Страх смерти

Страх смерти – базовый страх  всех живого на нашей планете. Любой организм, будь он высшей ступенью эволюции подобно человеку или простейшим, не имеющим даже элементарных систем органов, стремится к жизни, то есть, отвращён от смерти. «Но страх смерти, говоря априори, не что иное, как оборотная сторона воли к жизни, которую представляем все мы» - пишет Шопенгауэр. Он же убеждён, что страх смерти не зависит от наличия или отсутствия сознания. И простейшие, и человек испытывают страх смерти. Однако только у человека вместе с возникновением разума возникла «ужасающая уверенность в смерти».

Сегодня с  трудом можно найти человека, который не испытывает страха смерти. Хотя В.Баскаков выделил три категории людей, которые его не испытывают. К ним относятся дети, влюблённые и люди, избравшие путь воина. В остальном же он присущ всем, в большей или меньшей степени. Ведь, несмотря на то, что смерть вызывает интерес у человека с того самого момента, как он осознал, что жизнь его конечна, она всё ещё остаётся одним из самых загадочных и неисследованных явлений. Что ожидает нас после того, как наше сердце перестанет биться и гнать кровь по сосудам? До сих пор врачи, философы и теологи спорят о том, что происходит с нами после смерти.

В современном  обществе (особенно в России) проблема страха смерти весьма актуальна, в связи с очень накалённой обстановкой в мире. Терроризм, войны, новейшее оружие, развитие биомедицинских наук, проблема нехватки ресурсов – всё это заставляет нас снова и снова задумываться над тем, что будет, если нам не повезёт. Что, если мы встретимся со Смертью?

И, хотя мы всё чаще и чаще сталкиваемся со смертью (в новостях только и говорят  о терактах, авариях и революциях), но сами стараемся не вспоминать о ней в повседневной жизни. Даже старики, стоящие на пороге своей гибели, надеются прожить как можно дольше. Прошли те времена, когда люди были готовы умереть в любой момент и воспринимали смерть, как естественный этап существования. Заметьте, не как окончание этой жизни, а именно как переход к другой. Значительную роль в таком мировосприятии, разумеется, играла религия, а сейчас мы сталкиваемся с поголовным атеизмом, который тоже невольно заставляет человека опасаться и бояться смерти.

 В то  же время в СМИ всё чаще  появляются сообщения о том,  что учёные вот-вот откроют секрет «вечной молодости» или «эликсир жизни». Человечество отчаянно борется со старением, пытается изобрести лекарство от рака, СПИДа. И в основе всего этого лежит страх смерти. Человек бежит от неизвестности, но в то же время она его и притягивает. Отсюда и целые направления в искусстве, возвеличивающие смерть. Мы всегда стремимся заглянуть в пропасть, стоя на краю обрыва.

Поэтому проблема панического страха смерти, охватившего  человечество в XXI веке, не может не волновать, и заставляет задумать о том, каковы же причины возникновения этой боязни именно в наше время. Что произошло в современном обществе, что оно так резко отвратилось от естественной последовательности событий и пытается обмануть природу? Филипп Арьес в своей книге «Человек перед лицом смерти» проследил отношение людей к окончанию своего земного бытия начиная с античности и пришёл к выводу, что страх смерти как таковой появился лишь в XVII-XVIII вв.. До этого человечество испытывало совсем другие чувства по отношению к смерти.

 

Различают два вида страха смерти: физиологический и психологический. Значение первого очевидно: он сохраняет нам жизнь, ведь без него мы погибли бы при возникновении первой же опасности. Этот страх присутствует и у животных, и у человека, а его отсутствие уже является патологией. В США, например, учёные наблюдали уникальный случай: женщина, у которой в детстве было разрушено миндалевидное тело, не способна испытывать страх. Раньше эксперименты ставились только на животных: удаление данной области делало их бесстрашными. Но эта американка стала первым человеком с подобной аномалией. Примечательно, что в детстве она пугалась и знает, чего должна бояться. Но этого не происходит. Учёные пытались заставить женщину испугаться, но их попытки не увенчались успехом. Удивительно, что американка до сих пор жива, ведь задача страха – помочь человеку выжить, поэтому, его отсутствие непременно должно привести к гибели организма.

