Природные основы общественной жизни

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по дисциплине

«Философия»

На тему: «Природные основы общественной жизни»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание:

Введение  ……………………………………………………………………3

              1. Природа как предпосылка и  условие человеческой истории  ……..4

              2. Исторические формы отношения  человека к природе …………….9

              3. Единство и противоречия природного  и социального бытия человека  …………………………………………………………………………12

Заключение  ………………………………………………………………16

Список  литературы ……………………………………………………...17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                             Введение

 

Вопросы, которые ставит перед собой и старается решить философия, касаются вечных проблем. Одна из них, немаловажная, а сегодня приобретшая  особенно острое звучание, - проблема отношений  между человеком и природой. Человек и природа неотделимы друг от друга и тесно взаимосвязаны. Для человека, как и для общества в целом, природа является средой жизни и единственным источником необходимых для существования ресурсов. Природа и природные ресурсы - база, на которой живет и развивается человеческое общество, первоисточник удовлетворения материальных и духовных потребностей людей. Без природной среды общество существовать не может. На протяжении всей истории люди неуклонно развивали и совершенствовали свои способности воздействовать на окружающую среду. Тем самым изменялся и характер взаимоотношений общества с природой. Антропогенное воздействие на природу неизменно нарастало пропорционально количественному и качественному росту человечества и отражало в конечном счете основные этапы общественного развития. Каждому из этих этапов были присущи свои специфические формы отношений человека с окружающей средой, сопровождавшиеся и различным отражением природы в его сознании. Человек, все более активно развивая науку и технику и стремясь с их помощью покорить природу, поставить ее себе на службу, в итоге породил острейшие экологические проблемы. Сегодня проблема взаимоотношений общества и природы из чисто теоретической переросла в остро злободневную, от решения которой зависит будущее человечества. Цель данной работы: рассмотреть процесс взаимодействия природы и общества и вытекающие из этого взаимодействия проблемы.

 

 

 

1. Природа как предпосылка и условие человеческой истории

 

Прежде  чем рассматривать сложную проблему взаимодействия общества и природы, тенденции в их взаимоотношениях, следует уточнить сами понятия: «природа»  и «общество».

Понятие  «природа» занимает особое положение  в ряду наиболее значимых и широко используемых философских категорий. Этот термин имеет несколько интерпретаций  и в философии часто употребляется  в двух значениях: широком и узком.

Употребляя  данное понятие в широком смысле слова, им обозначают все сущее, весь мир во всём многообразии его форм. В этом контексте термин «природа»  распространяется на всю объективную  реальность и охватывает весь материально-энергетический и информационный мир Вселенной, куда составной частью входит и человечество как нечто целое, являющее собой  единство материального и духовного  начал.

В узком  смысле слова под термином «природа»  понимают совокупность естественных условий  существования общества.  Данное смысловое значение термина «природа»  является наиболее употребляемым в  социальной философии и охватывает как естественную среду обитания людей, так и искусственную, созданную  руками человека.

Общество  – обособившаяся часть природы (материального мира), исторически  развивающаяся форма жизнедеятельности  людей, функционирующая по своим  социальным законам. Обществом называют совокупность всех форм объединения  и способов взаимодействия людей, как  между собой, так и с природным  окружающим их миром.

Человечество, несмотря на всю сегодняшнюю мощь и независимость, является составной  частью и продолжением природы. Природа - естественная основа жизнедеятельности  человека и общества в целом. Общество неразрывно с нею связано и  не в состоянии существовать и  развиваться вне природы и  прежде всего без окружающей человека среды, т. к.:

       - оно берет из окружающей природы  средства и ресурсы, необходимые  для своего развития (земледелие  невозможно без существования  плодородных почв, жизнь современного  общества немыслима без использования  различных природных источников  сырья); 
      - темпы и особенности его развития во многом определяются спецификой природной среды, климатических и географических условий;

     - оно возникло в результате  развития природного мира, выделившись  на определенном этапе из него (это произошло в длительном  и сложном процессе становления  человека).

Общество  явилось результатом пересечения  двух линий саморазвития материи: естественной эволюции неживой и живой природы  и искусственной, только в обществе реализуемой эволюции, которая осуществляется благодаря человеческой деятельности. Причем вторая линия эволюции материи  реализуется не только в формах  развивающейся  предметной  сферы,  которую   создает человек в процессе  производства,  но  и  в  форме  развития самого  человека,  который развертывает   свои    природные возможности, строит  новые  разнообразные  формы  общения  и социальных отношений и в этом процессе изменяет самого себя.

История возникновения общества неотделима от истории становления самого человека. Являясь частью природы, человек  постепенно, в процессе труда и  общения, формировался как социальное существо. Началом этого процесса является выделение человека из животного  мира, формирование у него социальных побудительных мотивов в поведении. В силу вступает наряду с естественным  и социальный отбор (применительно  к сообществам). Выживали те сообщества, которые подчинялись определенным социально значимым требованиям - сплоченности и взаимопомощи. Это закреплялось естественным отбором и передачей  опыта. В преобразовании первобытнообщинного  общества в общество человеческое все  большую роль играли социальные закономерности на фоне действия биологических закономерностей. В первую очередь это осуществлялось в процессе труда.

Для труда  характерен коллективно организованный и целенаправленный общественный способ деятельности. Труд – это процесс, в котором человек своей деятельностью  регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Этот обмен происходит не непосредственно, а проходя целый ряд звеньев, рождающих новые отношения общественного характера, что является эволюционным скачком. Т.е. труд – это та главная материальная сила, которая вела к возникновению и формированию человеческой жизни - общества. Таким образом, общество есть и условие, и результат деятельности людей.

Вопросы взаимодействия человека и  природы невозможно анализировать  без такого понятия как «географическая  среда».

