Современная социокультурная ситуация в России

Федеральная служба государственной статистики (Росстат) сообщает о том, что прирост потребительских  цен на территории Российской Федерации  в период с девятнадцатого по двадцать пятое апреля 2011-го года составил 0,1 процента. Таким образом, с начала месяца показатель инфляции установился  на отметке в 0,4 процента, с начала года – уже 4,2 процента.

По данным Мосгорстата, за чертой бедности в третьем квартале 2007 года проживало 20,9 миллиона человек, что составляет более 13 процентов от всего населения страны.

При этом в Москве процент бедных еще больше - 23 процента, и причина этого понятна - прожиточный  минимум в столице гораздо  выше, чем в среднем по России.

Кроме того, доходы 10 процентов самых богатых столичных  жителей превышают доходы 10 процентов  самых бедных в 41,6 раза. В среднем  по России этот показатель ниже - только 16,8 раза. И в Москве, и в России в целом разница между доходами бедных и богатых продолжает увеличиваться, что является общеизвестным фактом.

А поскольку  люди, в предыдущие годы выбиравшиеся из черты бедности, не становились в массе милионерами, а только слегка улучшали свое положение, то при прогнозируемом уровне инфляции они неминуемо опять скатятся за пресловутую черту. 
 
 
 
 
 
 
 
 

4.Анализ  научной и образовательной  ситуации

Двенадцать миллиардов рублей планирует выделить Министерство образования и науки на возвращение  в страну российских ученых, работающих на Западе. Ведущие деятели науки  и авторы открытого письма «Фундаментальная наука и будущее России» прокомментировали GZT.RU эти изменения.

Министерство  образования и науки огласило амбициозные планы на 2010–2012 гг. по поддержке ученых, работающих не только в России, но и в университетах по всему миру. В ведомстве разрабатывается специальная программа по возвращению соотечественников в родные вузы и исследовательские лаборатории. Уже известно, что на эти цели запланировано потратить 12 млрд руб. до 2012 г.

Одновременно  с этим министерство рассматривает  возможность частичного перевода научных  изысканий из Российской академии наук (РАН) и ее филиалов в вузы. Кроме  того, в министерстве заявляют, что  начиная с этого года в Россию будут приглашать ведущих иностранных ученых.

 В числе обладателей Нобелевских премий представители 50 стран (таблицы 7,8), в том числе по физике – 16 стран, по химии – 19 стран, по физиологии или медицине – 18 стран, по литературе – 36 стран, мира – 34 страны, по экономике – 8 стран. 
Россия в этом списке располагается на 7 месте (2,5% от общего количества лауреатов), причём в ближайшие годы это место не изменится.

Деньги уходят в вузы 

Масштабный план по модернизации профессионального  образования, на что дополнительно  будет выделено 90 млрд руб., был разработан в министерстве в конце 2009 г. В то же время в 2010 г. финансирование отечественной науки урезано на 7,5 млрд руб., в частности, Академии наук — на 3,5 млрд.

Президент РФ Дмитрий  Медведев считает, что в России сейчас «полно специальностей, которые совсем не востребованы». На прошедшей накануне встрече с преподавателями и  студентами технических вузов глава  государства сказал, что поручит  правительству провести ревизию  специальностей российских вузов с  точки зрения их востребованности на рынке. «Обновление является очень важной задачей, которая поставлена перед правительством. Завтра, скорее всего, я на комиссии (по модернизации — ИФ) в рамках тех поручений, которые дам, обязательно скажу о том, чтобы провели эту ревизию», — сказал Медведев. 

Президент подчеркнул, что необходимо сверить набор  специальностей, которые имеются  в российских вузах, с актуальными  потребностями экономики. «Ответ на этот вопрос коренится в самих  запросах работодателей. Они должны говорить, какие специальности им нужны, только в этом случае мы сможем готовить востребованных специалистов, а не плестись в хвосте научно-технического прогресса», — считает глава государства. По его словам, это должен быть постоянный информационный обмен между экономикой и образованием, а набор специальностей необходимо регулярно пересматривать. «С какой периодичностью это делать — не знаю. Может быть, один раз  в два-три года, в пять лет, может  быть, даже чаще. Это задача для министерства образования», — сказал Медведев. 

5. Эстетика

Эстетика — это наука о развитии и становлении человеческой чувственности. Воспитание чувства прекрасного в отношении природы, искусства, взаимоотношении людей. Эстетика в переводе с греческого означает чувство, чувственное восприятие. Основным предметом изучения является весь спектр чувств - безобразное, прекрасное, трагическое, комическое.

    Феноменологический  ряд метакатегории «эстетическое» представлен системой основных эстетических категорий: прекрасное, безобразное, возвышенное, низменное, трагическое, комическое. Они отражают наиболее существенные стороны эстетической деятельности человека, эстетического познания и оценки действительности.

    Прекрасное — эстетическая категория, характеризующая явления, обладающие высшей эстетической ценностью, и воплощающая представления о позитивном совершенстве и гармонии. Современная эстетика рассматривает категорию прекрасного как одно из наиболее общих эстетических понятий, в котором не только фиксируются реальные свойства предметов и явлений действительности и выражается отношение к ним, но и воплощаются представления о совершенстве. В категории прекрасного содержится положительная оценка предметов и явлений, свойств, сторон, процессов реальной природной и социальной действительности с позиций превосходной степени красоты.

    Конкретные  проявления прекрасного исследуются  при помощи так называемых вспомогательных  категорий, описывающих ту или иную модификацию прекрасного. Основными вспомогательными категориями являются: гармония (непротиворечивое единство противоположностей в сложных объектах); грация (красота в движении); изящество (хрупкость, нежность формы); прелесть (проявление прекрасного в объектах малых форм); мера (необходимое количество); порядок; ритм; симметрия; пропорция и др.

