Проблема смысла жизни в философии материализма.

Диалектический  материализм

Диалектический материализм — философское направление, изучающее наиболее общие закономерности и сущность бытия, отношение человека к миру и исторические изменения этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности. Диалектический материализм создан в 19 веке Марксом и Энгельсом и развит в новых исторических условиях Лениным, другими философами-марксистами. Теоретическими источниками диалектического материализма явились прежде всего критически переработанные идеалистическая диалектика Гегеля и философский материализм Фейербаха. Марксистская философия является прямым продолжением лучших, наиболее прогрессивных учений прошлого. Диалектический материализм вбирает в себя наиболее значительные достижения современной мировой философской мысли, стремясь связать их с передовой культурой и духовными поисками нашей эпохи.⁶

Карл  Генрих Маркс (5 мая 1818, Трир, Пруссия — 14 марта 1883, Лондон, Великобритания) — немецкий философ, экономист, политический журналист. По Марксу, самое существенное в человеке - его родовая сущность . Или, другими словами, труд превратился в средство саморазвития человека, в реализацию человеком своих самых лучших личностных сторон; в такую свободную деятельность, о которой в мире отчуждения отдалёно намекают только детские игры или творческие профессии. Для Маркса человек воспринимается как продукт производственной деятельности и как совокупность общественных отношений.⁷ 

Русские философы- материалисты

Так же материалистические проблемы смысла жизни изучали подробно и русские философы 19-20 веков. 

Белинский В.Г.(1811- 1848 годы). Он отрицал религию, как бы ставил человека один на один перед лицом природы и её непреложными законами, обрекающими его на старение и смерть, заставляя человека тем самым осознавать, что только собственными усилиями он может решить триединую задачу укрепления собственного здоровья, сохранения молодости и достижения реального личного бессмертия.⁸ 

Герен А.И.(1812- 1870 годы).  Его материализм, по существу своему, оставался смертническим, ибо естественная смерть представлялась фатальной и принципиальной неустранимой. Но Герцен нашёл возможным высказать мысль о желанности и готовности победить смерть в случае появления необходимых условий для этого.⁹ 

Чернышевский  Н.Г.(1828- 1889).Приверженец смертнического материализма, считая, что человек не может стать дважды молодым, а значит он обречён на старение и смерть вследствие действия непреложных законов природы. Так же Чернышевский создатель учения «прекрасное есть жизнь», которое подразумевало собой, что жизнь прекрасна, значит её надо увековечить , сделать человека практически бессмертным.¹⁰ 

Циолковский К.Э.(1857- 1935 годы). Один из наиболее ярких представителей бессмертнического материализма, попытавшийся решить проблему бессмертия с оптимистических позиций. Однако, будучи не только материалистом, Циолковский , с одной стороны, отрицая возможность физического бессмертия человека, с другой, - полагал , будто смерть преодолевается через периодическое воплощение ощущающих атомов, на которые распадается человеческий организм после его кончины, в других, в том числе и высших, живых существах.¹¹

Заключение.

  И так, после того, как я описал представителей разных форм материализма, я могу сделать вывод о проделанной мной работы.

В философии  материализма есть много разных форм и видов, которые в свою очередь  далеко не схожи, порой отрицают друг друга, но у них есть единое начало, то, что их объединяет, это то, как  они отвечают на один из философских  вопросов: что первично- материя  или сознание?

Проделав эту  работу, я понял, что в основном сторонники материалистических представлений полагают, что развитие человека и человечества определяются их внутренней логикой саморазвития. Предназначение человека не имеет ничего общего с неким мировым разумом, абсолютом или богом. В материалистической традиции смысл жизни усматривается в саморазвитии человека, в совершенствовании его сущностных сил, способностей и потребностей.

Материалисты, в  отличие от идеалистов, как бы служат движущей силой в развитие науки, совершенствование познания человека в этом плане. Материалист несёт ответственность не перед Богом, а перед самим собой; такую ответственность ни снять с себя, ни возложить на кого-то невозможно.  Материалистическое мировоззрение проще и понятнее для неискушённого в философии человека, чем идеалистическое, ибо оно больше отвечает здравому смыслу и житейскому опыту . Так же хотелось отметить, что материализм- философия совести: для материалиста не суд Божий, а суд собственной совести является самым главным критерием оценки его поведения.

Материалистическое  представление смысла жизни и  бытия представляется лучшей философией тому, кто ещё до знакомства с  этим направлением был склонен к  материалистическому образу мышления. Убедить в преимуществах идеализма  перед материализмом, как правило, удаётся только тех, кто заранее  более или менее готов в этом убедиться. 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1)Философия. Рационализм и материализм 21-го века. 2-ое издание., Каримин А.С., 2007 год.

2) Философский словарь., Под редакцией И.Т. Фролова. 5-ое издание. 1986 год.

3) Философия. Учебное пособие., Альгин А.П. ., 2007 год.

4) «История философии», том 1, Москва., 1957год.

5) Проблема жизни, смерти и бессмертия человека в истории русской философской мысли., Вишев И.В., 2005 год., Москва.

6) Введение в философию., учебное пособие для высших учебных заведений., под редакцией Фролова., 2005 год., Москва.