Фашизм и национал-социализм – виды тоталитарного режима

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

Альметьевский государственный нефтяной институт

Кафедра гуманитарного образования  и социологии

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

по курсу: «Политология»

на тему: «Фашизм и национал-социализм  – виды тоталитарного режима »

 

 

 

                                               Выполнил: студент группы 11-11

                                               Габдрахманов Азамат Рустамович

                                               Проверил: кандидат политических  наук,

                                               доцент кафедры ГОС

                                               Сабирзянова Фарида Рашитовна

 

 

 

 

Альметьевск 2012

 

 

    Содержание.

    1. Введение.

    2. Сущность фашизма.

    3. Итальянский фашизм.

    4. Германский национал-социализм.

    5. Заключение.

    6. Список литературы.

                                                  Введение.

      Тоталитаризм — это феномен  XX в. Этот термин (от лат. «totus»  – весь, целый, полный) впервые  ввёл в обиход итальянский  философ Д. Джентиле. Таким ему виделся общественно-политический строй, способный объединить народ в противостоянии внешней угрозе, сплотить общество в мощный монолит. Тоталитаризм как тип политической системы возник в XX в. Что же касается самого этого слова а так же тоталитарных идей, то они возникли гораздо раньше.

      Теория тоталитаризма складывалась  в 40—50-х гг. и получила развитие  в последующие десятилетия. Она  широко использовалась Западом  в целях идеологической борьбы  против коммунистических стран.  Первые классические теоретические исследования по проблемам тоталитаризма -работы Ф. Хайека «Дорога к рабству» (1944) и X. Аренд «Истоки тоталитаризма» (1951), а также совместный труд К. Фридриха и 3. Бжезинского «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956), в котором сделана попытка эмпирически обосновать тоталитаризм как понятие, отражающее сталинизм и другие однотипные политические режимы.

      Более поздние попытки создать  эмпирическую, построенную на базе  реальных, верифицируемых фактов  теорию тоталитаризма не имели особого успеха, поскольку, отображая самые одиозные политические системы XX в., они по мере смягчения, либерализации стран командного социализма, все больше расходились с действительностью и к тому же не отражали принципиальных отличий различных тоталитарных систем.

      Тоталитарная идеология проникнута  патерналистским духом, покровительственным  отношением вождей, постигших социальную  истину, к недостаточно просвещенным  массам. Идеология как единственно  верное учение носит обязательный  для всех характер. В нацистской Германии даже был издан специальный закон предусматривающий единую, обязательную для всех немцев идеологию. Тоталитарное общество создает мощную систему идеологической обработки населения, манипулирования массовым сознанием. При этом политическая пропаганда в значительной мере ритуализируется, приобретает некоторые черты религиозного культа.

      Для тоталитаризма характерны  монополия власти на информацию, полный контроль над СМИ, крайняя  нетерпимость ко всякому инакомыслию,  рассмотрение идейных оппонентов как политических противников. Этот строй устраняет общественное мнение, заменяя его официальными политическими оценками. Отрицаются общечеловеческие основы морали, а сама она подчиняется политической целесообразности и по существу разрушается.

      Всячески подавляются индивидуальность, оригинальность в мыслях, поведении,  одежде и т.п. Культивируются  стадные чувства: стремление не  выделяться, быть как все, уравнительность,  а также низменные инстинкты:  классовая и национальная ненависть, зависть, подозрительность, доносительство и т.п. В сознании людей усиленно создается образ врага, с которым не может быть примирения. Всячески поддерживаются боевые настроения, атмосфера секретности, чрезвычайного положения, не допускающая расслабления, утраты бдительности. Все это служит оправданию командных методов управления и репрессий.

    В данной работе я хочу рассмотреть  такие виды тоталитарного режима, как фашизм и национал –  социализм.

    Актуальность этой темы заключается  в том, что сейчас многие молодые люди «приветствуют» эти режимы. Мы видим на улицах молодых людей, марширующих в военной форме и скандирующих "Слава России", выбрасывающих руки вверх в римском приветствии, носящих нарукавные повязки с изображением свастики. И я хочу показать, истинную сущность  этих режимов.

 Сущность  фашизма.

                Фашизм носит имя, само по  себе ничего не говорящее о  духе и целях этого движения. Fascio означает "объединение" или  "союз", так что фашисты - это "союзники", а фашизм  должен означать "союзничество". Фашистские партии пришли к власти в тех странах, где существовало равновесие социальных классовых сил, вследствие чего там образовался "союз" между консервативными элитами и партиями, с одной стороны, и фашистскими движениями, с другой.

