенно радикализм характерен для социальных образований с обилием противоречий. Чем сложнее противоречия, тем ярче выражена идеология радикализма. Радикализм активизируется в переломные исторические моменты, когда социальные и политические противоречия осознаются и порождают политическую активность. Радикализм может быть легальным и нелегальным. Крайней формой нелегального радикализма является терроризм. Нелегальный радикализм находится вне закона, он очень опасен, поскольку тесно связан с насилием и авантюризмом. Исторически оправданный радикализм для уменьшения негативных последствий нуждается в сдержках и противовесах, желательно, чтобы он был интеллектуально и культурно обоснован. Россия переживает господство полутаровекового радикализма политиков различных партийных ориентаций, деятельность которых сильно запутала политическую и социальную ситуацию. 

    4.Социал-реформизм 

    Основой социал-реформизма считается реформизм в рабочем движении, отрицавший необходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата. Лидеры этого идеологического направления основой общественных преобразований считали реформы. После Великой Октябрьской социалистической революции и первой мировой войны реформизм превратился в организационно оформленное политическое течение рабочего движения, противостоящее коммунистическим партиям. После второй мировой войны социал-реформизм порвал с марксизмом и провозгласил своей доктриной «демократический социализм».

    По  мнению приверженцев социал-реформизма (демократического социализма) свобода  для самовыражения достижима  лишь в том случае, если понимать ее не только как индивидуальную, но и общественную свободу. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

    В России сосуществуют либерализм, консерватизм, радикализм, социал-реформизм и различные  ответвления этих идейно-политических течений. Либерализм и консерватизм имеют как сходства, так и различия. Консерватизм принимает главные либеральные ценности, но при этом отрицают революционизм, свойственный либерализму, который представляет собой установку на отрицание вечных духовных начал человеческой, общественной и культурной жизни. Радикализм противоположен консерватизму, он выступает за решительные и кардинальные преобразования. Социал-реформизм отрицает необходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата, а основой общественных преобразований считает реформы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  литературы 

1. Мухаев Р.Т. Политология – М., 2001., с. 290
2. См.: Кроче Б. Антология сочинений по философии – М., 1999., с. 398
3. Леонтович В.В. История либерализма в России. С. 21
4. Поппер К. Общественное мнение в свете основ либерализма // Концепции хозяйственного порядка (Учение ордолиберализма). М., 1997. С. 304.
5. Право,  свобода,  демократия.   Материалы   "круглого  стола".   Выступление Э. Соловьева // Вопросы философии. 1990. № 6. С. 4