Жизнь после жизни

У спуска во второй круг подземного царства демон Минос определяет, какого грешника в какое место  Ада надлежит низвергнуть. Тут они  увидели уносимые адским вихрем души сладострастников (Клеопатра, Елена  Прекрасная и др.).

В круге третьем свирепствует звероподобный пес Цербер.  Здесь  валяются в грязи, под тяжелым  ливнем, души грешивших обжорством.

Демон, охраняющий четвертый  круг, где казнят расточителей и  скупцов (среди последних много  духовных лиц — папы, кардиналы), — Плутос.  Из четвертого спустились в пятый круг, где мучаются гневные  и ленивые, погрязшие в болотах  Стигийской низины.

Близ спуска из шестого  круга в седьмой, над могилой  паны-еретика Анастасия, Вергилий объяснил Данте  устройство оставшихся трех кругов Ада, сужающихся книзу (к центру земли), и какие грехи в каком  поясе какого круга караются.

Седьмой круг сжат горами и  охраняем демоном - полубыком Минотавром. Здесь -  души самоубийц. Их клюют  адские птицы Гарпии, топчут мимо бегущие  мертвецы, причиняя им невыносимую  боль…

В центре земли вмерзший в лед властитель Ада Люцифер, низверженный с небес и продолбивший в падении бездну преисподней, обезображенный, трехликий. Из первой его пасти торчит Иуда, из второй Брут, из третьей Кассий. Он жует их и терзает когтями. Хуже всех приходится самому гнусному предателю  — Иуде. От Люцифера тянется скважина, ведущая к поверхности противоположного земного полушария. «Путешественники»  протиснулись в нее, поднялись на поверхность и увидели звезды.

Чистилище

Началось восхождение.  Данте и Вергилий в первом круге  Чистилища, где искупают свой грех гордецы. В посрамление гордыни здесь  воздвигнуты изваяния, воплощающие  идею высокого подвига — смирения. Здесь находятся тени очищающихся  гордецов: при жизни несгибаемые, здесь они в наказание за свой грех гнутся под тяжестью наваленных на них каменных глыб.

Поднялись во второй круг. Тут  завистники, они временно ослеплены, их бывшие «завидущие» глаза ничего не видят.

Они  в третьем круге. Их взорами пронеслось жестокое видение  человеческой ярости (толпа забила каменьями кроткого юношу). В этом круге очищаются одержимые гневом.

 Поднялись в круг  четвертый, освещаемые последним  лучом заката. Здесь очищаются  ленивые, чья любовь к благу  была медлительной. Ленивцы здесь  должны стремительно бегать, не  допуская никакого потворства  своему прижизненному греху. Пусть  вдохновляются примерами пресвятой  девы Марии, которой приходилось,  как известно, спешить, или Цезаря  с его поразительной расторопностью.

 Теперь они в круге  шестом, где очищаются чревоугодники.  Здесь нехудо бы помнить о  том, что христианским подвижникам  не было свойственно обжорство.  Бывшим чревоугодникам суждены  муки голода: отощали, кожа да  кости.

Седьмой круг Чистилища - охваченные пламенем сладострастники.

Рай

Данте и Вергилий в первом небе Рая - в небе Луны. Здесь им встретились  души монахинь, похищенных из монастырей и насильно выданных замуж. Не по своей вине, но они не сдержали данного при пострижении обета девственности, и поэтому им недоступны более высокие небеса

Они полетели на второе небо Рая — к Меркурию. Здесь обитают  души честолюбивых праведников. Это  уже не тени в отличие от предшествующих обитателей загробного мира, а светы: сияют и лучатся.

Далее перелетели на третье небо — к Венере, где блаженствуют души любвеобильных, сияющие в огненных недрах этой звезды.

Четвертая звезда — Солнце, обиталище мудрецов.

Затем прилетели к пятому небу — на Марс, где сверкающие духи воителей за веру расположились в  форме креста и звучит сладостный гимн.

