Специфика филосовского знания

Содержание: 
 

• Введение
• Понятие философии
• Её структура
• Функции философии
• Специфика филосовского знания
• Заключение
• Список используемой литературы

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение:        

Пожалуй, ни об одном  явлении культуры мыслящее человечество не высказывало столь разнообразные  и разноречивые суждения, как о  философии.

Философия (с греч.  – любовь к истине, мудрости) – форма общественного    сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении  человека к миру,  наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.  Философия вырабатывает  обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности,  социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности – природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее – это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. 

1 Понятие философии:

Понятием философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности – природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее – это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и время, количество и качество) существовали, когда науки философии еще и не существовало как таковой. 

2 Структура  философии:

Многообразие философских  проблем обусловливает сложную  структуру философии. Аристотель выделял  теоретическую часть философии  — учение о бытии, его составе, причинах и началах; практическую —  учение о человеческой деятельности; поэтическую — учение о творчестве. Этика и политика у Аристотеля образуют философию о человеческом. У стоиков философия включала логику, физику (учение о природе) и  этику. Учение Ибн Сины (Авиценны) состоит  из физики, логики и метафизики. По мнению Ф. Бэкона, имеются три основных предмета философии — Бог, природа и  человек. Соответственно этому философия  подразделяется на естественную теологию, естественную философию и учение о человеке. Ф. Бэкон высказал мысль  о взаимном невмешательстве религии  и философии. Естественную философию  он поделил на физику, которая изучает  все многообразие объектов природы, и метафизику, выявляющую причину  всего сущего, нечто общее и  неизменное для вещей.

Т. Гоббс выделял  философию природы и философию  государства. Философия природы (естественная философия) разделялась в свою очередь  на логику, изучавшую основные вопросы  методологии познания; «первую философию», трактовавшую наиболее общие понятия  бытия; и физику, рассматривавшую  законы движения и конкретные явления  природы. В состав философии государства (гражданской философии) входят этика  и политика. И. Кант писал о трех частях философии, соотнося их с тремя  «способностями души» — познавательной, практической и эстетической. Соответственно И. Кант философию понимал как  учение о единстве истины, добра  и красоты, преодолевая просветительскую (позже — позитивистскую) узкорационалистическую трактовку философии. Г. Гегель также  выделял три части философского знания: логику, философию природы  и философию духа.

В современном представлении  философия теоретически осмысливает  реальность и трансформируется в:

1) учение о бытии  — онтологию;

2) учение о деятельности  — праксеологию;

3) теорию познания  — гносеологию;

4) теорию ценностей  — аксиологию;

5) учение о человеке  — философскую антропологию;

6) науку о закономерностях  и движущих силах развития  общества — социальную философию  (социологию). В качестве ядра  философии в отечественной литературе  не

редко называли теорию диалектики. Учение о способах познания философии — методология, а учение о путях творчества и их обосновании  — эвристика. Отдельными областями  философии

являются философия  науки и техники, религии, языка, логика (наука о законах мышления), философия искусства (эстетика), философия  нравственности (этика), философия культуры, исто

рия философии.

Философия не ограничивается научно-понятийным постижением мира и человека, а стремится к возвышенному (чувству), к постижению бытия человека в мире (к практике, к достижению добра).

В целом философия  изучает отношение «человек —  мир», рассматриваемое под углом  зрения природы и сущности мира и  человека, места человека в мире, отношения к нему, возможностей познания, оценки и преобразования мира и совершенствования  самого человека, общей структуры  мира и состояния, в котором он находится. 

3 Функции  философии:

Функции философии  – основные направления применения философии, через которые реализуются  ее цели, задачи, назначение. Принято  выделять:

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. 

Методологическая  функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. 

Мыслительно-теоретическая  функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира. 

Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). 

Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. 

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции – быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков – поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX – начала ХХ вв. и др.). 

Социальная  функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. 

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества. 

4 Специфика  филосовского знания:

Основная специфика  философского знания заключается в  его двойственности, так как оно:

1. имеет очень  много общего с научным знанием  – предмет, методы, логико-понятийный аппарат;

2. однако не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие  философии от всех других наук заключается  в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний

Предмет философии  шире предмета исследования любой отдельной  науки, философия обобщает, интегрирует  иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.

Философские проблемы могут успешно решаться, обсуждающиеся  только в том обществе, где допускается  критика любой точки зрения, несогласие с любым человеком, признание различных позиций по одному и тому же вопросу.

Можно выделить также  следующие особенности философского знания:

1. имеет сложную  структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.);

2. носит предельно  общий, теоретический характер;

3. содержит базовые,  основополагающие идеи и понятия,  которые лежат в основе иных наук;

4. во многом субъективно  – несёт отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

5. Философское знание, будучи знанием научным, вместе  с тем нередко выступает и  как знание художественное, как  знание религиозное, как знание интуитивное.

6. является совокупностью  объективного знания и ценностей,  нравственных идеалов своего  времени, испытывает на себе влияние эпохи;

7. изучает не только  предмет познания, но и механизм самого познания;

8. имеет качество  рефлексии – обращенности мысли на саму себя, то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя;

9. испытывает на  себе сильное влияние доктрин,  вырабатываемых прежними философами;

10. в то же время  динамично – постоянно развивается и обновляется;

11. опирается на  категории – предельно общие понятия;

12. неисчерпаемо по  своей сути;

13. ограничено познавательными  способностями человека (познающего  субъекта), имеет неразрешимые, «извечные»  проблемы (происхождение бытия, первичность  материи или сознания, происхождение  жизни, бессмертие души, наличие  либо отсутствие Бога, его влияние  на мир), которые на сегодняшний  день не могут быть достоверно  разрешены логическим путём. Философские  проблемы находят своё решение  для данных людей и в данное  время, но потом приходят другие  люди, другое поколение и опять  сталкиваются с этими же вопросами.

Философия – это знание личностное, так как идеи, которые высказывает мыслитель нельзя отделить от его личности. 
 
 

Заключение: 

Философия возникает  как первая наука, в начале включавшая в себя: астрономию, математику, медицину, физику, алхимию. Первые учёные, называвшие себя философами, были физиками. Постепенно по мере накопления знаний, фактов из философии  начались выделяться отдельные самостоятельные  науки. Это длительный процесс идёт веками. В настоящее время философия  сама является наукой о наиболее общих  законах развития природы, общества, мышления. Личность, общество и окружающая среда – смысл, цель философии.

Для раскрытия специфики  философского знания следует обратиться к истокам философского мышления, его социокультурным предпосылкам. Ранней формой познания действительности является мифологическое и религиозное сознание.

Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Философия и религия выходят  из мифа, они походят тем, что решают мировоззренческие вопросы, но религия  в основу ставит веру, а философия – это поиск истины.

Философия включает в себя философию морали, науки, природы, истории, политики, права, искусства, религии и т.д.

Таким образом, можно  сделать вывод, что философия  – это форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нём; различные рассуждения о жизни, о её смысле, о смерти, о Боге; совокупность принципов, лежащих в основе поступков и поведения людей. 
 
 
 
 
 
 

5 Список  используемой литературы:

1. Васильева Т.С.  Основы философии. - Пермь: Изд-во  Томского ун-та, Перм. отд., 1991. - 276 с.

2. Крапивенский  С.Э. Социальная философия. - Волгоград:  Комитет по печати, 1996. - 352 с.

3. Краткая философская  энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994. - С.201-202.

4. Спиркин А.Г.  Основы философии. - М.: Политиздат, 1988. - 592 с.

5. Философский  энциклопедический словарь. - М.: Советская  энциклопедия, 1986. - С.431-432.