Проблема человека в истории философии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Ноября 2011 в 09:20, контрольная работа

Краткое описание

Проблема человека — одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только отдельного индивида, но и всего общества. Именно такой период переживает отечественная история. Однако чтобы полнее осознать сегодняшнее состояние философской антропологии, необходимо ознакомиться с историческим очерком ее развития и теми результатами, которые были достигнуты в рамках истории философии.

Вопрос о сущности – это вопрос о тех глубинных качествах, которые определяют его специфику и внешне проявляются в чертах, свойственных «природе».

Содержание работы

1.Введение 3
2.Проблема человека в истории философии. Понятие человека,личности, индивида, индивидуальности. 4
3.Единство биологического, психологического и социального в человеке. 7
4.Философия о смысле жизни человека 8
5.Заключение 10
6.Список литературы 12

Содержимое работы - 1 файл

кр по философии.doc

— 56.00 Кб (Скачать файл)

Человек рождается как биологическое  существо. Основная функция любой биосистемы (её специфическое отношение к окружающей среде) - это адаптация, приспособление к изменяющимся условиям существования. На этом уровне человек есть биологический индивид, представитель вида homo sapiens. Без его соответствия биологической норме этого вида невозможна успешная социализация ни в филогенезе, ни в онтогенезе.     

Второе  рождение человека - в качестве нормального  члена общества, способного к выполнению социальных ролей - есть результат социализации. Основная функция любой социальной системы (её специфический способ отношения к миру) - это преобразование мира на основе собственного выбора. На этом - социологическом - уровне человек выступает как личность в узком социологическом смысле этого слова, т.е. как индивид, интериоризировавший общественные отношения, данные на “входе” и приобретший способность к выполнению социальных ролей “на выходе”.     

В индивидуальности, действительно, есть своя неповторимость, характеризующая  особый внутренний мир человека, складывающийся в результате взаимодействия его биологических задатков и воздействия социальных условий жизни. Но каков собственный способ существования этой внутренней духовной жизни? Можно ли считать, что наша психология есть только функция социального и биологического, а её собственная функция сводится к выработке адекватных программ биологического и социального поведения? Генетически это так. Но “третье рождение” происходит тогда, когда внутренняя психическая жизнь из средства перерастает в самоценность, и человек творит, мечтает, переживает, вспоминает, медитирует и т.д. не просто потому, что это поможет ему стать более здоровым и успешно преобразующим мир, но потому, что всё это становится высшей потребностью человека. Без этого нет никакой духовности. На психологическом уровне функция человека - самоценная внутренняя духовная жизнь.  

Список литературы

  1. Н.А. Бердяев  “Философия свободного духа”, М., “Республика” 1994 г.
  2. П.Н. Федосеев “Философское понимание человека//Человек в системе наук”, М., 1989 г.
  3. Гучевич П.С. Философия. Учебник для студентов вузов. – М.: Юнити, 2005
  4. Н.А.Бердяев “Философия свободы. Смысл творчества”, М., 1989 г.
  5. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. - М., 1990.
  6. Кохановский В.П. и др. Философия - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1999.
  7. . Островский Э.В. Основы философских знаний - М.: Юнити, 1998.
  8. Радугин А.А. Философия - М.: Изд-во Центр, 2001.
  9. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общества. - М., 1992.

Информация о работе Проблема человека в истории философии