Структура сознания, её особенности и функции. Характеристика сознательного и бессознательного

5.1. Структура сознания  и его функции 

В вводной лекции было особо подчеркнуто, что философия  ставит в центр своего внимания проблему сознания. Значение этой проблемы обнаруживается уже в том, что вид, к которому принадлежим мы, люди, обозначают как человек разумный. Исходя из этого можно с полным правом сказать, что философский анализ сущности сознания исключительно важен для правильного понимания места и роли человека в мире. Уже поэтому проблема сознания изначально привлекала самое пристальное внимание философов при выработке ими исходных мировоззренческих и методологических установок. В современных условиях углубленная разработка философских вопросов сознания дикту-ется к тому же развитием информатики и компьютеризацией человеческой деятельности, обострением ряда аспектов взаимодействия человека и техники, техносферы и природы, усложнением задач воспитания и развития общения людей.

Пожалуй, нет более  сложного вопроса, чем вопрос о том, что такое сознание, что такое  разум, какова их природа, их сущность. Сам этот феномен настолько сложен, что его исследует целый ряд  наук: психология, логика, физиология высшей нервной деятельности, психиатрия, кибернетика, информатика и др. При  этом рассмотрение отдельных аспектов сознания как специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью в  рамках различных дисциплин всегда опирается на определенную философско-мировоззренческую  установку в подходе и сознанию. Это придает решению вопроса  о природе сознания с философских  позиций особый, дополнительный смысл  и значение. При этом философия, в  отличие от других наук, исследует  общую природу сознания.

Обширные данные для  понимания сознания дает исследование человеческой деятельности и ее продуктов, поскольку в них реализованы, запечатлены знания, мысли и чувства  людей. Наряду с этим сознание проявляется  в познании, вследствие чего и этот источник, изучение познавательного  процесса, открывает различные стороны  сознания. Наконец, очень тесно, можно  сказать, органически связаны между  собой сознание и язык, в силу чего и научный анализ такого явления, как язык во всей его многосложности, немаловажен для осмысления сущности, природы сознания. Сознание, как  определяемое бытием, и выступает, прежде всего, в качестве свойства высокоорганизованной материи и одновременно как продукт  эволюции материи, усложнения форм отражения  в ходе этой эволюции, начиная с  самых элементарных форм и кончая мышлением. При этом сама эволюция форм отражения определяется не изнутри, а на основе определенных взаимоотношений  носителей отражения с окружающей средой. У человека это взаимодействие реализуется в практически преобразующей  деятельности, осуществляемой в рамках определенных сообществ. Поэтому сознание не просто функция мозга, оно общественный продукт. Общественная природа сознания отчетливо видна в его органической связи с языком и с практической деятельностью, в которой сознание, его продукты опредмечиваются и которая придает сознанию объективный характер, направленность на внешний мир с целью не только его отражения, познания, но и его изменения. К тому же сознание не только изначально формировалось в первичных формах общества, но и сегодня оно закладывается и развивается у каждого нового поколения только в обществе через деятельность и общение с себе подобными.

После этих предварительных  замечаний попытаемся разобраться, какова структура, организация сознания, какие основные элементы оно включает. Сознание - это в первую очередь  совокупность знаний о мире. Не случайно оно тесно связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в свою очередь результат познания. Здесь обнаруживается диалектика: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание.

Следующий важный элемент  сознания – внимание, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе. Далее, видимо, следует назвать память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем. Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства (радости, удовольствия, горя), а также настроения и аффекты (гнев, ярость, ужас, отчаянье). К названным ранее следует добавить и такой существенный компонент сознания, каким является воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действие.

Наконец, важнейшей  составляющей сознания, ставящей все  остальные его компоненты как  бы за одну скобку, является самосознание. Самосознание - своеобразный центр  нашего сознания, интегрирующее начало в нем. Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.

Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом достаточно высокой  стадии развития первобытного общества. А наряду с этим оно является и  продуктом индивидуального развития: у ребенка его основания закладываются  примерно в возрасте 2-4-х лет. В  развитии, динамике самосознания можно  выделить три уровня. Первый - уровень  самочувствия, сводящегося к элементарному  осознанию своего тела и его включенности в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек  не только выделяет себя из предметного  мира, но и имеет возможности свободно ориентироваться в нем. Второй уровень  самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе. Самый высокий уровень развития самосознания - возникновение сознания «Я» как такого образования, которая хотя и похоже на «Я» других людей, но одновременно неповторимо, причем способно не только совершать по-ступки, но и нести ответственность за них, что предполагает необходимость и возмож-ность как контроля над своими действиями, так и их самооценки.

Таким образом, самосознание характеризует не только самопознание, но и сопоставление себя с некоторым  идеалом «Я», а значит, контроль и самооценку, а также возникновение на этой основе чувства удовлетворенности или неудовлетворенности собой. При этом само осознание человеком своего «Я» опять-таки может реализоваться лишь через сопоставление себя с другими людьми. Это лишний раз свидетельствует об общественной природе сознания, формирующегося в ходе коллективной деятельности и человеческого общения. Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает возможность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром вне нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимание на самих его явлениях и формах. В ходе рефлексии человек осознает свое «Я», анализирует его, сопоставляя себя с идеалом, размышляя о своем отношении к жизни, закрепляя или, наоборот, меняя определенные жизненные ориентиры. При этом в оценках и самооцен-ках возможны и ошибки. Проверка и корректировка здесь возможны при условии вни-мательного отношения к оценкам других людей и трезвого сопоставления с ними своих самооценок. Поэтому самосознание не есть некая константа, оно не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми, но и постоянно проверяется и корректируется в процессе углубления и расширения межличностных отношений.

