Развитие и прогресс . Прогресс и регресс

2.4. Прогресс и регресс на примере исторического развития Римской Империи.

Наверное, ни одна другая цивилизация не вызывала такого огромного интереса, как великая  Древнеримская империя. Даже в условиях современного мира, где господствуют самые совершенные технологии, ее дошедшее до нас через века наследие: архитектура, политика, культура и искусство - по-прежнему продолжает привлекать к  себе внимание.

Древний Рим  первоначально представлял собой  родовую общину, превратившуюся затем  в рабовладельческий город-государство (полис), подчинивший весь Апенинский полуостров. Со временем Рим стал могущественной державой, которая включала в себя значительную часть Европы, побережье Северной Африки, Египет, Малую Азию и Сирию. Римское государство - это последний образец государства рабовладельческого типа. В римском рабовладельческом обществе с особой силой проявились противоречия рабовладельческого способа производства, которые привели к зарождению феодальных отношений и к гибели некогда непобедимой Римской империи.

Государственно-правовая надстройка, отражая и закрепяя в интересах экономически господствующего класса основные процессы, происходившие в римском рабовладельческом обществе, претерпела в своем развитии существенные изменения. Поэтому при оценке прогресса и регресса в развитии римского государства необходимо выделять следующие периоды:

1. Разложение  родового строя (военная демократия) - от легендарной даты основания  Рима (753 г. до н.э.) - до изгнания  последнего предводителя Тарквиния  Гордого ( 509 г. до н.э.) Для этого периода характерны ожесточенная сословная борьба между патрициями и плебеями, появление классов, возникновение органов государственной власти, которые всё время сосуществовали со старыми власти родовой организации патрициев. Именно к этому периоду относится возникновение права, основным источником которого были " Законы XII таблиц ".

2. Римская  республика (III - I века до н.э.)

В этот период ранней Республики шел процесс укрепления римского рабовладельческого государства  и распространения ее господства вначале на весь Апенинский полуостров, а затем и на многие территории Средиземноморья. Вследствие этого во время поздней Республики старые органы государственной власти оказались неспособными удерживать в повиновении эксплуатируемые массы свободных граждан и рабов, а также осуществлять управление захваченными территориями. Период от земледельческой общины с натуральным хозяйством к жизни морской торговой державы со сложными экономическими отношениями и резкими противопоставлениями богатства и нищеты сопровождался небывалыми обострением социальных противоречий и усилением классовой борьбы. Всё это вело к кризису и крушению Римской империи.

3. Римская  империя (I век до н.э. - V век  н.э.) - это период глубоких социальных  потрясений и разложения римского  общества. На первом этапе, после  гражданских войн, государственный  строй принял форму принципата (27 г. до н.э. - 284 г.). Происходит  некоторая стабилизация рабовладельческого  хозяйства. Войны ведутся лишь  на окраинах Империи. Бурно  развивается торговая и экономическая  жизнь провинций. Наивысшего расцвета  достигает римское частное право.

Обострение  классовой борьбы, дальнейшее углубление кризиса рабовладельческой системы  привело к установлению военной  диктатуры, и на втором этапе развития Римской Империи государственный  строй форму доминанта (284 - 476 годы).

Развитие  торговли, новые явления в экономических  отношениях определенным образом отразились в римском частном праве. В  свою очередь восстания рабов  и гражданские войны потребовали  установления жестких репрессивных мер для охраны классового господства рабовладельцев. Рабовладельческое  государство берет в свои руки преследования за любые посягательства на основы экономического и политического  строя, на правопорядок, установленный  в интересах господствующего  класса.

