Закон перехода количества в качество.Возможность и действительность.Вероятность.Время и пространство

  1. Закон перехода количества в качество.

     Всеобщий  закон развития природы, материального  мира, человеческого общества и мышления, говорящий о том, каким образом  происходит процесс развития объектов (предметов, явлений), каков механизм этого процесса.

     Также закон перехода количества в качество можно было бы назвать законом возникновения нового качества вследствие накопления количественных изменений.

     В диалектике развитие - это переход  от незначительных и скрытых, постепенных  количественных изменений к изменениям коренным, открытым - качественным, где качественные изменения наступают не случайно, а закономерно, вследствие накопления незаметных и постепенных количественных изменений, не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, через ломку линейного закона изменения и перехода к нелинейным законам и формам изменения.

     Основа  закона - взаимосвязь двух свойств  — качества и количества.

     Для описания, любое явление можно  разделить на качественную и количественную определенности.

     Качество - обозначает такую определенность явления, которая выделяет, отличает предмет среди других, делает его  тем, что он есть, является совокупностью  свойств, указывающих, чем является данный предмет.

     Количество - выражает то общее, что свойственно разным вещам, в чем они сходны, является совокупностью множеств и величин, характеризующих вещь. Найти количественную определенность вещи – значит сравнить ее с другой, обладающей тем же свойством.

     Качество  выделяет вещь от других, а количество связывает.

     Несмотря  на существенные различия, количество и качество едины, поскольку они  представляют собой стороны одного и того же предмета.

     Это единство называется мерой и представляет собой границу, определяющую пределы  возможного количественного изменения в рамках данного качества.

     Переход количественных изменений за пределы  меры ведет к изменению качества предмета, то есть к его развитию. В этом и заключается закон  перехода количества в качество –  развитие осуществляется путем накопления количественных изменений в предмете, что приводит к выходу за пределы меры и скачкообразному переходу к новому качеству.

     При нарушении меры количественные изменения  влекут за собой качественное преобразование. Таким образом, развитие выступает  как единство двух стадий — непрерывности и скачка.

     Непрерывность в развитии — стадия медленных  количественных накоплений, она не затрагивает качества и выступает  как процесс увеличения или уменьшения существующего.

     Скачок  — стадия коренных качественных изменений  предмета, момент или период превращения старого качества в новое. Эти изменения протекают сравнительно быстро даже тогда, когда принимают форму постепенного перехода.

     Выделяют  следующие виды скачков:

     1. По масштабу качественных изменений: 

         а) внутрисистемные (частные);

         б) межсистемные (коренные);

     2. По направленности происходящих  изменений: 

         а) прогрессивные (ведущие к  возникновению более высокого  качества);

         б) регрессивные (ведущие к снижению  уровня структурной организации  объекта);

     3. По характеру обусловливающих противоречий:

         а) спонтанные (разрешение внутренних  противоречий)

         б) индуцированные (в результате  воздействия внешних факторов).

     Гегель  отрицал абсолютность качеств и  считал, в отличие от Аристотеля, что всякое новое качество есть лишь результат накопившихся количественных изменений. В подтверждение своего тезиса Гегель приводил изменения агрегатного состояния вещества: плавление, кипение и т. п. — где появление нового качества, например текучести, есть результат количественных изменений, например, увеличения температуры.

     Переходы  от количественных изменений к качественным осуществляются путём скачков. Выявление  закономерностей таких скачков  представляется основным достижением  в разработке этой диалектической закономерности. 

     Два описанных направления вместе с другими принято рассматривать как новое междисциплинарное научное направление, называемое синергетикой. Предложены различные схемы взаимоотношений между диалектикой и синергетикой, в том числе представления о синергетике как составной части диалектики или о перерастании диалектики в синергетику. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2. Возможность и  действительность. Вероятность.

     Действительность  — это природа и всемирная  история, человек и его разум, материальная и духовная культура, это единство сущности и явления, внутреннего и внешнего, необходимого и случайного, единичного и общего, причины и следствия, это окружающий нас мир во всем его красочном многообразии.

     Понятие действительности употребляется и  в смысле лишь наличного, непосредственного  бытия: действительность противопоставляется возможности или соотносится с нею, т.е. с тем, что существует лишь в качестве потенции чего-то иного: например, желудь — это дуб в возможности. Действительность — это то, что уже возникло, осуществилось, что живет и действует. Действительность есть процесс, и для нее существен внутренний, скрытый момент возможностей — этих своего рода «надежд» бытия. Всякое изменение объекта есть переход от возможности к действительности.

     Возможность — это будущее в настоящем, это то, чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, стать действительностью при определенных условиях.

     Во  времени возможность предшествует действительности. Действительность же, будучи результатом предшествующего развития, является в то же время исходным пунктом дальнейшего развития. Возможность возникает в данной действительности и реализуется через появление новой действительности.

     Развитие  — это не просто развертывание  свитка готовых возможностей. Как  в следствии имеется нечто большее, чем в причине, так и в действительности постоянно рождаются все новые и новые возможности.