А теперь зададимся  вопросом: каково назначение, а точнее, каковы основные функции сознания? Первая и важнейшая - познавательная, которая реализуется в приобретении и накоплении знаний о природе, обществе и самом человеке. Вторая, тесно связанная с первой, - творчески конструктивная, проявляющаяся в опережающем отражении, в мысленном моделировании будущего и в целенаправленном преобразовании на этой основе действительности, в создании, в частности, предметных форм, не существующих в природе. Природа не строит самолетов, не печет хлебы, не пишет романы. Все это продукты человеческого разума и человеческих рук. Эту функцию в философии часто называют воображение. Способность к воображению – один из наиболее мощных механизмов человеческой активности. Третья функция - регулятивно управленческая, обеспечивающая разумное регулирование и самоконтроль поведения и деятельности человека, его взаимоотношения с внешним миром. Наконец, четвертая функция - прогностическая. Человек до определенного предела с некоторой вероятностью может предвидеть будущее, прогнозировать свои действия, строить планы и осуществлять их. Можно еще указать систематизирующую функцию, критически оценочную и описательную, которые являются следствием перечисленных выше. Все сказанное ранее позволяет нам дать общую характеристику сознания.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и  связанная с речью  функция мозга, состоящая  в обобщенном и  целенаправленном отражении  действительности, в  предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле поведения человека.

Заключая первый раздел лекций, следует отметить, что сознание - важнейшая сфера человеческой психики, но не единственная, поскольку последняя  включает в себя и бессознательное. Особое внимание вопросу о природе  бессознательного уделял в свое время  австрийский врач-психиатр и философ  З. Фрейд. Он высказал ряд важных положений  о сфере бессознательного. Вместе с тем З. Фрейд преувеличил  его значение, отдал бессознательному первенствующую роль, утверждая, что  якобы оно определяет и сознание, и все поведение человека, причем особое значение он придавал врожденным инстинктам и влечениям, ядром которых  считал половой инстинкт. Не соглашаясь с подобной абсолютизацией места  бессознательного в жизни человека, было бы вместе с тем неверно преуменьшать и тем более отрицать его роль в познании и поведении людей. Само бессознательное имеет три  основных уровня. К первому относится  неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, координацией функций, удовлетворением простейших нужд и потребностей. Второй, более  высокий уровень бессознательного - это процессы и состояния, которые  могут реализоваться в пределах сознания, но могут перемещаться в  сферу бессознательного и осуществляться автоматически и т.д. Наконец, третий, высший уровень бессознательного проявляется  в художественной, научной, философской  интуиции, играющей важную роль в процессах  творчества. Бессознательное на этом уровне тесно переплетено с сознанием, с творческой энергией чувств и разума человека. О возможностях и резервах сферы бессознательного можно судить по тому, что в общем балансе  информационных процессов на сознательном уровне перерабатывается в секунду 10 520 бит информации, тогда как  на бессознательном – 10 590 бит. Для  самосознания личности эта информация оказывается «закрытой», но она существует, поступает в мозг, перерабатывается, и на ее основе осуществляются многие действия. Неосознанное отражение, играя  вспомогательную роль, освобождает  сознание для реализации наиболее важных, творческих функций. Так, многие привычные  действия мы выполняем без контроля сознания, бессознательно а сознание, освобожденное от решения этих задач, может быть направлено на иные предметы. Мы дали общую характеристику сознания. Теперь настало время перейти  к более глубокому раскрытию  его сущности путем всестороннего  анализа его соотношения с  материей. А это предполагает, во-первых, рассмотрение сознания как высшей формы  отражения материи; во-вторых, как  функции особым образом организованной материи, функции человеческого  мозга, наконец, в-третьих, как продукта, причем высшего продукта, эволюции материи. По этим основным направлениям мы и пойдем в дальнейшем в анализе  сущности сознания.  
 
 
 

Структура сознания. Сознание и самосознание

Если в  первобытном обществе самонаблюдения привели людей к заключению, что  в их головах происходили процессы, отличные от процессов в окр природе, то эти явления они пытались объяснить с позиции мифолог представления о душе, которая управляет телом.

Если в  эп нового времени сознание признавалось первичной реальностью не зависящей от экон, соц и пр факторов, то Марксизм признает вторичность сознания по отношению к миру. Не сознание опр-ет бытие, а наоборот. «Сознание — есть осознанное»

Сознание  — свойство чел мозга особым образом  отражать объективную действительность; субъективный образ объективной  действительности. Сознание чела связано  с формированием второй сигнальной системы, т.е. чел оперирует понятиями  вместо реальных предметов.

Основой сознания является восприятие.

Структура:

1)сознание: когнитивная  (позноват) среда, эмоциональная среда, волевая среда; 2)Самосознание: самочувтсвие, осознание себя, как члена общ, осознание Я; 3) Бессознательное (сновед, гипноз, инстинкты).

Самосознание - это начало подлинного человеческого  сознания. Только тогда, когда у человека появляется самосознание, он становится способным к умственному труду, к работе с символами как носителями идеального, только тогда он становится и самооценивающим и самоконтролирующим существом, поощряющим либо порицающим самого себя за правильный или неправильный выбор программы поведения. С появлением самосознания человек становится способным оценивать все аспекты своего поведения в обществе - не только правильность своего мышления, но и нравственного облика, идеалов и мотивов своего поведения. А это означает, что с появлением самосознания у человека появляется возможность стать и быть личностью, т. е. творцом самого себя и своей судьбы.

Самосозн — процесс когда Я обнаруживает свою непосредственную причастность к знанию о мире.