Проблемы целительства в России

     МИНИСТЕРСТВО  СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

     ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ АГРАРНЫЙ ИНСТИТУТ –

     ФИЛИАЛ  ФГОУ ВПО «ИРКУТСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ  СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ 

     КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

     ПРЕДМЕТ: ФИЛОСОФИЯ

     ТЕМА: ПРОБЛЕМЫ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА В РОССИИ 
 

 
 

     Чита, 2011 г.  

     Проблемы  целительства в России 

     Содержание:

     Введение…………………………………………………………………………………3

     1. Кто они?..............................................................................4

     2. Целительство и традиционная медицина………………………….6

     3. Целительство и церковь……………………………………………………..8

     4. Целительство и закон………………………………………………………..10

     5. Доверять или не доверять?................................................12

     Список  источников…………………………………………………………………13

 

      Введение.

      Народная  медицина и целительство являются древнейшими  видами деятельности людей, исторически  сложившимися и глубоко укоренившимися в народных традициях практиками психосоматического регулирования  организма человека в ситуациях  его естественного и искусственного разбалансирования.

      Большая группа методов целительства основана на биоэнергетике. Механизм биоэнергетического лечения таков: воздействие совокупности полей биологических клеток одного живого организма (целителя) на другой организм (пациента) по методу резонанса. Раньше народные целители знать не знали этих терминов, но они лечили и излечивали людей.

      Маги, целители, колдуны – все эти  профессии веками пользуются спросом. И, наверное, не просуществовали бы они тысячи лет, если бы не эффективность их методов. 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Кто они?

      Чем отличается врач от целителя? Одни скажут: врач имеет государственный диплом, а целитель – непонятно кто. Другие заметят: врач лечит запатентованными лекарствами, а целитель – неизвестно чем. Третьи ответят: врач лечит и не лезет в душу, а целитель читает мораль.

      И те, и другие, и третьи будут прав, и если первые два довода более  или менее понятны, то морально-этическая  сторона целительства представляет собой серьезнейшую проблему.

      Чем отличается целитель от западного психоаналитика? Психоаналитик – это психолог, вооруженный стройной наукой – психоанализом, созданной в XIX веке. Психоаналитик признает в человеке наличие подсознания , но далее этого не углубляется.

      Целитель  же – парапсихолог, рассматривающий  человека во всех его ипостасях: физической, духовной, космической.

      Если  психоаналитик рассматривает человека как некий аппарат, который надо настроить, то целитель видит человека как порождение Создателя, как часть  Создателя, часть Вселенной. Иными  словами, человек рассматривается как сложнейшая энергоинформационная система.

      Так кто же они целители?

      В первую очередь это люди, наделенные какими-то необычными способностями, выделяющими их из общей массы. Каждый из целителей уникален. Поэтому лишь очень грубо их можно разделить на две категории – «народные целители, получившие свои способности по наследству, и «феноменальные целители», дар которых открылся неожиданно, зачастую после пережитого потрясения. Грань эта очень и очень условна.

      Социальная  миссия целителя – решение задач, недоступных официальной медицине. Человек, не излечившийся у врача, идет добровольно к целителю. Так что истинный врачеватель занимает место между доктором и святым отцом. Но миссия эта тяжела, ибо его не любят ни врач, ни священник, ни государство.

 

     Целительство  и традиционная медицина.

      В Древней Руси существовало много методов народной медицины: костоправство, травничество, медолечение и т.п. Некоторые из них получили научное подтверждение и стали применяться в медицине. Так, например, из травничества произошла фитотерапия.

      Сейчас  народное целительство с его тысячелетней историей называют нетрадиционным лечением, а современную медицину, которой  не меньше двух веков – традиционной.

      Мне кажется, проблема неприятия целительства официальной медициной – боязнь конкуренции. Из проекта нового Закона об охране здоровья граждан понятие «народная медицина» изъято вовсе! Делов том, что травы невыгодны экономически. И, в отличие от лекарств, использование их не приносит сверхприбыль.

      А сколько противопоказаний у каждого лекарства! Почитайте инструкцию к обычному антибиотику: сами убедитесь. Травы же действуют щадяще, организм возьмет из них столько активных веществ, сколько требуется для восстановления.

      Есть  еще одно важное обстоятельство: официальная медицина рекомендует только то, что можно объяснить с точки зрения науки. А как, скажите, объяснить благодатное оздоравливающее воздействие молитв и наговоров на больного, от которого отказалась традиционная медицина, имеющая в своем арсенале новейшие лекарства и медицинское оборудование.

     Согласно  статистическим исследованиям, 97% заболеваний  имеют психосоматический характер. Иными словами, болезнь – сигнал нам из подсознания: оно пытается докричаться до нас, привлечь внимание, вызвав недомогание. Расшифровка этих сигналов - собственно и есть работа целителя-экстрасенса. И психолога.

