Теория позитивного мышления: прошлое, настоящее и будущее

   Ананьева  Жанна Сергеевна

   студентка 3-го курса (гр. СО-71),

   научный руководитель

   Варфалви  Лариса Владимировна,

   кандидат  философских наук,

   доцент  кафедры СГН 

   Теория  позитивного мышления: прошлое, настоящее  и будущее. 

   Аннотация 
 

   В связи с происходящими во всем мире изменениями человечество ищет все новые пути выхода из кризиса, как экономического, так и духовного, внутричеловеческого. И в последнее время среди антидепрессивных методик, используемых населением, все чаще можно услышать понятие «позитивное мышление». Многие в настоящее время являются приверженцами идей данной теории, другие же подвергают ее достаточно сильной критике. Однако, в обоих случаях, можно уверенно утверждать, что внимание к теории все возрастает, о чем свидетельствует увеличение выпуска специализированной литературы на эту тему, появление большого количества семинаров и тренингов, обучающих людей новому, позитивному мышлению.

   Увеличение  интереса к теории позитивного мышления и спорное к ней отношение вызвало необходимость проведения данного исследования, анализирующего все аспекты теории, идей и методик позитивного мышления.

   Следует отметить, что однозначного определения  сути теории позитивного мышления как  такового не существует. То, что в  настоящее время принято называть «позитивными мыслями» или «позитивным настроем», разительно отличается от концепции, о которой идет речь.

   Теория   позитивного мышления зародилась в Америке в 19 веке. Исторической причиной становления данной теории послужил кризис в США в 20х годах. Тогда американцы остро нуждались в надежде на будущее, население необходимо было вывести из состояния депрессии из-за произошедших в стране изменений. Именно это послужило толчком для основания идейного движения, названного  New Thought («Новое мышление») (также именуемое «Движение веры» или неохаризматическое движение-- "харизма" происходит от греческого слова "благодать" и может переводиться на русский язык словом "дар"). Это движение получило широкий отклик, в основном благодаря идеям отца «Нового мышления», известного в свое время экстрасенса и целителя Финеаса Паркхерст Куимби (1802-1866).

   Его главная идея заключалась в том, что причина болезней и страданий кроется в неправильном мышлении. Куимби и его последователи утверждали, что человек способен творить свою собственную реальность посредством силы позитивного утверждения (исповедания), или "позитивного мышления". По их теории, нужно нарисовать в своем воображении образ здоровья и богатства, а затем утверждать или исповедовать этот образ устами и образом жизни, чтобы неосязаемый образ мог воплотиться в осязаемую реальность. Приверженец «Нового мышления» писатель Уоррен Фелт Эванс писал, например, что вера — это наиболее интенсивная форма проявления разума. Относительно процесса исцеления Эванс утверждал, что «эффект суггестии (то есть позитивного утверждения, что пациент здоров) является результатом веры человека, потому что он всегда проявляется пропорционально тому, насколько пациент верит  вашим словам»¹.

   Ключевым  понятием позитивного исповедания  является учение о “рема”. В классическом греческом языке слово “рема” имело значение “конкретно утверждать что-либо”. Основное положение учения состоит в том, что все, сказанное с верой, становится богодухновенным и приобретает способность воздействовать на ситуацию или событие, к которому относится. Основатели движения считали, что есть два вида знания: откровенное знание (исходящее от веры) и чувственное знание. Откровенное знание — это “знание, относящееся к тому, что органы чувств не могут обнаружить или познать без помощи откровенного знания”². В глазах приверженцев позитивного исповедания откровенное знание стоит гораздо выше чувственного.

   Обычно  во время проводимых лекций проповедники молятся за исцеление людей, возлагая руки на них. После этого человека просят, чтобы он поверил, что ему стало лучше. Если человек почувствовал изменение в своем организме после молитвы, то он выходит на сцену, чтобы дать свидетельство об исцелении

      Из  всей истории развития позитивного  мышления, именно «Движение веры»  было подвержено наибольшим нападкам со стороны церкви. Критики движения утверждают, что «Слово веры» (другое название движения) проповедовало еретические доктрины метафизического характера, отколовшись от церкви и затуманивая разум граждан. Движение относили к псевдохристианским сектам.