           Корни фашистских идей и движений уходят в крайний европейский национализм 19 в. Он приобретал наиболее воинствующие формы в тех странах, где, как в Германии и Италии, в силу политической раздробленности создание национального государства происходило с запозданием, либо в национальных государствах, потерпевших тяжелые военные поражения, как например, во Франции после франко-прусской войны. Зарождение фашистских настроений было связано с консервативной реакцией на стремительные общественные перемены в европейских обществах во второй половине 19 в. – индустриализацией, концентрацией финансовой и предпринимательской собствености и т.д. Подобно традиционному консерватизму, новые националистические течения декларировали свою приверженность идее существования «естественных элит» и враждебность духу Просвещения. Однако, в отличие от него, они обращались к широким массам населения. Их социальная база состояла преимущественно из общественных слоев, которые проигрывали в ходе индустриализации и конкуренции с удачливыми крупными собственниками и питали страх перед организованным рабочим движением. Это был своеобразный «радикализм середины», который не чурался клеймить существующий порядок и правление олигархии и прибегать к внепарламентским методам и массовым действиям, не обращая внимания на принципы легальности, законности и конституционной демократии. В отличие от социалистов, эти националистические течения не ставили под вопрос принципы частной собственности, рынка, наемного труда. Они выступали за «здоровый и производящий», «национальный» капитал в противовес «паразитическому» и «антинациональному». Ультра-националисты восхваляли борьбу за существование, конкуренцию и торжество сильного, требовали создания диктаторского сильного государства, в том числе и для решения экономических и социальных проблем, для защиты мелких и средних собственников.

           В. Випперман в своей книге  "Европейский фашизм в сравнении"  определяет три варианта фашизма: "нормальный" в Италии, "радикальный"  в Германии и фашизм "сверху" в балтийских странах, Польше, Венгрии, Румынии, а также в Испании и Португалии, где фашизм спускался "сверху", а не поднимался к власти снизу в виде массовой фашистской партии, причем он больше опирался на полицию и армию, чем на уже имеющуюся фашистскую партию, если она вообще была. Особый случай представляли фашистские режимы-сателлиты в Хорватии, Словении, а также кратковременное господство "Скрещенных стрел" в Венгрии в конце войны.

 

 

 

 Итальянский  фашизм.

          Фашизм зародился в Италии  и творцом его является гениальный вождь фашистской партии и глава Итальянского правительства Бенито Муссолини.

            После объявления войны и присоединения  к Антанте страна пережила  подъем горячего национального  движения, порыв "священного единения". Однако, социалистическая партия в проблеме войны стояла на позиции нейтралитета. На почве различного понимания этой проблемы и произошел разрыв Муссолини с социалистической партией. "По окончании войны в 1919 году, социализм, как доктрина, был мертв" говорил он.

             Идеология и военизированный внешний облик нового движения привлекали, наряду с националистами и бывшими социалистами, главным образом участников войны и молодых людей, видевших в этом необычном движении, столь решительно отвергавшем все прежние партии и намеревавшемся их заменить, единственную еще неиспытанную политическую силу, от которой они ожидали радикального решения не только национальных, но и своих личных проблем. Еще действеннее, чем программа фашистов, была их политическая тактика, по существу продолжавшая мировую войну гражданской войной. Начиная с борьбы со словенскими меньшинствами, разрушением зданий и организаций, фашисты вскоре перешли к открытому террору, избиениям, пыткам и убийствам политических противников. "Именно в эти годы фашистская мысль вооружается, заостряется и формируется."

      Фашизм 1919 года выступает с кричащими  национально-революционными лозунгами.  Муссолини старается подчеркнуть,  что по-прежнему он, совмещает  в себе националиста и революционера-республиканца.  Он выражает волю и чувства фронтовиков. Сами фашисты еще не вполне нашли себя. Их предвыборная программа 1919 года содержала в себе более или менее обычные демократические требования, радикализм которых выглядывал достаточно банально. Пропорциональные выборы, женский вотум, понижение возрастного ценза, упразднение Сената, созыв Учредительного Собрания для решения вопроса о форме государственного строя, восьмичасовой рабочий день, социальное страхование, рабочий контроль, замена постоянной армии национальной милицией, конфискация военной сверхприбыли, усиленное обложение капитала, прогрессивный налог на наследства, экспроприация церковных имуществ.

            Фашизм отвергает формальную  демократию, как устаревшую политическую  форму плутократической эпохи.  Он говорит о государстве труда. Он сходится с большевизмом в стремительном отрицании свободы, как самоцели, и в утверждении первенства государства над бунтующим индивидом. Он подражает большевизму в организационных методах в строительстве партийной диктатуры.

           Муссолини  всегда был республиканцем. И  социалистом, и интервенционистом,  и фашистом он исповедовал  и проповедовал республиканский  образ правления в Италии. Со  временем перед ним вплотную  стал вопрос о монархии. Он  понимал, что борьба с королем  осложнит позиции фашизма, пожалуй, даже внесет раскол в его ряды. Понимая это, он меняет свой республиканский образ мышления. Теперь он говорит, что кроме монархии у Италии в настоящее время есть другие более насущные и сильные враги, что монархия в Италии не очень монархична, и т.п. В результате фашизм отрекся от своего республиканского прошлого.