     Чтобы возможность перешла в действительность, необходимы два фактора: действие определенного  закона и наличие соответствующих  условий. Любая система заключает в себе больше возможностей, чем может реализовать. Любой живой организм обладает возможностью воспроизвести колоссальное потомство: микроорганизмы могли бы в несколько дней дать массу живого вещества, во много раз превышающую массу земного шара. Но множество возможностей остаются неосуществленными. А разве человек реализует все свои возможности? На пути к реализации каждой из них лежит масса препятствий, происходит борьба между ними. Жизнь производит как бы отбор одних и браковку других. Все, что существует в действительности, — результат этого отбора. Всегда ли он удачный — это другой вопрос. Жизнь постоянно создает коллизии между тем, что есть, и тем, что должно быть. Все в мире пронизано противоречиями. Это относится и к возможностям.

     В природе превращение возможности  в действительность происходит в  целом стихийно. Совсем иное дело в  человеческом обществе. Историю делают люди. От их воли, сознания, активности зависит очень многое.

     Вероятность — это мера возможности, степень  реализации данного события при данных условиях и при данной закономерности. Стопроцентная вероятность, или необходимость, — это полная достоверность события. Отсутствие всякой вероятности — это полная недостоверность, или невозможность, события. Между этими крайними полюсами располагается шкала различных степеней вероятности, исчисляемых математической теорией вероятностей. Необходимость существует не только в форме уже реализованной возможности — актуально, но и потенциально. В историческом процессе существует несколько возможностей. Необходимость превращения той или иной возможности в действительность может усиливаться или ослабляться до полного истощения, что зависит от изменения условий.

     Вероятностные отношения имеют две стороны:

1. Внутренняя - проистекающая из структуры предмета;
2. Внешняя - зависящая от частоты реализации события.

     Объективную связь между внутренними и  внешними сторонами вероятности  выражает закон больших чисел, который  гласит: совокупное действие большого числа случайных факторов приводит при некоторых весьма общих условиях к результату, почти не зависящему от случая. Каждое событие есть равнодействующая необходимых и случайных причин. Закон больших чисел выступает как закон постоянных причин, преодолевающих влияние случайностей. Постоянство проявляется в пределах тех условий и причин, которые вызывают определенное явление.

     Статистическая  закономерность, существующая объективно в массе единичных явлений, является той объективной основой, на которой  воздвигается могучее здание статистических методов научного познания мира. Методы теории вероятностей и непосредственно связанные с ними статистические методы активно применяются буквально во всех областях современной науки. Еще в рамках классической физики сложилась статистическая физика, а в квантовой механике вероятностные принципы приобрели фундаментальное познавательное значение. Теория информации, лежащая в основе кибернетики, базируется на теории вероятностей. Биологи, экономисты, социологи, инженеры широко пользуются вероятностными методами. Возникла и интенсивно развивается специальная отрасль логической науки — вероятностная логика. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3. Время и пространство.

     Важнейшими  формами бытия являются пространство, время, движение, системность.

     Вопрос  о познавательном статусе категорий  пространства и времени решался по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие — чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот.

     Но  пространство и время являются столь  же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.

     В истории философии существовали две точки зрения об отношении  пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать субстанциальной концепцией. В ней пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов.

     Вторую  концепцию можно именовать реляционной. Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.

     Какой же из этих концепций отдаётся предпочтение? С точки зрения признания объективности пространства и времени обе эти концепции равноценны. Если говорить об их естественнонаучной обоснованности, то в XVII — XIX веках явное преимущество было на стороне субстанциальной концепции; именно она лежала в основе ньютоновской механики, принимавшейся в то время за образец точной науки. В электродинамике в пользу существования абсолютного пространства свидетельствовала гипотеза светоносного эфира, который заполняет абсолютное пространство и является носителем электромагнитных волн. Наконец, сильнейшим свидетельством в пользу субстанциальной концепции пространства был факт единственности эвклидовой геометрии. Хотя еще в 30-х годах XIX в. Лобачевским была открыта неэвклидова геометрия, до открытия общей теории относительности, неэвклидовы геометрии рассматривались как воображаемые математические конструкции, и им не приписывалось реального физического смысла. Единственной геометрией, описывающей реальные свойства физического пространства и времени, считалась геометрия Евклида. А это как бы подтверждало вывод, следовавший из субстанциальной концепции, что свойства пространства и времени неизменны и независимы от характера движения и взаимодействия материальных систем.

     Пространство  и время представляют собой формы, выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Содержанием этих форм является движущаяся материя, материальные процессы, и именно особенности и характер последних должны определять их основные свойства. В этом отношении диалектика нацеливала науку на поиски зависимости между определенными свойствами пространства и времени и сопутствующими материальными процессами, которые их определяют. Кроме того, наличие у пространства и времени единого содержания — движущейся материи — указывает и на взаимосвязь между самим пространством и временем, на невозможность их существования абсолютно независимо друг от друга.

     Общие свойства, характеризующие пространство и время, вытекают из их характеристик  как основных, коренных форм существования материи. К свойствам пространства относятся протяженность, однородность и изотропность, трехмерность. Время обычно характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность.