Шпаргалка по "Философия"

 Теория познания изучает  всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специальная, профессиональная, научная или художественная. В этом отношении некорректно отождествление теории познания с эпистемологией (теорией научного познания), допускаемые в ряде философских публикаций, в том числе в «Философском энциклопедическом словаре». Широко распространено такое отождествление в современной западной философской литературе. Однако целесообразно разграничивать эти понятия, связывая эпистемологию только с анализом научного познания и включая её в гносеологию.

 Предметом гносеологии выступает,  наряду с другими сторонами  субъектно-объектных отношений,  специфика научного знания, специфика  обыденного, повседневного знания, специфика других видов познавательной  деятельности человека. Специфичность  того или иного вида познания  интересует гносеологию лишь  с мировоззренческой стороны  и в плане достижения и форм  существования истины. Главной категорией  в гносеологии является «истина». Ощущения, понятия, интуиция, сомнение  и др. выступают для психологии  в качестве форм психического, связанного с поведением, жизнедеятельного  индивида, а для гносеологии они  – средства достижения истины, познавательные способности или  формы существования знания, связанные  с истиной.

"Гносеология"  -  происхождение  слова и содержание понятия.  Гносеология как раздел философских  знаний. Предмет гносеологии. Проблемы  гносеологии. «Гносеология» и  «Эпистемология».

Место гносеологических проблем в  философии. Взаимосвязь гносеологии  с другими проблемами философских  знаний. Взгляды различных философов  на гносеологию. Эпистемология как  составная часть гносеологии.

Проблемы гносеологии в различных  типах мировоззрения. Решение гносеологических проблем на уровне наивного реализма, мифологии, религии, здравого смысла.  Специфика постановки и решения гносеологических проблем в философии.

Ответ на 10 вопрос