           Фашизм пришел к власти без  определенной, конкретно выработанной  программы, но с твердой решимостью  излечить страну и с очень  благоприятными политическими возможностями. Фашизм принялся проводить в жизнь многое из того, то было намечено предыдущими правительствами, бессильными осуществить свои собственные планы.

              Фашизм, как партия массы, привлекал  сторонников в различных кругах  населения. Средние классы, вступая  в союз с буржуазией и даже  аграриями, стремились в то  же время установить положительную  связь и с рабочими. Лидеры  фашизма неустанно подчеркивали свои симпатии к пролетариату и развивали большую энергию в деле создания фашистских профессиональных союзов (синдикатов). К 1924 году уже до двух миллионов рабочих вольно или невольно входило в эти объединения. Вскоре международная рабочая конференция в Женеве признала фашистские профсоюзы в Италии. Нужно приобщить рабочих к национальной государственности - вот основная идея фашистской рабочей политики.

             Основное положение фашистской  доктрины это учение о государстве,  его сущности, задачах и целях. Для фашизма государство представляется абсолютом, по сравнению с которым индивиды и группы только "относительное". Индивиды и группы "мыслимы" только в государстве. Формально-юридически фашистское государство опирается на самозаконную волю монарха, а реально-политически оно есть неограниченная власть фашистской партии, персональная диктатура ее вождя.

            Фашизм полностью перенял у  Ленина идею партийной диктатуры  и централистский организационный  принцип внутрипартийного строения. Государство - это партия. Партия - это вождь, "дуче". Правящая партия - органический отбор, а не механические выборы, "элита", а не "народное представительство". Правление государством должно осуществляться через элиту для народа, а не через народ против элиты: долой количество, - дорогу качеству! "Не нация создает государство,… Наоборот, государство создает нацию, давая волю, а, следовательно, эффективное существование народу, сознающему собственное моральное единство."

            9 ноября 1926 года был издан "закон о защите государства", по которому были распущены все партии, кроме фашистской, запрещены все оппозиционные газеты и учреждены специальные суды для политических противников режима.

            В начале 1928 года был установлен  новый избирательный закон, по которому "большой фашистский совет" составлял перед выборами единый список кандидатов, а избиратели могли только принять или отвергнуть его в целом. Таким образом, парламентская система в Италии была окончательно заменена диктатурой. Постепенно правительство фашизируется, становится однородно партийным.

            Характеристика фашизма была  бы неполна без обрисовки его  внешне-политического облика, его  международной политики. Первоначально  Муссолини выступает с откровенной  апологией экспансии. "Как у  индивидуумов, так и среди народов один империализм отличается от другого, прежде всего средствами своего действия. Империализм отнюдь не должен быть, вопреки распространенному мнению, непременно аристократическим и милитаристским, - он может быть также демократичным, мирным экономическим, духовным". Выступления фашистского вождя вплоть до самого захвата власти сплошь заполнялись притязательными националистскими лозунгами. Однако, став премьер министром, Муссолини круто меняет стиль. Власть обязывает. Что подходило главарю лихих революционных шаек, то не к лицу полновластному премьеру. Стиснутый, затрудненный в действиях жестокими условиями наличной международной обстановки, Муссолини принужден соблюдать строжайшую осмотрительность. Но меньше всего согласен он реально порвать с программой национального расширения. Она - высшая заповедь для него, центр и острие фашистского энтузиазма: "либо Италия взлетит на воздух, либо она будет великой". "Нам нужен воздух, чтобы дышать, земля для расширения, уголь и нефть для наших машин, горизонты и флот для героизма и поэзии. Наша раса обнаруживает ныне столько физической мощи, что ее право на распространение по всему миру так же неоспоримо, как право бурных потоков вливаться в море". В этих словах одного из руководящих фашистских органов "Имперо" - краткое, но ясное изложение основ нынешней итальянской внешней политики."

 Германский  национал-социализм.

              На облик германской национал-социалистической  рабочей партии (НСДАП) в значительной  мере наложила отпечаток первая группа, из которой она выросла: те два десятка сереньких "людей из народа", которые собирались в мюнхенской пивной и основали там еще до Гитлера кружок для спасения нации.

               Родоначальником "Германской  рабочей партии" явился слесарь  Антон Дрекслер, создавший в Мюнхене "Свободный рабочий комитет борьбы за достижение доброго мира". В начале 1918 г. в Бремене организовался "Свободный комитет борьбы за немецкий рабочий мир". Дрекслер привлек к нему в качестве мюнхенской секции свой "кружок" спасителей. Эта группка, возникшая 7 марта 1918 г., и была началом НСДАП. После революции существование "Свободного рабочего комитета борьбы за достижение доброго мира" утратило свой смысл.5 января 1919 г. Дрекслер перестроил его и основал "Германскую рабочую партию". В июле 1919 г, по приглашению Дрекслера, в партию вступает Адольф Гитлер.