Мы выяснили, что физиологический страх смерти характерен для всех живых существ. Он естественен и бессознателен. Воля к жизни, которая, по сути, является оборотной стороной страха смерти, есть самая сокровенная сущность человека. Но тут с ней в борьбу вступает познание, характерное только для представителей рода людского. Ведь ни у одного животного нет сознания. Хотя в последние годы проводилось множество экспериментов над животными, целью которых было подтвердить наличие у них самосознания. Результаты ошеломили, ибо оказалось, что на Земле кроме человека существует ещё минимум пять видов, которые обладают некоторым родом самосознания. Эти животные, среди которых дельфины, слоны и шимпанзе, способны узнавать себя в зеркале. Однако способность накапливать знания и передавать их из поколения в поколения свойственна исключительно человеку.

Только  человек осознаёт собственную смертность. И это знание тяжелым бременем ложится на него. Знать, что всякая жизнь прекращается, и понимать, что с этим ничего нельзя сделать. Ведь животное живёт в неизвестности. Оно инстинктивно избегает опасности, пытается сохранить свою жизнь, но не знает, что всё равно умрёт. У человека же проявляется и животный, и психологический страх смерти.

 

Проблемой страха смерти занимались многие философы и учёные. Чего боится человек? По сути, неизвестности. Мы можем бесконечно долго строить теории относительно того, что ожидает нас после окончания земного бытия. Но ещё никто из перешедших этот последний рубеж существования не вернулся назад. Люди, пережившие клиническую смерть, были живы. После наступления же биологической смерти, о возвращения не может быть и речи. По крайней мере, до сих пор не было ни одного известного науке случая возвращения из мёртвых. Поэтому мы можем только обращаться к нашей фантазии, предполагая, что же нас ожидает.

Нас пугает отсутствие чего-либо вообще. До определённого возраста ребенок знает о существовании смерти, но не думает, что она коснётся его. Он воспринимает её как любое другое явление, как восход или заход солнца, ветер или дождь. Но однажды он понимает, что и с ним это случится. Что однажды всё прекратится. Как принять то, что ты заснёшь и больше никогда не проснёшься? Ребёнок не может понять, как мир может существовать дальше, ведь его не станет. Самое пугающее – это невозможность осознать собственное отсутствие. И ребёнок испытывает шок. С тех пор этот страх смерти, страх оказаться лицом к лицу с грозным Ничем преследует нас на протяжении всей жизни. Это сравнимо с детской боязнью темноты. Мы не знаем, что скрывается во тьме. Мы не знаем НИЧЕГО о нашем противнике. И это вызывает дикий, необузданный страх.

Люди прошлого были твёрдо уверены  в том, что после смерти их ожидает  загробная жизнь. На этот раз уже  вечное существование. Поэтому переход  от одного бытия к другому воспринимался  как естественный этап. Человек умирал спокойно, не испытывая страха. Позже, у него возникли некоторые волнения относительно того, куда он попадёт, поэтому живые усиленно молились за спасение душ умерших, рассчитывая улучшить участь близкого человека на том свете. Но ни у кого не возникало сомнений в самом существовании загробного бытия.

Однако на смену этой твёрдой уверенности пришло сомнение. Сомнение в том, так ли уж вечно наше существование. Почему, если нас не было до рождения, мы должны верить в то, что мы будем после смерти, задаёт вопрос Шопенгауэр. И действительно, смерть есть противопоставление не жизни, а именно рождению. Мы пришли из ниоткуда в жизнь. Из жизни же мы уходим в никуда.

Так возникает страх перед неизвестным. Но как раз неизвестность и пугает больше всего. Если бы мы имели хоть малейшее представление о том, чего ожидать, на смену страху пришло бы опасение. Однако, как я уже говорила, о загробном существовании мы не знаем ничего определённого. Более того, мы даже не знаем, есть ли это существование вообще.

 

Второй, не менее важный аспект –  это страх полного, тотального уничтожения. Действительно, трудно свыкнуться с мыслью, что после нашей смерти мы перестанем существовать. Люди всё так же будут просыпаться утром, ходить на работу, солнце всё так же будет светить, но только нас уже не будет. Как человек может принять такое положение вещей? Неужели сейчас мы ходим, дышим, общаемся, а через несколько лет наши тела будут гнить в земле?