4. Священная  Римская Империя (962-1806 гг.) основана  германским королем Оттоном I, подчинившим Севеверную и Среднюю Италию, включала также Чехию, Бургундию, Нидерланды, и швейцарские земли. Императоры вели агрессивную политику, главным образом на юге (Италия) и востоке (земли полабских славян), в конце 11-13 вв. боролись с римскими папами за инвеституру, за Италию. Постепенно власть императоров стала номинальной. Италия утеряна уже в середине 13 в.; Германия, занимавшая господствующее положение в Империи, распадалась на территориальные княжества. Вестфальский мир 1648 года закрепил превращение империи в конгломерат независимых государств. Римская Империя окончательно ликвидирована в ходе наполеоновских войн.

Таким образом, основными причинами регресса в  развитии Римского государства стали  социально-экономические противоречия, связанные с переходом от рабовладения к феодализму, а также проблемы социального неравенства и глубокий политический кризис Империи.

2.5. Прогресс и регресс в политическом и социально-экономическом общественном развитии.

Одна из существующих точек зрения состоит в том, что  высшим и всеобщим объективным критерием  общественного прогресса является развитие производительных сил, включая  развитие самого человека. Она аргументируется  тем, что направленность исторического  процесса обусловлена ростом и совершенствованием производительных сил общества, включающих средства труда, степень овладения человеком силами природы, возможности их использования в качестве основы жизнедеятельности человека. В общественном производстве лежат истоки всей жизнедеятельности людей. Согласно этому критерию, те общественные отношения признаются прогрессивными, которые соответствуют уровню производительных сил и открывают наибольший простор для их развития, для роста производительности труда, для развития человека.

Человек здесь  рассматривается как главное  в производительных силах, поэтому  их развитие понимается с этой точки  зрения и как развитие богатства  человеческой природы. Эта позиция  подвергается критике с другой точки  зрения. Так же как нельзя найти  всеобщий критерий прогресса только в общественном сознании (в развитии разума, морали, сознании свободы), так  нельзя найти его лишь в сфере  материального производства (техники, экономических отношений). История  дала примеры стран, где высокий  уровень материального производства сочетался с деградацией духовной культуры. Чтобы преодолеть односторонность  критериев, отражающих состояние лишь одной сферы жизни общества, необходимо найти понятие, которое характеризовало  бы сущность жизни и деятельности человека. В этом качестве философами предлагается понятие свободы. Свобода  характеризуется не только знанием (отсутствие которого делает человека субъективно несвободным), но и наличием условий для ее реализации. Необходимо также решение, принимаемое на основе свободного выбора. Наконец, требуются  еще и средства, а также действия, направленные на реализацию принятого  решения. Также свобода одного человека не должна достигаться путем ущемления  свободы другого человека. Такое  ограничение свободы носит социально-нравственный характер.

Смысл жизни  человека заключен в самореализации, самоосуществлении личности. А свобода  выступает как необходимое условие  самореализации. В самом деле, самоосуществление  возможно, если человек имеет знания о своих способностях, возможностях, которые дает ему общество, о способах деятельности, в которой он может  реализовать себя. Чем шире возможности, создаваемые обществом, тем свободнее  человек, тем больше вариантов деятельности, в которой раскроются его потенции. Но в процессе многогранной деятельности происходит и многостороннее развитие самого человека, растет духовное богатство  личности. Критерием социального  прогресса является мера свободы, которую  общество в состоянии предоставить индивиду, степень гарантированной  обществом индивидуальной свободы.

Свободное развитие человека в свободном обществе означает также раскрытие его подлинно человеческих качеств - интеллектуальных, творческих, нравственных. Это утверждение подводит к рассмотрению еще одной точки зрения на социальный прогресс. Нельзя ограничиться характеристикой человека как деятельного существа. Он также существо разумное и общественное. Только с учетом этого можно говорить о человеческом в человеке, о человечности. Но развитие человеческих качеств зависит от условий жизни людей. Чем полнее удовлетворяются разнообразные потребности человека в пище, одежде, жилье, транспортных услугах, его запросы в духовной области, чем более нравственными становятся отношения между людьми, тем доступнее для человека делаются самые разнообразные виды экономической и политической, духовной и материальной деятельности. Чем благоприятнее условия для развития физических, интеллектуальных, психических сил человека, его моральных устоев, тем шире простор для развития индивидуальных, присущих каждому отдельному человеку качеств.