С пятого неба на шестое, с  красного Марса на белый Юпитер, где витают души справедливых. Их светы  складываются в буквы:  сначала  в призыв к справедливости, а затем  в фигуру орла, символ правосудной  имперской власти, неведомой, грешной, исстрадавшейся земле, но утвержденной на небесах.

Потом они вознеслись к  седьмому небу — на Сатурн. Это обитель  созерцателей.

«Путешественники» устремились  к восьмому небу. В восьмом небе пылают тысячи огней — это торжествующие  духи великих праведников.

Первое, что Данте увидел в сфере девятого неба, — это  ослепительная точка, символ божества. Вокруг нее вращаются огни — девять концентрических ангельских кругов…

Общие сведения о  «жизни после жизни»

Представим себе, прежде всего ничем не отличающегося  бесцветного человека, не особенно хорошего и не особенно дурного. Так  как человек после смерти не меняется, бесцветность останется его отличительным  признаком; его не ожидает ни особенное  страдание, ни особенная радость, и  очень возможно, что вся его  астральная жизнь протечет серо и  скучно. Если во время своей земной жизни он не развил в себе никаких  разумных интересов, если у него не было никаких идей помимо сплетен  или того, что называется спортом, ничего, кроме своих деловых предприятий или своей наживы, весьма вероятно, что время потянется для него очень томительно, так как все эти вещи уже недоступны для него. Если же взять человека, обладавшего сильными желаниями низшего материального характера, такими, какие могут быть удовлетворены только на физическом плане, загробное состояние такого человека будет еще более тягостное. Теперь рассмотрим случай с человеком высшего типа, у которого были более разумные интересы на земле. Представьте себе состояние человека, когда всякая необходимость обязательного труда кончается, когда никакой нужды в заработке уже нет, так как астральное тело не нуждается ни в пище, ни в одежде, ни в квартире. В первый раз с самого детства такой человек становится свободным и имеет возможность делать как раз то, что ему нравится, может посвятить всё свое время любимому занятию, если оно таково, что может осуществиться без физической материи. Предположим, что величайшим наслаждением такого человека была музыка; на астральном плане он может слушать величайшие музыкальные произведения, какие только возможны на земле, причем в этих новых условиях он услышит в них гораздо более, чем слышал на земле. Перед человеком, который любил искусство, красоту форм и цветов, расстилается всё очарование высшего мира; ему остаётся только выбирать. Если он умел наслаждаться красотами природы, наслаждение это увеличится безмерно, так как он может беспрепятственно переноситься с места на место, любуясь на чудеса природы. Если у него было влечение к науке или к истории, все библиотеки и лаборатории мира к его услугам; кроме того, во всех приведённых случаях есть еще одна положительная сторона - это отсутствие всякой усталости.

С точки зрения исследователей, важнейшие сообщения, передаваемые Высшим разумом в разных странах нам, жителям Земли, в течение последних нескольких десятилетий, постоянно содержат следующую информацию: В момент смерти мы уносим с собой весь свой разум со всем его опытом, наш характер и наше эфирное (духовное) тело, которое есть дубликат, повторение тела земного. Не существует ни «рая наверху», ни «ада внизу»: расположение потустороннего мира не отличается от земного: эти сферы взаимопроникают друг в друга -- от самых высоких вибраций до самых низких. Простых разумных людей встречают их близкие - родственные души соединяются. Высший разум сообщает нам, что в жизни после смерти внешность человека может стать такой, какой она была в его лучшие годы. Каждый может продолжать духовно совершенствоваться в жизни после смерти, чтобы перейти на более высокий уровень и попасть в сферы еще большей красоты.

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Мойди Райдон , «Жизнь после жизни», Москва 2004г.

2. Осипов А.И. «Посмертная  смерть души», Москва 2004 г.

3. Е. Левкиевская «Мифы  русского народа», Москва 2000 г.

4. Энциклопедия «Мифология древнего мира».

5. Чарльз Летбитер «Жизнь после смерти», Москва 1999 г.

6. Данте Алигьери «Божественная комедия»

7. http://www.philosophia.ru