   В ходе анализа данных о неохаризматизме, была также найдена информация, что  многие противники движения при изучении его сути и приемов пеняли на то, что данное движение брало за основу искаженное понимание стихов Библии. Куимби осуждали за занятия оккультизмом, гипнозом, спиритизмом. «При помощи наукообразной лексики он пытался придать достоверность колдовству»; «Новшество в Движении позитивного исповедания таит в себе огромную опасность. Оно возносит человечество до уровня Бога и, следовательно, порождает гордыню, из которой вытекает убеждение, что человек может сам спасти себя от невзгод, настаивая на своих “божественных правах”. В таком случае, логично предположить, что мы можем очистить землю от болезней, греха и даже “демона бедности”»³ - вот далеко не все критические утверждения противников движения. Однако нельзя достоверно утверждать, деструктивной ли являлась данная критика.

   Значительную часть богословского содержания и харизматической терминологии сформулировал баптистский пастор и радиопроповедник Эссек Уильям Кеньон (1867-1948), являвшийся приверженцем «Движения веры», характерными чертами которого являются святость и здоровье. Несмотря на некоторые метафизические черты, его учение сформировалось в контексте евангелического движения "Исцеления верой" и раннего пятидесятничества. Также одним из отцов неохаризматического движения является обретший значительную известность в послевоенные годы американский проповедник Уильям Бранхем (1909-1965). Бранхем также верил в умение человека самоисцелиться благодаря правильным, позитивным мыслям.

   Бранхем первым взял на вооружение идею позитивного  «исповедания», таким образом, создав ту теорию, которая лежит в основе «Движения веры». У Бранхема было много последователей - Кеннет Хейгин, Орал Роберте, Бенни Хинн, черпавших у него идеи и веру в силу позитивного мышления и распространявшие его среди американцев.

   Следует сказать, что «Движение веры»  не только заложило основу для последующего развития теории позитивного мышления, но и разработало достаточно полную концепцию, к которой впоследствии лишь добавлялись отдельные течения и идеи.

   Так, в "Движении веры" эта теория получила название "Теологии процветания" ("Prosperity Theology"). Ее родоначальником является Кеннет Хейгин. Основополагающей концепцией  была вера в возможность человека обеспечить себе безбедное существование. Эта вера осуществлялась за счет установки на богатство и восприятия индивида самого себя как уже богатого человека. Эта идея получила дальнейшее развитие в 21 веке в концепции позитивного мышления.

   Работу  Бранхема продолжил пастор Норман Винсент Пил (31.05.1898 - 24.12.1993) .

   Пил, протестантский проповедник, создавший «новое христианское движение», являющееся смесью из науки о сознании, философии, метафизики, «христианской науки», медицинской и психологической практики, проповедовал простые и недвусмысленные идеи: «Веруй в себя самого! Доверяй своим способностям! Вера в себя приносит успех! Веруй в свои собственные силы! Большое значение молитвы состоит в способности рождать творческие идеи. В нашем духе дремлют все источники и силы, необходимые для формирования успешной жизни», и пр⁴. Именно «позитивное мышление» является исходным базисом для таких методов и теорий, как визуализация, «сила изреченного слова» и «теология процветания».

     «Сила позитивного мышления» — наиболее широко распространенная книга Нормана Винсента Пила впервые ввела в использование термин «позитивное мышление» и сделала его общеизвестным. Н.В. Пил изучал богословие в Бостонском университете и впоследствии был пастором церкви Марблского колледжа в Нью-Йорке. Совместно с психиатром, учеником и сотрудником З. Фрейда, доктором С. Блентоном он основал «Институт религии и здоровья». Этот институт Пил характеризовал следующим образом: «Эта организация может поставить себе в заслугу то, что она похоронила долголетнюю вражду между религией и философией». Н.В. Пил написал 25 книг, которые приобрели широкое распространение среди многих тысяч людей.

   Книга «Сила позитивного мышления» содержит советы по практическому применению философии позитивного мышления. Как говорит сам автор в предисловии, «это просто практическое, конкретное руководство по совершенствованию личности человека. Она написана с единственной целью — помочь читателю вести счастливую, обеспеченную и достойную жизнь»⁵. И действительно, пособие написано простым, недвусмысленным языком и предлагает читателю новый взгляд на значение мыслей человека. Так, автор говорит о том, что необходимо твердо верить в силу мыслей человека, отстраниться от негативного мышления и использовать мысли для излечения, достижения успехов в работе и в любви.