С другой стороны полного уничтожения  нет и быть не может. Наш прах найдёт себе воплощение в других проявлениях жизни. В мультфильме «Король Лев» Муфаса говорит Симбе: «Когда мы умираем, наши тела превращаются в траву, и антилопа ест траву. Мы все соединены в великом круге жизни». Удивительно, что тут заложен такой глубокий смысл, раскрывающий суть непрерывного течения жизни в разных её воплощениях.

Конечно, для многих это является слабым утешением, но всё же мы понимаем, что смерть перестаёт быть абсолютным нашим уничтожением. Другой вопрос заключается в том, что станет с нашим сознанием? «Сознание  – это жизнь субъекта познания, или мозга, а смерть – конец этого субъекта» - говорит Артур Шопенгауэр. То есть после разрушения нашего мозга прекращает существовать и наше сознание. До сих пор ставится проблема констатации факта смерти, основным критерием которого является смерть мозга. Некоторые религии противятся принятию этого критерия, так как считают, что душа человека находится в сердце человека. Тут же возникает вопрос. Как может быть вечной душа, если она было сотворена в самом начале? Вечно то, что не имеет ни начала, ни конца и не подлежит времени. Трудно поверить, что имеющее начало, может длиться бесконечно долго. Гораздо логичнее предположить, что всё, что будет существовать после нашей смерти, имело место и до нашего рождения. Отсюда и берётся идея о непрерывном течении жизни, о переходе этой жизненной силы от одного организма к другому. О том самом «круге жизни».

 

Но когда же возникает этот психологический  страх смерти (физиологический, как  мы уже выяснили выше, присущ нам  с самого рождения)? Ф.Арьес полагает, что он возникает на рубеже XVII-XVIII вв., когда возникла угроза быть похороненными заживо. Люди боялись «мнимой смерти». Этот страх до такой степени завладел человеческим умом, что в своих завещаниях люди указывали, через какой период времени следует их хоронить. Целью подобных завещаний было удостовериться в том, что умерший на самом деле являлся таковым.

До этого человек, безусловно, боялся смерти, испытывал тревогу. Но в то же время он спокойно о ней говорил и был готов умереть. Однако «никогда эта тревога не переходила порога невыразимого». Сейчас же мы наблюдаем полное изгнание смерти. Никто теперь не говорит о ней. Это стало своего рода табу. Чем больше мы начинаем бояться смерти, тем меньше о ней говорим. Упоминать в обществе о конечности нашего существования стало делом неприличным. Даже ношение траура по умершему – теперь пережиток прошлого. Общество не допускает длительного выпадения из привычного течения жизни. Если человек слишком долго сегодня скорбит  по ушедшему – это уже считается ненормальным. Поэтому человек вынужден скрывать свою боль, оставаясь с ней один на один. Раньше же траур был целым ритуалом. Люди могли годами скорбеть по любимому человеку. Екатерина Медичи после смерти Генриха второго облачилась в траурные одежды и носила их до конца жизни.  
Похороны тоже перестали играть важную роль в жизни общества. Пышные траурные процессии исчезли с городских улиц. Гробы перевозят в обычных машинах, теряющихся в общем потоке.

 

Но, изгоняя смерть из своей повседневной жизни, человек не избавляется от страха перед ней. Напротив, постоянно контактируя с объектом своего страха, начинаешь невольно привыкать и, как следствие, меньше его бояться. Быть может, это не самый удачный пример, но солдаты, прошедшие войну и каждый день видевшие гибель тысяч людей, перестают бояться смерти. Они просто привыкают существовать с ней бок о бок.

Если раньше человек умирал дома в кругу родственников, друзей, знакомых, то с течением времени этот круг постоянно сужался. В XIX в. рядом с постелью умирающего остались только самые близкие родственники.

Сегодня же даже родные очень часто отсутствуют при последних минутах жизни человека. Люди всё чаще умирают в больницах среди чужих. Смерть спряталась за больничными стенами.

 

Некоторые люди, когда их спрашивают, боятся ли они смерти, отвечают, что боятся не самой смерти, а боли, которая может её сопровождать. Это вполне естественно. Все (за редким исключением) боятся боли и стараются её избегать. Но многие исследователи отмечают одну особенность: перед самой смертью человек испытывает прилив сил. Изнурённые длительной болезнью люди в последние минуты жизни словно исцелялись.