Творчество в деятельности человека

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Марийский государственный  технический университет

 

 

 

Кафедра философии

 

 

 

 

Реферат по философии по теме

« Творчество в деятельности человека»

 

 

 

 

 

 

Выполнила: ст. гр. БИ-21

Цепелева Т.А.

Проверила: к.ф.н., доцент

Соловьева Т.А.

 

 

 

 

Йошкар-Ола

2011

 

 

 

Содержание

Введение 3

1. Смысл творчества и его роль в деятельности человека 5

Заключение 3

Список литературы 3

 

 

 

Введение

Рассуждая над словом « творчество » можно дать различные трактовки. Творчеством можно считать способность к импровизации и вдохновению. Так же творчество можно рассматривать как способ воплощения заложенных Богом возможностей. С другой стороны, творчество можно понимать как  выражение своих эмоций и чувств. В различных словарях встречаются разные интерпретации этого слова. Так в толковом словаре Владимира Ивановича Даля мы найдем следующее определение «процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности ». В толковом словаре Сергея Ивановича Ожегова мы увидим следующее значение этого слова «особая форма человеческой активности, направленная на создание новых, неповторимых, оригинальных и в то же время социально значимых результатов». Это же понятие трактуется в новейшем философском словаре как « высшая форма универсально понимаемой креативности, имманентно присущая всем уровням иерархии бытия».

 

Все эти трактовки наталкивают  нас целый ряд вопросов : Что такое творчество? Почему люди занимаются творчеством? Что такое творческий процесс? Каждый ли человек способен творить?  Несет ли человек ответственность за свое творчество? В чем смысл творчества? Какую ценность представляет творчество? Можно ли заменить творчество компьютерными разработками?

 

Необходимо иметь четкое представление о смысле творчества и его роли в деятельности человека. Так как в современном мире востребованы люди творческие, способные жить в непрерывно меняющемся мире, которые чувствуют себя комфортно при переменах, которым перемены нравятся, которые способны на импровизацию, на то, чтобы уверенно и смело встретить совершенно непредвиденную ситуацию.

 

В своей работе я попытаюсь прокомментировать эти вопросы, опираясь на мнения мыслителей различных эпох и столетий. В данном тексте будут рассмотрены позиции и рассуждения по проблеме следующих философов:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Понимание творчества разными философами.

Многие мыслители, начиная с  философов Античности и заканчивая нашими современниками, пытались определить понятие «творчество», выявить основные особенности человеческого творчества и вдохновения как составляющей этого процесса. У каждого из них была своя точка зрения: «Творить: это значит - выставлять из себя нечто, делать себя более пустым, более бедным и более любящим. Когда Бог сотворил мир, Он и сам был тогда не больше чем пустым понятием - и любовью к сотворенному.» ( Фридрих Ницше). По моему мнению, Ницше видел в творческом процессе опустошение личности. Так как творчество в больше й степени индивидуально то Фридрих отвергает творчество как таковое. Вкладывая в свое творчество часть себя ты становишься более опустошенным

 

 «Все, что вызывает переход из небытия в бытие, - творчество.» (Платон). По моему мнению, данное высказывание можно понять следующим образом:

создание любых произведений искусства можно назвать творчеством, а всех создателей - их творцами. То есть творчество носит универсальный характер.

 

 «В глубине человека заложена творческая сила которая способна создать то, что должно быть, которая не даст нам покоя и отдыха, пока мы не выразим это вне нас тем или иным способом.» (Гёте). По моему мнению, из данного высказывания можно понять что любой человек обладает творческими способностями. Творить, быть творцом является потребностью каждого человека.

 «Живет лишь тот, кто творит. Остальные - это тени, блуждающие по земле, чуждые жизни. Все радости жизни - радости творчества: любовь, гений, действие - это разряды силы, родившиеся в пламени единого костра.» (Ромен Роллан);.  По моему мнению, данное высказывание можно интерпретировать следующим образом: творчество является основой существования личности. Любое действие личности есть творческий акт.

 

«Творчество - переход небытия в бытие через акт свободы.» ( Николай Бердяев). По моему мнению, Бердяев хотел сказать что творчество это выражение свободы, индивидуальности. Творя человек воплощает свою идею в материальный мир.

 

Как мы видим, однозначного понимания  этого слова нет. Акт творчества понимается каждым человеком по - своему. Не даром творчество является предметом изучения многих наук: философия, психология, науковедение, кибернетика, теория информации, педагогика и других. А в последние десятилетие встал вопрос о создании особой науки которая исследовала бы творческую деятельность человека, - эвристика. («эврика» слово выражающее радость при решении какой либо проблемы, при появлении удачной мысли, идеи, при «озарении»).

 

 

 

 

 

Смысл  творчества. Творческая деятельность.

При рассмотрении этого вопроса  нельзя обойти стороной работу Владимира Анатольевича Яковлева «Философия творчества в диалогах Платона». Философия Платона, несомненно, является исходным пунктом, поскольку в текстах Платона содержится достаточно большое количество прямых высказываний о природе и механизмах творчества. В этой связи прежде всего необходима целостная реконструкция размышлений Платона о творчестве. Кроме того, в самой форме диалогов скрывается определенная смысловая структура процесса творчества.

 

Определения творчества встречаются  неоднократно в диалогах Платона. Как  правило, он не анализирует понятие  творчества специально, а вводит его  в связи с изложением своих  представлений о творении мироздания и человека, сущности человеческой деятельности, специфики искусства. Важно подчеркнуть, что, по Платону, творчество в принципе носит универсальный  характер, проявляясь всякий раз, когда любое нечто обретает свое бытие. Так, Сократ в диалоге "Пир" соглашается с мнением мантинеянки Диотимы, "женщины очень сведущей", которая утверждает: "Всякий переход из небытия в бытие - это творчество, и, следовательно, создание любых произведений искусства и ремесла можно назвать творчеством, а всех создателей - их творцами".

 

Далее автор подводит нас к мысли о том, высшим принципом изначального порождения, творчества является «единое» как абсолют абсолютов. В. А. Яковлев пишет: «Исходя из этого принципа, единое творит свою собственную структуру. Только через трансляцию изначального творческого импульса единого возможно существование трех трансцендентальных сущностей, каждая из которых начинает играть свою роль в дальнейшем развитии творческого процесса. Но само «единое» - сверхсущностно, трансцендентно. Оно оказывается за пределами и бытия, и небытия. Оно есть изначальный источник творчества.»

 

Далее рассматривается вопрос о  смысле творчества. Автор отмечает, что именно наличие смысла помогает достигать результата наиболее эффективным образом, то есть как бы сразу "попадать в яблочко". Для Платон смысл оказывается неотъемлемым атрибутом творчества –« раз нечто уже существует, то в этом должен быть смысл, хотя и не всегда понятный.» Смысл творчества всегда, по Платону, заключается в постоянном совершенствовании всего мироздания.

 

Итак, подводя итоги, я утверждаю, что мысли Платона относительно проблемы творчества актуальны и  для нашего времени. Главным в философии творчества Платона, на мой взгляд, является утверждение бытийственности творчества, его изначальности и универсальности.