    Безобразное — эстетическая категория, раскрывающая представления людей о несовершенстве, которое обнаруживается во внешних  качествах объектов и выявляет дисгармонию  в различных областях действительности.

    В истории эстетики безобразное традиционно  рассматривалось как категория, соотносимая с прекрасным, представлялось как антипод прекрасного, как  отрицание красоты, как нечто, противоположное  и противостоящее прекрасному, лишенное целостности (без-образа). В современной трактовке категория безобразного отражает негативную эстетическую ценность. Безобразное обозначает нечто отталкивающее, вызывающее неудовольствие вследствие своей дисгармоничности, несоразмерности, неупорядоченности, и отражает невозможность или отсутствие совершенства. Категория безобразного указывает на эстетическое свойство предметов, естественные природные данные которых имеют отрицательное общечеловеческое значение, хотя и не представляют серьезной угрозы человечеству, так как заключенные в этих предметах силы освоены человеком и подчинены ему. Безобразное — это своего рода диссонанс, противоречие между реальностью и идеалом, которое, однако, не представляет опасности для человека и его ценностей.

    Разные  виды искусства имеют различные  возможности для передачи безобразного. Например, в живописи эти возможности  более ограничены (слишком наглядны для зрителя, что может вызвать  отторжение), тогда как поэт может  более широко изображать уродливое  и безобразное.

  Современное искусство, вопреки сложившейся  веками эстетической традиции, широко обращается к безобразному как к самостоятельной художественной ценности. Во многих современных художественных концепциях безобразное рассматривается как самостоятельная или даже основополагающая категория: безобразное существует всегда и везде, а прекрасное прекрасно именно потому, что преходяще. Вспомогательными понятиями к категории безобразного выступают такие, как ужасное, мрачное, шокирующее, агрессивное, грубое, отвратительное, неприятное, несовершенное, демоническое.

    Трагическое — эстетическая категория, характеризующая  напряженное переживание конфликта, связанное с духовным преодолением, преображением (катарсисом), страданиями  или аффектами героя. В рамках философского анализа трагическое — форма Драматического осознания и переживания человеком конфликта с силами, угрожающими его существованию и приводящими к гибели человека или важных духовных ценностей.

    Трагическое предполагает не пассивное страдание  человека под тяжестью враждебных ему  сил, а его свободную, активную деятельность, восстание против рока, судьбы, обстоятельств и борьбу с ними. В трагическом человек раскрывается в переломный, напряженный момент своего существования.

    Сфера трагического находится в той  области действительности, где человек  в своей деятельности сталкивается с явлениями, которые пока еще  не познаны им и не подвластны его  воле.

    Трагическое тесно связано с возвышенным и героическим, поскольку предполагает героическую личность, стремящуюся к достижению возвышенных целей. 

    Комическое — эстетическая категория, отражающая степень несоответствия между реальностью и идеалом, сущим и должным и представляющая в эмоциональной форме противоречия общественной жизни и недостатки людей. Категория комического отражает жизненные явления, которые характеризуются внутренней противоречивостью, несоответствием между тем, чем они являются по существу, и тем, как они выглядят. Комическое является специфической формой раскрытия и оценки общественных противоречий, эмоционально насыщенной формой их критики.

    Для противоречий, порождающих комическое, характерно то, что первая по времени  восприятия сторона противоречия выглядит значительной и производит на нас  большое впечатление, вторая же сторона, которую мы воспринимаем во времени  позже, разочаровывает своей несостоятельностью.

    Комическое встречается в разных видах искусства. В литературе, живописи, кино, театре комизм очевиден и реализуется в различных жанрах: комедия, пародия, эпиграмма, анекдот, фарс, карикатура, шарж и др. В музыке комизм менее очевиден и его бытие осложнено самой природой музыки. Считается, что единственный вид искусства, неспособный отразить комическое, — это архитектура, поскольку она прямо выражает идеалы общества и не может что-либо непосредственно критиковать, отрицать. 

  6. Мораль как форма общественного сознания

  Мораль  — особая, специфическая сфера  общественной жизни, включающая сознание, нормы и реальное поведение людей, основанная на оценке любых поступков  и действий с точки зрения идеалов  добра (блага) и зла, справедливости и несправедливости и других подобных критериев и идеалов,  
Мораль предполагает оценку общественных явлений не с индивидуальной, а с коллективной и, в первую очередь, с общечеловеческой точки зрения. 

Мо

Общественное  сознание представляет собой многогранный динамический процесс, поддерживаемый активностью индивидуальных сознаний. В общественном сознании содержатся устойчивые представления, связанные  с некоторой системой норм и принципов, теории, пытающиеся обобщить особенности  различных сторон общественной жизни. Когда говорят об общественном сознании в собственном смысле слова, имеют  в виду, прежде всего то, чем сознание людей, объединенных в некоторые  группы, отличается от сугубо индивидуального  сознания человека, направленного, скажем, на решение его личных проблем, на организацию индивидуальной жизни. В этом смысле общественное сознание — это сознание, всегда направленное на решение общих проблем устройства общественной жизни в целом и  на изучение таких свойств окружающего  мира, которые имеют общее значение.

Добро и зло  – наиболее общие формы моральной  оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное.

Добро – категория  этики, объединяющая все, имеющее положительное  нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее ограничению нравственного от безнравственного, противостоящего злу.

Зло – категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств.

Совесть – категория  этики, характеризующая способность  человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций  соответствия своего поведения требованиям  нравственности, самостоятельно формулировать  для себя нравственные задачи и требовать  от себя их выполнения.

Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами (честь офицера, честь судьи, честь ученого, врача, предпринимателя...).