Географическая среда-это та часть  земной природы, которая вовлечена  в сферу человеческой деятельности и составляет необходимое условие  существования и развития общества. Речь идёт о влиянии различных  параметров: территории, климата, ресурсов, ландшафта и т.п. на темпы и  характер общественного развития.

Влияние географической среды на развитие общества неодинаково на разных этапах истории. Чем дальше идти в глубь истории человека, тем больше его зависимость от окружающих природных условий, которые он должен принимать и к которым он должен приспосабливаться. Это влияние может быть прослежено по следующим основным направлениям:             п

1. Географическая среда влияет  на общественное разделение труда,  размещение и                                                       

развитие  различных отраслей производства. Уже  первое в истории великое общественное разделение труда - отделение скотоводства от земледелия происходило с учетом условий географической среды.

2. Географическая среда влияет  на производительность труда.  Речь идет о наличии благоприятных  природных условий производства. При одинаковой технической вооруженности  и одинаковой умелости рабочего  результаты труда будут различны  в    зависимости от этих  условий.

3.Географическая среда влияет  на развитие способностей человека, стимулируя это развитие в  одних случаях и сдерживая  в других. Если бы люди находили  все необходимые им средства  для существования в природе  в готовом виде, то не имели  бы стимулов для развития производства, а следовательно, и для своего развития. И напротив - крайне суровая и однообразная среда также оказывается неблагоприятной.

Огромное воздействие природы  на общество послужило основой появления  целого направления в социологии - географического детерминизма. Это направление, которое абсолютизирует роль географических факторов, т.е. признает их решающими. Его история восходит к античной философии. Ещё в античности географическому положению и природным условиям приписывали определяющую роль в развитии общества. Гиппократ, Геродот, Полибий, Страбон и др., уделяя большое внимание климатическим различиям разных регионов, считали наиболее благоприятными для жизнедеятельности людей Грецию и Средиземноморье.

Основателем и наиболее ярким представителем этого течения является французский  философ-просветитель Ш.Л.Монтескье (1689-1755).В  своем сочинение «О духе законов» он обстоятельно изложил свою концепцию ,в соответствии с которой жизнь  людей, их нравы, законы и даже политическое устройство проистекают из географических и климатических условий, в которых  они живут. Согласно Монтескье, климат, почва, состояние земной поверхности, величина территории определяют дух народа, его характер, особенности развития."Народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны, как юноши". Оценки и выводы Монтескье о жесткой зависимости общественной жизни людей от природных условий получили дальнейшее развитие, например, у Г.Т.Бокля, Э.Реклю, Л.Н.Мечникова и др.

Отечественный мыслитель Мечников Л.И. (1838-1888) полагал, что определяющим фактором в развитии общества всегда была вода, водные пространства. Особенности древних обществ Китая, Египта, Месопотамии определялись освоением великих рек, протекающих на их территории. Это была "речная" цивилизация. Затем возникает средиземноморская цивилизация, особенности которой связаны с овладением морскими пространствами. С открытием Америки возникает глобальная  "океаническая" цивилизация.

На выводы географического детерминизма о значении природных факторов   опирается геополитика. Теорию геополитики  разрабатывали  Ф.Ратцель и К.Хаусхофер в Германии, Г.Маккиндер в Великобритании, А.Т.Мэхэн и Н.Спикмен в США, а также Р.Челлен в Швеции, который первым употребил этот термин в 1916г. Эта теория о государстве как географическом и биологическом организме, стремящемся к постоянному расширению. Внешняя политика государств, согласно этой версии геополитики, в основном определяется географическими факторами (климатом, местоположением, природными ресурсами, темпами роста народонаселения). Борьба того или иного государства за жизненное пространство есть не что иное, как естественный закон борьбы за существование-закон жизни всего живого организма. Это положение послужило теоретическим оправданием и обоснованием агрессии Германии, Японии, Италии, Израиля, якобы боровшихся за реализацию жизненного пространства из-за мнимого перенаселения. Современные геополитические версии стремятся отделить геополитику от географического детерминизма, рассматривают геополитический потенциал страны как один из важных факторов международных отношений.

Возможность развития общества, помимо географической среды, определяет и  население стран. Для нормального  развития производства и общества в  целом необходим определенный минимум  народонаселения. Напротив, переизбыток  населения может негативно сказываться  на материальной жизни общества.   Английский экономист и священник Т.Р.Мальтус(1766-1834) выдвинул концепцию, в соответствии с которой существует «естественный закон народонаселения», регулирующий численность населения в зависимости от обеспеченности его продуктами питания. Согласно этому закону количество людей на планете увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как рост средства существования только в арифметической, а это грозит многими социальными бедами. Соответствие между численностью населения и количеством средств существования, по Мальтусу, должно регулироваться эпидемиями, голодом, войнами, непосильным трудом, истребляющим огромные массы людей. Эта теория по имени своего создателя получила название мальтузианство.                  Современные последователи Т.Мальтуса - неомальтузианцы —  А. Пикок,

К.Боулдинг и У. Фогт (США), Ф. Осборн (Великобритания), Г. Бутуль (Франция) и др. стремились к ограничению деторождения. Главной причиной  отсталости слаборазвитых стран они считали быстрый рост их народонаселения. В этих рассуждениях есть определенный резон, однако рост народонаселения определяется целым комплексом причин: уровнем развития производительных сил, культурой, характером существующего общественного строя, теми условиями, которые этот строй представляет для жизни и развития людей. Поэтому для каждой ступени общественного развития, тому или иному типу государства, культуры свойственны свои темпы роста народонаселения, особые законы, связанные главным образом с экономическими условиями. Таким образом,  быстрый рост народонаселения скорее является следствием, а не причиной отсталости слаборазвитых стран.