   Из  всех последователей теории позитивного мышления именно Норман Пил оказал наибольшее влияние на формирование идей этого течения. Благодаря его книгам, разошедшимся многомиллионными тиражами, не только население Соединенных Штатов, но и многие другие страны активно заговорили о позитивном мышлении. Можно сказать, что с помощью выдающихся ораторских способностей он создал и распространил теорию позитивного мышления такой, какой мы видим ее сегодня.

   Также стоит отметить, что Норман Пил являлся семейным священником в семье Трамп. По заявлению самого Дональда Трампа (как известно, в настоящее время Дональд Трамп – миллиардер, занимающийся бизнесом в сфере недвижимости), в юношестве на него огромное влияние оказал именно преподобный Норман Пил. По словам Трампа, Пил был известнейшим проповедником не столько Библии, сколько "позитивного мышления". Мысль о том, что для достижения цели достаточно думать о ней, как об уже достигнутой, покорила Дональда Трампа в юности. "Я был готов слушать отца Пила еще и еще", - вспоминал он позже⁶.

   Вслед за Норманном Пилом о позитивном мышлении стали писать многие и многие его последователи. Вот лишь некоторые  из них.

   Так, например, идеи Норманна продолжил  Наполеон Хилл(1908-1995). - философ и психолог успеха, журналист из США, автор мирового бестселлера "Думай и богатей". Учредитель «Ассоциации Наполеон Хилл» и «Фонда Наполеона Хилла». Наполеон Хилл считается первым, кто выкристаллизовал правило, на котором сейчас строится теория мотивации и позитивной психологии — принцип «ты то, что ты думаешь». Впервые книга Наполеона Хилла «Думай и богатей», явившаяся откровением личного успеха и постоянных жизненных наблюдений, была опубликована в 1953 году.

   Первым  шагом в приобщении к философии позитивного мышления стал разговор Дейла Карнеги и Наполеона Хилла, когда  последний брал у Карнеги интервью. Наполеон Хилл произвел хорошее впечатление на Карнеги, и тот посоветовал репортёру взяться за большую работу, которая должна была занять порядка двух десятилетий: предполагалось взять подробнейшие интервью у пятисот наиболее преуспевающих американцев и вывести универсальную формулу успеха, пригодную для людей даже с самыми скромными способностями. За время своей работы в числе собеседников Хилла оказались такие известные персоны, как Генри Форд, Чарльз Шваб, Вильям Ригль, Кларенс Дэрроу, Лютер Бербэнк, Джон Пирпонт Морган и даже три американских президента

   В 1953 году, ровно через двадцать лет после знакового разговора с Карнеги, Хилл опубликовал первую книгу — версию своей философии личного успеха. Позже он был представлен президенту США Рузвельту, и Хилл стал советником президента. Несколько позднее он решил заняться систематизацией и усовершенствованием своего двадцатилетнего труда «Думай и богатей».

   В 1964 году, после учреждения «Ассоциации Наполеон Хилл», он включился в активную деятельность по распространению философии личного успеха и возглавил «Фонд Наполеона Хилла» — общественно-образовательную организацию, занятую обучением людей «науке успеха».

   Немаловажную  роль в развитии теории позитивного  мышления сыграл Ёрл Найтингейл (1921 –1989), известный в Америке как мотивационный оратор и «Учитель личностного развития». Найтингейл начал свою карьеру как радиоведущий, что впоследствии и повлияло на его решение заняться философией позитивного мышления. На радио он достиг немалого успеха, имел собственную программу, в которой помогал людям, звонившим ему, поверить в собственный успех, мысля позитивно. В 1956 году он записал и выпустил аудиозапись, названную «Удивительнейший секрет», которая, по сути, являлась первой мотивационной аудиокассетой, разошедшейся по миру миллионными тиражами. Основополагающей теорией Найтингейла была фраза «Мы становимся тем, о чем думаем», которую он и развивает в своей записи. В середине восьмидесятых годов, Ёрл написал свою первую книгу, «Величайшее открытие Найтингейла», за которую он получил золотую медаль Наполеона Хилла за литературные достижения.