Пространство и время как философские категории

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Российская академия народного хозяйства

и государственной службы

при Президенте Российской Федерации» 

ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ИНСТИТУТ 
 

Факультет «Экономики и право»

Направление подготовки 080100.62 «Экономика»

Профиль подготовки «Финансы и кредит»

Кафедра Философии и политологии 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

По  дисциплине «Философия»

ПРОСТРАНСТВО  И ВРЕМЯ КАК  ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ 
 
 
 
 

Автор работы:

Студентка 1 курса

очной формы обучения

Ерофеева  М. В.

подпись___________ 

Руководитель  работы:

Доцент, к.ф.н.

Дядя  Н. П.

Оценка____________

Подпись ___________

                                                                                    «_____» ___________20____ г. 
 
 
 
 
 
 
 
 

г. Хабаровск 2012 г. 
 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………………….. 3

1. Пространство  и время в философии…………………………………………………. 4

2. Развитие представлений о пространстве и времени………………………………… 5

  2.1 Понятие пространства и времени в античной философии……………………... 5

  2.2 Современные представления о природе пространства и времени……………... 7

3.Основные концепции представлений о пространстве и времени…………………. 16

4. Свойства пространства и времени………………………………………………….. 17

  4.1 Связь  пространства и времени с движением материи………………………… 18

  4.2 Бесконечность  пространства и времени………………………………………... 20

  Заключение…………………………………………………………………………… 24

Список использованных источников и литературы………………………………….. 25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ

     Человек всегда живет в неком пространстве, осознавая свою зависимость от таких  его характеристик, как размеры, границы, объемы. И уже прошло много лет с того момента, как было положено начало осмыслению времени и пространства, тем не менее, интерес к проблеме и споры философов, физиков и представителей других наук вокруг определения природы пространства и времени нисколько не снижаются. Такой значительный интерес к проблеме пространства и времени естественен и закономерен, влияния данных факторов на все аспекты деятельности человека нельзя переоценить. Понятие пространства - времени является важнейшим и самым загадочным свойством природы или, по крайней мере, человеческой природы. Представление о пространстве времени подавляет наше воображение. Недаром попытки философов античности, схоластов средневековья и современных ученых, владеющих знанием наук и опытом их истории, понять сущность времени – пространства не дали однозначных ответов на поставленные вопросы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     

1. ПРОСТРАНСТВО  И ВРЕМЯ В ФИЛОСОФИИ

     Важнейшими  формами бытия материальной составляющей реальности выступают пространство и время. Пространство - это всеобщая форма бытия материи, ее важнейший атрибут, характеризующий протяженность материи, ее структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время - это форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.

       Категории пространства и времени  выступают как предельно общие  абстракции, в которых схватывается  структурная организованность и  изменчивость бытия. Пространство  и время - это формы бытия  материи. Форма является внутренней  организацией содержания, и если  в качестве содержания выступает  материальный субстрат, то пространство  и время являются формами, которые  его организуют. Материя не существует  вне этих форм, но сами пространство  и время также не существуют  в отрыве от материи. Отделение  их от материального мира возможно  лишь в процессе абстрагирования. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  

2. РАЗВИТИЕ  ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О  ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ

     2.1 Понятие пространства  и времени в  античной философии

     Понятие времени возникло на основе восприятия человеком смены событий, предоставленной  смены состояний предметов и  круговорота различных процессов. Естественнонаучные представления  о пространстве и времени прошли длинный путь становления и развития. Самые первые из них возникли из очевидного существования в природе  и в первую очередь в макромире  твердых физических тел, занимающих определенный объем. Рациональные идеи, согласующиеся с сегодняшними представлениями  о времени – пространстве можно  найти в учениях почти всех античных мыслителей. Так уже в  учении Гераклита центральное место  занимает идея всеобщего изменения  – в ту же реку вступаем и не вступаем. В анализе античных доктрин о  пространстве и  времени остановимся  на двух наиболее полно исследовавших  данный вопрос: атомизме Демокрита  и  системе Аристотеля.

     Атомистическая  доктрина  была развита материалистами Древней Греции Левкиппом и Демокритом и во многом предвосхитила фундаментальные открытия ученных прошлого века. Согласно, этой доктрины, всё природное многообразие  состоит из мельчайших частичек материи (атомов), которые двигаются,   сталкиваются  и сочетаются в пустом пространстве. Атомы (бытие) и пустота (небытие) являются первоначалами мира. Атомы не возникают и не уничтожаются,  их вечность проистекает из отсутствия начала у времени. Атомы двигаются в пустоте   бесконечное время, которому соответствует бесконечное время. По Демокриту атомы физически неделимы в силу плотности и отсутствия в них пустоты. Сама  же  концепция была  основана  на атомах, которые в сочетании с пустотой образуют всё содержание реального мира. В основе этих атомов лежат амеры (пространственный  минимум материи). Отсутствие у амеров частей служит критерием математической неделимости. Атомы не распадаются на амеры, а последние не существуют в свободном состоянии. Это совпадает с представлениями современной физики о кварках. Характеризуя систему Демокрита как теорию структурных уровней материи -  физического (атомы и пустота) и математического (амеры),  мы сталкиваемся с   двумя пространствами:  непрерывное физическое пространство как вместилище и математическое пространство, основанное на амерах как масштабных единицах протяжения материи. В соответствии с атомистической концепцией пространства у Демокрита сложились представления о природе времени и движения. В дальнейшем   они были развиты Эпикуром в стройную систему. Эпикур рассматривал свойства  механического движения исходя из дискретного характера пространства и времени.  Например, свойство изотахии заключается в том, что все атомы движутся с одинаковой скоростью. На  математическом уровне  суть  изотахии состоит в том, что в процессе перемещения атомы проходят один атом пространства за один атом времени.

        Аристотель начинает анализ с общего вопроса о существовании времени,  затем трансформирует его в вопрос о существовании делимого времени. Дальнейший  анализ  времени ведётся Аристотелем уже на физическом уровне, где основное  внимание он уделяет взаимосвязи времени и движения. Аристотель показывает, что время немыслимо, не существует без движения, но оно не есть и само движение. В такой модели времени впервые реализована реляционная концепция. Измерить время и выбрать единицы его измерения можно с помощью любого периодического  движения, но, для того чтобы полученная величина была универсальной, необходимо использовать движение с максимальной скоростью. В современной физике это скорость света, в античной и средневековой философии - скорость движения небесной сферы.

     Пространство  для Аристотеля выступает в качестве некоего отношения  предметов  материального мира, оно понимается как объективная категория, как  свойство природных вещей.  Механика Аристотеля функционировала  лишь  в его модели мира. Она была построена  на очевидных явлениях земного мира. Но это   лишь один из уровней космоса  Аристотеля. Его космологическая  модель функционировала в неоднородном конечном пространстве, центр которого совпадал с центром Земли. Космос был разделен на два уровня: земной и небесный. Земной уровень  состоял  из четырёх стихий - земли, воды, воздуха  и огня; небесный - из эфирных тел,  пребывающих в бесконечном круговом движении. Аристотелю удалось создать самую совершенную, для своего времени модель пространства – времени, просуществовавшую более двух тысячелетий. 

     

2. Современные представления о  природе пространства и времени

     Важнейшими  формами бытия являются пространство, время, движение, системность. Рассмотрим пространство и время. Обсуждение вопроса  о сущности пространства и времени  в истории философии распадалось  на три группы проблем: 1. Каков гносеологический статус этих понятий? Являются ли они  характеристиками материального бытия  или характеризуют устройство нашего сознания? 2. Каково отношение пространства и времени к субстанции? 3. Каковы основные свойства пространства и времени? (Эта проблема оказывалась связанной  с развитием естественнонаучных представлений о пространственно-временных  характеристиках вещей, ее решение  в значительной степени обусловливалось  решением первых двух групп проблем).

     Вопрос  о познавательном статусе категорий  пространства и времени решался  по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие — чисто субъективными  понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот.

     Но  пространство и время являются столь  же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.

     В истории философии существовали две точки зрения об отношении  пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать  субстанциальной концепцией. В ней  пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между  пространством, временем и материей представлялось как отношение между  двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов.

     Вторую  концепцию можно именовать реляционной (от слова relatio — отношение). Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.

     Какой же из этих концепций отдать предпочтение? С точки зрения признания объективности  пространства и времени обе эти  концепции равноценны. Если говорить об их естественнонаучной обоснованности, то в XVII — XIX веках явное преимущество было на стороне субстанциальной  концепции; именно она лежала в основе ньютоновской механики, принимавшейся  в то время за образец точной науки. В электродинамике в пользу существования  абсолютного пространства свидетельствовала  гипотеза светоносного эфира, который  заполняет абсолютное пространство и является носителем электромагнитных волн. Наконец, сильнейшим свидетельством в пользу субстанциальной концепции  пространства был факт единственности эвклидовой геометрии. Хотя еще в 30-х  годах XIX в. Лобачевским была открыта  неэвклидова геометрия, до открытия общей теории относительности, неэвклидовы  геометрии рассматривались как  воображаемые математические конструкции, и им не приписывалось реального  физического смысла. Единственной геометрией, описывающей реальные свойства физического  пространства и времени, считалась  геометрия Евклида. А это как  бы подтверждало вывод, следовавший  из субстанциальной концепции, что  свойства пространства и времени  неизменны и независимы от характера  движения и взаимодействия материальных систем.