То есть, чем человечнее условия жизни, тем  больше возможностей для развития в  человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил. Человечность, признание человека высшей ценностью выражается словом "гуманизм". Из сказанного выше можно сделать вывод об универсальном критерии социального прогресса: прогрессивно то, что способствует возвышению гуманизма. Теперь, когда изложены различные взгляды на критерий исторического прогресса, стоит задуматься: какая точка зрения дает более надежный способ оценивать изменения, происходящие в обществе? Прогрессивные силы. Применяя критерий прогресса к историческому процессу, на каждом его этапе выделяются те общественные силы, которые называются прогрессивными.

Как прогрессивные  силы рассматриваются сегодня сторонники реформ в странах, порвавших с  тоталитарным прошлым, многообразные  социальные и политические силы во всем мире, борющиеся за выживание  человечества, за ликвидацию угрозы ядерной  гибели, прекращение региональных военных  конфликтов, преодоление обездоленности двух третей человечества, проживающих  в освободившихся от колониального  гнета странах, за равноправное международное  сотрудничество в решении глобальных проблем человечества, за соблюдение прав и свобод человека. Противники прогресса - это силы, разжигающие социальные, национальные, расовые конфликты, стремящиеся урезать права и свободы человека, выступающие с позиций национального эгоизма, групповых привилегий, культа силы и наживы, достигаемой любой ценой. Это все те, кто добивается своих целей, рассматривая человека как средство для их достижения. Применяя универсальный критерий прогресса, можно оценить деятельность отдельных лиц, групп, партий как прогрессивную или направленную против прогресса. Если сказать коротко, то прогрессивной является деятельность, нацеленная на реализацию гуманистических идеалов, ориентированная на гуманистические ценности, утверждение которых в жизни и означает развитие общества как все более совершенной организации.

 

 

 

 

 

                                                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                       Заключение

Общество  никогда не находится в состоянии  покоя, все его элементы постоянно  преобразуются и перемещаются, поэтому, и изучать общество надо в постоянном изменении, т.е. как процесс - последовательное изменение состояний какого-либо объекта. Процессы, имеющие направленный и необратимый характер, представляют собой процессы развития. Все изменения  в обществе имеют глубинную направленность, все общественные события подчиняются  внутренней закономерности, выстраивающей  их в необратимый ряд причин и  следствий, т.е. общество развивается. Общественное развитие многомерно. На каждом этапе возможна реализация множества путей развития, иногда возвращающих общество вспять или уводящих в сторону от основного  русла. Прогресс и регресс - (лат. progressus -- движение вперед и regressus -- возвращение) -- наиболее общие, противоположные по своим характеристикам, разнонаправленные и вместе с тем неотделимые друг от друга, диалектически взаимосвязанные тенденции развития. Прогресс -- тип (направление) развития сложных систем, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному в отличие от регресса - движения вспять, назад, от более высоких и совершенных форм к низшим и менее совершенным. Первоначально понятия прогресса и регресса применялись почти исключительно в рамках философского осмысления проблемы направленности общественного развития и носили сильно выраженный отпечаток человеческих ориентации и предпочтений (мера реализации в общественной жизни различных исторических эпох идеалов равенства, социальной справедливости, свободы, человеческого достоинства). Начиная с середины 19 века понятия прогресса и регресса постепенно наполняются объективным научно-теоретическим содержанием и одновременно универсализируются, распространяясь на сферу живой и неживой материи (под воздействием развития комплекса биологических наук, кибернетики, теории систем). Целями данного  реферата являются: раскрытие понятий  прогресса и регресса, характеристика основных научных теорий прогресса  и регресса, а также освещение  специфики данных понятий в отношении  различных сфер общественной жизни (политики, экономики, культуры, социума).