     И не воевать надо врачам и целителям, а дружить и сотрудничать: они  так много могут дать друг другу  и пациентам! Одни поделятся последними научными открытиями, другие древними рецептами, ценность и эффективность которых доказана веками, и порой выше, чем у таблеток из аптеки. Потому что цель здравоохранения сохранение здоровья и лечение людей, а не набивание карманов и защита от посягательств конкурентов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Целительство  и церковь.

      Отвергая  и предостерегая от целителей, православная церковь поступает правильно, но следует внести ясность. Церковь  отрицает не целительство вообще, а  именно несанкционированное целительство. Умение исцелять, с точки зрения священнослужителей, - прерогатива святых, то есть уполномоченных свыше. И история церкви знает немало великих святых-целителей.

     А что мы имеем на «рынке целительства»  сегодня? Это – Вавилон! Тут и  маги, и сайентологи, т всевозможные «адепты», и увешанные крестами цыганки, и жрецы вуду… шарлатанов здесь процентов семьдесят, но от них вреда гораздо меньше, чем от тех, кто обладает способностями, идущими не от тех сил, ничего общего со святостью не имеющими. Обилие икон, крестов, церковных свечей, оформляющих их рабочие места, пусть никого не обнадеживает: это обман. И чем больше таких атрибутов, тем настороженнее стоит отнестись к такому целителю.

     В Писании сказано, что людям свойственно  впадать в искушение, но горе тому, через которого это искушение приходит. Вряд ли продавцы сомнительных услуг могут рассчитывать на что-то хорошее в будущей жизни. И можно лишь гадать, что ожидает их после смерти.

     Сегодня уже складываются новые направления целительства, целиком строящиеся на религиозных ценностях, отвергающие магию и прочие подобные методы как инструменты сильные, но вредные.

     Поэтому, надеюсь, церковь когда-нибудь скорректирует  свои взгляды на проблему целительства. Сегодня же, понимая, что лечение  болезней надо начинать с души, церковь тем не менее направляет страждущих в больницу, прекрасно зная, что медицина душу не лечит.

 

      Целительство и  закон.

     У эзотериков, экстрасенсов, целителей  возник серьезный повод для беспокойства: в разгар экономического кризиса государство внезапно идеей навести порядок в сфере целительских и оккультных услуг.

     С 1 января 2009 года магические услуги и  экстрасенсорика официально введены  в «Общероссийский классификатор  продукции по вида экономической  деятельности».

     5 октября 2010 года Госдума в первом чтении приняла законно проект «О рекламе» с поправками, который как только закон вступит в силу, лишат магов всех мастей возможность рекламировать свои услуги в СМИ. В своей законотворческой деятельности депутаты не тронули лишь целителей со специальными дипломами.

     Всех  целителей хотят обязать иметь  медицинский диплом, диплом специалиста  народной медицины, сертификат целителя и лицензию на право медицинской  практикой. При отсутствии любого из этих удостоверений целителей собираются привлекать к административной ответственности за незаконное занятие коммерческой деятельностью.

     Конечно, народный целитель, как любой человек, занимающийся медицинской практикой, должен в идеале иметь высшее или  хотя бы среднее медицинское образование. Но система получения такого аттестата для специалистов-изотериков не отработана.

     Мне кажется, главная проблема в том, что в среде эзотериков отсутствует  авторитетное экспертное сообщество, которое может защищать права  специалистов: проверять, лицензировать  их, выдавать разрешение на работу.

     К примеру, в Англии существует Ассоциация магов и целителей, которая принимает  в свои ряды только тех, кого рекомендовали  как минимум двое членов этой организации. Таким образом, парапсихологи сами контролируют свои ряды.

     А еще необходимо подумать о создании независимой экспертизы, куда должны быть включены врачи и ученые, чиновники от медицины.

 

      Доверять или не доверять?

     Перед нами стоит вопрос: «Можно ли доверять целителям?». Одни из них реально  способны помочь, а другие, пользуясь  наши страхами и внушаемостью, только выманивают деньги.

     Чем больше целители обещают, тем сильнее  нужно насторожиться. Нет у них  волшебных палочек. В любой беде или проблеме предстоит разбираться вместе пациенту и целителю. Все зависит не только от специалиста, но и от пациента. Самый главный обман, с которым мы можем столкнуться, это обещание: «Все сделаем за один сеанс!». Никто не сможет помочь без встречных усилий, нашей собственной работы. И это касается не только целителя, но и любого врача, - помощь будет лишь тогда, когда мы сами захотим излечиться.

     В заключение могу сказать, что гарантия от шарлатанов и псевдоцелителей  – это просвещение.

 

 Подготовлено  по материалам печатных изданий:

• Газета «Оракул» - 05/2009;
• Газета «Оракул» - 11/2010;
• Газета «Оракул» - 01/2011;
• Газета «Ступени» - 23/2010;
• Газета «Тайны XX века» - 3/2009.